Kultur og personlighed i psykologi

Situationer er vigtige determinanter for adfærd i alle kulturer, men mere i kollektiver. Den kognitive konsistens mellem de forskellige psykologiske processer, og mellem disse og adfærd sker det også universelt, men det er vigtigere i individualistiske kulturer. Selv om de store fem virker veletablerede i individualistiske kulturer, vises kun fire af disse faktorer konsekvent i alle kulturer. En udfordring er at finde former for forskning, der indeholder både etiske (generelle faktorer) og emiske (specifikke for hver kultur) elementer..

Kultur og personlighed

Flere faktorer har ført til en stigning i psykologernes indsats for at inkludere kultur i undersøgelsen af ​​personlighed:

1. Foryngelsen af ​​begrebet egenskaber fremmes af modellen af ​​de store fem faktorer.
2. Forståelsen af, at denne model tilbyder en omfattende og universel ramme for personlighedsstruktur.
3. Formuleringen af ​​individualismens og kollektivismens konstruktioner på et kulturelt niveau og af idiocentrism og alocentrisme på individuel plan.
4. Fremkomsten af ​​indfødte psykologier.
5. Multikulturelle bevægelser og behovet for integration af mennesker fra forskellige kulturer til industrialiserede lande.
6. Indarbejdelse af metodologiske forbedringer inden for tværkulturel forskning.
7. Stigningen i globaliseringen og universaliteten af ​​videnskabelig forskning fremmes af nye teknologier (internet). Tilnærmelser til undersøgelsen af ​​personlighed-kultur relationer.

Tre perspektiver er fulgt, når man studerer forholdet mellem personlighed og kultur. Tværkulturelle perspektiver omfatter:

1. Sammenligning af flere samfund til at kigge efter kulturelle universals.
2. Overvejelse af kultur som ekstern til individet, og som kan bruges til at forudsige personlighed og adfærd.
3. Brug af spørgeskemaer og psykometriske skalaer, relativt fri for kontekstpåvirkninger.
4. Bekymring for ækvivalens og transkulturelle konstruktioner og deres foranstaltninger.
5. Fokus på individuelle forskelle, idet man tager kultur som en selvstændig variabel, som kan påvirke udtryk og korrelater af egenskaber.

NEO-PI-R er blevet oversat til mere end 30 sprog, og i hver af de kulturer, hvor den er blevet anvendt, replikeres 5-faktorstrukturen. Kulturperspektivet omfatter:

1. I stedet for at kigge efter universaler fokuserer den på beskrivelserne af psykologiske fænomener i en eller flere kulturer.
2. Der lægges vægt på undersøgelsen af ​​kulturens psykologiske funktion (struktur og dynamik).
3. Frem for alt anvendes kvalitative metoder.
4. Han bekymrer sig mere om processer end om funktioner.
5. En permanent transaktion mellem enkeltpersoner og kultur er postuleret og fremmer anvendelsen af ​​interaktiv metodologi.
6. Selvet er socialt konstrueret og vil derfor variere sin forestilling fra en kultur til en anden.

Ud fra dette perspektiv understreges det, at den forskellige opfattelse af personligheden ifølge kulturen kommer fra niveauet af afhængighed eller uafhængighed, som selvet er defineret. Den uafhængige vision om personlighed (occident) er præget af følgende ideer:

• En person er et selvstændigt væsen defineret af et ejendommeligt og karakteristisk sæt af attributter, kvaliteter eller processer.
• Konfigurationen af ​​interne attributter eller processer forårsager adfærd.
• Vi kan kende en person gennem hans handlinger.
• Individers adfærd varierer, fordi nogle adskiller sig fra andre i deres konfiguration af interne processer og attributter, en skelnen, der i denne opfattelse ville være positiv.
• Folk udtrykker deres kvaliteter og interne processer i deres adfærd, så det forventes, at adfærden er konsistent i forskellige situationer og stabil over tid.
• Undersøgelsen af ​​personlighed er vigtig, fordi den giver mulighed for at forudsige og kontrollere adfærd.

Den indbyrdes afhængige vision om personlighed (Asien, Afrika, Latinamerika, Middelhavslandene.) Kendetegnes af følgende ideer:

• En person er en indbyrdes afhængig enhed, som er en del af et tæt socialt forhold.
• Opførelsen vil være det svar, som personen giver til medlemmerne af den gruppe, som han er en del af.
• For at kende en person skal vi analysere handlingerne i hans gruppe.
• Ligesom en social kontekst kan variere, varierer en persons adfærd også fra en situation til en anden og fra et midlertidigt øjeblik til et andet. Denne følsomhed over for den sociale kontekst ville være tegn på god tilpasning.
• Undersøgelsen af ​​personlighed er vigtig, fordi den fører til en bedre forståelse af adfærdens interpersonelle karakter.

Urfolk perspektiv

Det fokuserer på behovet for at formulere en teori, definere konstruktioner specielt fremtrædende i en kultur og anvende metoder, der afspejler urfolkets kulturelle sammenhænge. De behov og problemer, der adskiller sig fra de traditionelt studerede i den vestlige eller euroamerikanske psykologi, studeres.

Metodologiske implikationer.

Studier af den kulturelle psykologiske tilgang undersøger personlighed i en specifik kulturel sammenhæng, mens tværkulturelle studier undersøger og sammenligner personlighed i forskellige kulturer. Begge strategier er nødvendige. Det er vigtigt at bemærke, i tværkulturelle sammenligninger, er oversættelsen lavet af de skalaer og forskellige respons skævheder, der kan vises i nogle kulturer eller andet. Under dette fælles perspektiv kan aspekter af en universel kultur analyseres, aspekter der er fælles for forskellige kulturer og endelig aspekter, der er unikke for en kultur. I tværkulturelle studier kan to strategier følges: Strukturorienterede studier, der fokuserer på at analysere forhold (gennem korrelationer eller factorialprocedurer) mellem personlighedsdimensioner. Kulturen er et VI, der påvirker karakteristikaets manifestation, niveau og korrelation.

En vis årsagssammenhæng er også mulig (for eksempel hvis selvværd og harmoniske forhold er relateret til lige velfærd i USA end i Kina). Niveauorienterede studier forsøger at undersøge, om kulturer er forskellige i et bestemt træk (hvis koreanerne er mere konservative end amerikanere). I dette tilfælde kan kontekstuelle variabler, hvad enten de er personlige eller kulturelle, bruges til at forklare de forskelle, der forekommer. Kulturpsykologer mener, at personlighed og kultur er indbyrdes forbundne og gensidigt afhængige. Begrebet personlighed betragtes som socialt konstrueret og variabel fra en kultur til en anden. De fokuserer mere på evalueringen af ​​selvet og foretrækker en mere kvalitativ metode. Undersøgelser, der sammenligner selv i forskellige kulturer (hvis der er mere ideocentriske reaktioner i individualisterne end i kollektiverne) er resultaterne ikke klare.

Forslag om at integrere de forskellige perspektiver.

De tre tidligere tilgange kan være komplementære. Så tværkulturelle psykologer ville analysere: a) hvordan de samme universelle træk i forskellige kulturer manifesterer sig, og b) hvilke midler giver hver kultur for den enkelte at udtrykke deres personlighedstræk. På trods af forskellene, er det muligt at integrere funktioner centreret tilgange (transkulturelle) eller fokuseret på psykologiske processer i hver kultur (idiocentrismo-allocentrism), hvis vi tænker på, at der er universelle træk og genetiske kan grundlag:

1. Påvirke den måde man behandler og reagerer på kulturelle stimuli, der udgør en vigtig kilde til individuel variabilitet i adfærd.
2. Bidrage til vedligeholdelse eller ændring af kulturelle praksis og institutioner.
3. Påvirke det valg, som personen gør af situationer i deres miljø. Samtidig vil kulturen påvirke den måde, hvorpå egenskaber udtrykkes i forskellige sammenhænge. Dens indflydelse vil være særligt tydeligt i de mellemliggende enheder (værdier, mål, overbevisninger eller vaner), det vil sige i hvordan kulturen behandles, filtreres, ignoreres eller adlydes. Dette integrerende perspektiv indbefatter arvede og universelle træk, der ville være forud for de kulturelle påvirkninger, som individet modtager, men dets manifestation i selve opførelsen vil blive påvirket af kulturen.

Således kan vi sige, at universelle aspekter (etiske dimensioner) og specifikke aspekter af kultur (emiske dimensioner) konvergerer i personligheden. Lighederne i tværkulturelle studier vil blive betragtet som etiske dimensioner, mens forskellene ville være emiske dimensioner. Idiocentrisk (individualistisk) og allokerings (kollektivistisk): personlighedskarakteristika og psykologiske korrelater.

Det har indgået partnerskab kollektivisme og allocentric med høflighed ydmyghed, afhængighed, empati, selvkontrol, selvopofrelse, overensstemmelse, traditionalisme og samarbejdsvilje; og individualisme og idiocentric med uafhængighed, glæde søger, selvhævdelse, kreativitet, nysgerrighed, konkurrenceevne, initiativ, selvtillid og åbenhed. Den idiocentrics tendens til at dominans, er konkurrencedygtige og er motiveret af præstation. Allocentrics har tendens til at være velgørenhed, er mere modtagelige og mere justeret til andres behov. Folk i kollektivistiske kulturer ser sig selv som indbyrdes afhængige af deres medlemsgrupper, som giver dem et stabilt socialt miljø at tilpasse sig, så deres personlighed er mere fleksibel. Folk i individualistiske kulturer se hans personlighed (selv-) så stabile sociale miljø som foranderligt, så prøv at forme det sociale miljø, der passer til deres personligheder.

Således i den vestlige kultur, når en person opfatter, at han har ringe kontrol over hans omgivelser eller ikke kan lide det liv, han fører, opfordres han til at ændre det; I østkulturen er det anslået, at man er i stand til at opnå harmoni med situationen og tilpasse sig den. Allocentric tendens til at definere sig selv med henvisning til sociale enheder og har tendens til at bruge eksterne faktorer (som kontekst eller situation) til at beskrive andre. Den idiocentriske brug funktioner til at beskrive andre og fokusere mere på interne dispositioner.

I individualistiske kulturer opleves mere positive følelser af stolthed og personlig tilfredshed; I kollektiver er de interpersonelle følelser, som tilfredshed med vennernes succes, og respekt eller beundring for gruppens resultater. Personer i individualistiske kulturer viser mere selvværd og optimisme end kollektive kulturer, fordi disse faktorer er forbundet med subjektivt velvære i disse kulturer; I kollektiver er velfærd forbundet med overholdelse af sociale normer. Således får allokerende mennesker mere social støtte og er mindre tilbøjelige til at føle sig ensomme. Sammenfattende: Der findes træk i alle kulturer, men forudsiger mere adfærd hos individualister.

Denne artikel er rent informativ, i Online Psychology har vi ikke fakultetet til at foretage en diagnose eller anbefale en behandling. Vi inviterer dig til at gå til en psykolog for at behandle din sag specielt.

Hvis du vil læse flere artikler svarende til Kultur og personlighed i psykologi, Vi anbefaler dig at komme ind i vores kategori af grundpsykologi.