Agame en fri såvel som defiant måde at leve forhold på

I løbet af årtierne og udvidelsen af ​​velfærdssamfundene er der kommet nye måder at elske på. hvis før det var praktisk taget en forpligtelse til at gifte sig med en person af det modsatte køn og har børn (eller dedikerer livet til en gud), er skabelsen af ​​følelsesmæssige bindinger i dag langt mere fri.

Homoseksuelt ægteskab betyder for eksempel, at uanset seksuel orientering har du samme rettigheder på ægteskabstidspunktet, mens muligheden for ikke at have en partner bliver mere og mere accepteret socialt (selvom der stadig er et bestemt stigmatisering om kvinder enlige kvinder i en vis alder). Derudover er der i de senere år begyndt at sætte spørgsmålstegn ved ideen om romantisk kærlighed og traditionelt monogamisk par, som f.eks. Polyamory eller relationelt anarki..

Men for nogle mennesker er der stadig en lang vej at gå for at sikre, at frihed i affektivt liv er noget virkelig til stede i vores samfund. Det er fra denne type stilling, at begrebet agamia, en ide som revolutionerende som den er kontroversiel.

• Måske er du interesseret: "Relationelt anarki: affektive obligationer uden etiketter, i 9 principper"

Hvad er agamia?

Agamia er fundamentalt den fravær af det, der kaldes gamos, som er en union mellem to personer, der har ægteskab som et referencepunkt. I frieri er for eksempel et eksempel på gamos, da det er kulturelt set som en forgang til ægteskab, men der er mange andre lignende tilfælde.

For eksempel, Forholdet mellem to elskere, der formelt ikke betragter sig som et par, er også gamos, i de fleste tilfælde. Hvorfor? Fordi de ikke kan forblive ligeglade med muligheden for at sig selv eller den anden person søger at formalisere forholdet og acceptere denne mulighed som noget normalt, som skal betinge deres måde at opføre sig mod den anden. Efter alt er sex ikke noget fremmede gamos, men det er snarere det, der har givet anledning til dets eksistens.

Noget så simpelt som foregive manglende interesse fra den anden person i særlige tilfælde, for eksempel, er ofte en måde at forsøge ikke at give billedet af personen i kærlighed: frieri og ægteskab fungerer som baggrundsstøj imod, hvad der skal placeres.

Således forsvarerne af agamia de kritiserer normalt ideen om polyamory påpege, at det i praksis er en måde at elske at have som et referencepunkt den traditionelle Gamma-relation. Efter alt, at alle mulige navne og etiketter definere hver af de former for polyamory efter i hvilken grad den traditionelle monogame par vises, der angiver typer tilsagn, som kun giver mening, hvis de har internaliseret gøren er etableret baseret på romantisk kærlighed.

• Relateret artikel: "Polyamory: Hvad er det, og hvilke typer polyamorøse relationer er der?"

Relationel standard for ægteskab

Fra agamias forsvarernes side er vores måde at se kærlighed på betinget af de stærke kulturelle rødder i ægteskabet som en måde at regulere det følelsesmæssige liv på. Når vi for eksempel henviser til følelsesverdenen, fortæller ordet "forhold" os om en kærlighedsbinding, der typisk er baseret på romantisk kærlighed, hvor ægteskab altid har været det ultimative udtryk.

For at henvise til andre typer affektive obligationer er det nødvendigt at tilføje adjektiver, specifikationer, der gør det klart, at det der tales om, ikke er et par i kærlighed: venskabsforhold, fagligt forhold mv.. Ægteskab forbliver følelsesmæssige relationer, det som tjener som den maksimale reference og som er umuligt at ignorere. På samme tid er denne slags links baseret på gamos oprette regler i andre relationer: Der er utroskab, for eksempel, ses det som en krænkelse af reglerne i et forhold ikke er formaliseret ved ægteskab, eller dårlig social accept af det faktum, at blive tiltrukket af en person, der er gift.

Med andre ord anses det, at der kun er et muligt valg: o agamia, hvilket er afvisningen af ​​enhver relationel standard i den affektive (fordi i praksis er alle baseret på det samme), eller gamos, hvor alt måles efter hvor tæt et link ligner et frieri eller et ægteskab.

Kærlighed, set fra det agamiske perspektiv

I agamia anses det, som vi normalt betragter som kærlighed, kun som et begreb, der er opstået fra udvidelsen af ​​en meget konkret måde at skabe affektive bånd på: romantisk kærlighed knyttet til ægteskab. Fra dette perspektiv er vores opfattelse af affektivitet hverken neutral eller uskyldig: den bedømmes ud fra en relationel standard baseret på ægteskabelige links..

Således fra den objektive eksistens af obligationer af ægteskabstype, En række sociale normer, tankemønstre og overbevisninger har dukket op at uden at indse det, betinges vores måde at leve affektivitet på alle områder af vores liv både i monogamiske samfund og i polygamiske samfund.

Ægteskab, som historisk set har været en måde at fastholde slægter (indtil ikke så meget direkte handel med kvinder, ved den måde), blev set som et materiale behøver for at overleve, og fra dette faktum var de ideer og skikke at retfærdiggøre dette psykologisk praksis Efterhånden som generationerne er gået, er ideen om affektive relationer enten ægteskab eller substitutter blevet mere og mere internaliseret, så det er i dag svært at forlade referencen til gamos.

• Relateret artikel: "De 4 slags kærlighed: Hvilke forskellige slags kærlighed er der?"

En friere affektivitet

Begrebet agamia er slående fordi det er så enkelt som det er udfordrende. På den ene side, at definere lige nok til at sige, at er fraværet af fagforeninger inspireret ægteskab og dating, jeg opererer på den anden side er det svært at indse, hvad øjeblikke handler som internaliserede tankesæt på grundlag af køn og den formelle forbindelse og reguleret af regler skabt kollektivt.

Hvem ved, da vi har adgang til mere behagelige liv og mindre behov for at være afhængige af familieenheden, er agamia generaliseret.