Selvklatrere borer deres hoveder for at eksperimentere med bevidstheden

I 1967 Joe Mellen, britisk statsborger på 30 år, Han forsøgte at bore sin kraniet med en manuel træfinne (ligner en korketrukker), mens han blev druget med syre. Efter at have undladt sit første forsøg, gentog han proceduren det følgende år med det samme resultat. Endelig lykkedes det i 1970 at lave et hul i pandenes overflade med en elektrisk boremaskine. Men historien slutter ikke der.

I samme år gennemboret hans kone, kunstneren Amanda Feilding (27 år) også sin kraniet, hun gjorde det med en elektrisk tandlægehjul. Proceduren blev optaget af Mellen, hvilket resulterede i, at noget som i øjeblikket blev betragtet som en kultvideo. "Hjerteslag i hjernen", som det, som båndet hedder, kan ses på Youtube og er ikke egnet til ængstelige mennesker. Årsagen er det formodede potentiale at denne absurde praksis har at gøre med viljen til at "udvide sindet", på samme måde som du normalt eksperimenterer med visse typer stoffer.

Denne historie er en af ​​de mange eksempler på, hvordan magisk tænkning, irrationel experiementación og lysten til at gå gennem erfaringer catárquicas angiveligt kan føre til at forsvare en livsfilosofi baseret på en blanding af forslag og risiko for at dø i mærkelige omstændigheder.

• Relateret artikel: "Sådan skaber LSD søvntilstand mens du er vågen"

Oprindelsen af ​​historien: Bart Huges

Begge blev påvirket af den hollandske læge Bart Huges, en ekspert i psykoaktive stoffer (hovedsagelig LSD), der i 1962 havde hævdet, at mængden af ​​blod i hjernen påvirker bevidsthedstilstand på den person. Ifølge Huges teori havde vedtagelsen af ​​den oprindelige kropsholdning i hominidernes udvikling en negativ indvirkning på et kognitivt og endog fysiologisk niveau: Når man går og står, skal det menneskelige hjerte håndtere tyngdekraften for at bringe blod opad i retning af hjernen, som til sidst resulterede i en reduktion af blodgennemstrømningen i hjernemassen. Eller i det mindste tænkte Huges.

Det er for den første grund, hvorfor Huges fortalte trepanation: piercing skalen (uden at gå gennem meninges) til tilsyneladende at øge mængden af ​​blod, der forbliver i hjernen. Den anden grund er forseglingen af ​​kraniet, der finder sted hos mennesker mellem 18 og 21 år. Ifølge forfatteren, før denne periode spædbarn kraniet er kun delvist lukket, suspuestamente begunstige øget blodtilførsel til hjernen, og øget kunstvanding fordel større bevidsthed og kreativitet i den enkelte til at operere i hjernen med bedre ydeevne.

Hvad opsummerer Huges teori er begrebet Ego, som for ham var det system, der distribuerer blod gennem hele kroppen. Blod sendes ikke jævnt, og fra hans synspunkt er det faktum, at den del af hjernen, der får mest blod, er området for tale og abstrakt tænkning, får andre regioner i hjernen mindre.

Dette skyldes, at evolutionært set er den del, der har monopoliseret den seneste udvikling af hjernen i evolutionære termer. Altid ifølge forfatteren ville et hul i kraniet tillade større strømning og en mere afbalanceret og homogen vanding i hele hjernen.

Sagerne Mellen og Feilding

Tilbage til vores historie: Joe Mellen mødte Bart Huges i 1965 i Ibiza, midt i hvirvelvindens hvirvelvind og begyndelsen af ​​syreforbrug. På det tidspunkt havde Dr. Huges allerede klatret sin kraniet selv. Da Mellen mødte sine ideer, Jeg eksperimenterede med LSD og andre potente stoffer.

På den anden side, da Amanda Feilding mødte Dr. Huges, kom hun for at studere religionerne i forskellige lande og historiske perioder, samt mystikerne i de forskellige kulturers initiativer. Det var først fem år senere, at ægteskabens medlemmer besluttede at udøve træning og dermed blande viljen til at leve nye ændrede tilstande af bevidsthed og en fascination for de rituelle øjeblikke.

Både Amanda Feilding og Joe Mellen kommer fra velopdrættede engelske familier. Feilding blev født i en familie af engelske aristokrater, og Mellen studerede i Oxford og forlod sine ph.d.-studier (og et praktisk taget løst liv) for at bruge sig til at leve et liv uden for en god del af de vestlige voksnes typiske ansvar.

Oplevelsen

Når man blev spurgt om erfaringen i interviews i år 70, var begge enige om, at det var en operation med tilfredsstillende resultater; Amanda fortæller at hele processen varede ikke mere end en halv time. Når han var færdig med opgaven, indpakede han hovedet med et tørklæde, spiste en bøf for at genvinde det tabte jern og gik til fest. bogstaveligt.

Det er netop Amanda, der beskriver mere detaljeret, hvad man oplever, når de gennemborer hans kranium: lige da han var færdig med at lave hullet, oplevede han det som "ankomsten af ​​en tidevand". Han sagde, at han bemærkede en følelse af vækst, langsom og glat.

Joe's erfaring var noget mere ujævn på grund af det faktum, at han i løbet af proceduren brød borekablet og måtte komme ned for at få det repareret med et håndklæde på hovedet. I løbet af et par timer, efter at han var færdig, følte han en fornemmelse, ifølge ham, af lethed. Han fortæller alt i hans memoir, Bore Hole.

I flere interviews er begge sammenfaldende i at pege på det Det ultimative mål med trepanation er at åbne hjernen "til hjerteslag", hjerteslag, hvilket er, hvad de siger, berøver hjernen med tætningen af ​​kraniet i ungdomsårene.

Hvordan bor de i øjeblikket?

Feilding øjeblikket kører et kunstgalleri i London og er også direktør for Beckley, en Tænketank Foundation dedikeret til studiet af bevidsthed og alle de værktøjer til at ændre både psykoaktive stoffer såsom meditation, blandt andre. Undersøgelsen af ​​fysiske mekanismer til opnåelse af ændrede tilstande af bevidsthed, kort sagt.

Joe Mellen holder konferencer, hvor han giver sit vitnesbyrd vidnesbyrd Bore Hole, for nylig opdateret Sagte bog er et autentisk anbringende til fordel for brugen af ​​psykoaktive stoffer og træningspraksis. Selvom både Feilding og Mellen er åbenlyst tilhængere af den praksis, anbefaler de stærkt, at ingen selv udfører denne operation. Feilding selv forelagde valget til det britiske parlament med løftet om at garantere fri træning for social sikring i sit program. Jeg tuller ikke.

Hvad vi kan lære af alt dette

Dem, der forsvarer trepanation som noget tilrådeligt de hævder, at det er en praksis, der har fundet sted siden civilisationens begyndelse og det skal derfor nødvendigvis være gavnligt. Eksperterne i emnet placerer begyndelsen af ​​denne operation i 5000 a.C. og endda før, og der er arkæologiske beviser for, at det var en ret almindelig praksis siden neolithicen. Det er unødvendigt at sige, at dette argument har lidt at gøre, da der er mange ældre traditioner som stening, dyreovergreb eller vold i hjemmet, og de bør ikke opretholdes. Det klassiske argument om "vi skal fortsætte med at gøre det, fordi vi altid har gjort det sådan" er udelukket fladt.

Med hensyn til forbedring af sundhed, du måtte have, befrielsen af ​​sindet og bevidsthed, skal man huske, at ikke fundet en enkelt efterproeveligt bevis i nogen videnskabelig undersøgelse, der understøtter, at specialet og moderne neurovidenskab den siger, at denne operation mangler medicinsk grundlag, udover at være åbenbart en meget farlig praksis, og potentielt smertefuldt eller endog dødbringende, især under hensyntagen til, at personer, der udøver selv-træpanering, ikke gør det til medicinske formål.

Forslaget om, at tanken om, at trepanarse gør ændre den måde, du oplever ting, vi gør faktisk kan vi konstatere forskellige (i bedste fald, kun at) fungerer som en motor af en række helt irrationelle overbevisninger. Derfor er det vigtigt ikke at gå i gang med praksis kontraindiceret af medicin i forhold til et sæt organer som er vigtige som hjernen.