Teorien om Yin og Yang

Teorien om Yin og Yang er et element, der har været en del af den taoistiske filosofiske strøm (og gamle kinesiske filosofi generelt) i tusindvis af år, men også for nylig er blevet indarbejdet i vestlige popkultur og New Age-overbevisninger. Faktisk har det endog forsøgt at indarbejde dette koncept i holistiske terapier, der ikke er baseret på psykologi eller medicin baseret på videnskabelig dokumentation.

Men ... hvad består Yin og Yang af? Hvordan er denne tro relateret til psykoterapi? Lad os se det.

Yin og Yang i taoismen

Når vi taler om teorien om yin og yang vi henviser ikke til en videnskabelig teori, men til en tankegang relateret til traditionen for kinesisk filosofi for flere tusind år siden. Det er på en eller anden måde at sige en teori, der er meget sløret og støttet af meget abstrakte begreber, noget normalt i betragtning af dets antikvitet. Desuden kan begreberne om, hvad Yin og Yang ikke forstås uden at overveje, hvad taoismen er, og hvad den historiske sammenhæng, hvori de grundlæggende ideer i denne filosofi dukkede op, var.

Selvom taoismen som en sammenhængende religion opstod omkring det tredje århundrede e.Kr., de skrifter, som den bygger på de tilskrives en filosof kendt som Lao Tse som antages at have levet cirka i det sjette århundrede f.Kr. Men som i tilfældet med Homer, er det uklart, om det er en mytisk eller tegn: dens navn betyder "gamle mester" noget, hvorfra det er let at forholde sig, for eksempel med en af ​​de arketyper dem, som Carl Jung talte om.

Den oprindelige taoisme var en filosofi baseret på metafysik, der behandler spørgsmål både om, hvad der er karakteren af, hvad der findes (dyr, mennesker, hav, floder, stjerner, etc.), og hvad der skal gøres, det vil sige, moral . Ifølge skrifterne tilskrives Lao Tzu, hvad der er rigtigt at udgøre, kommer fra den naturlige orden af ​​ting, så natur og moral er en ting. At handle dårligt er derfor at "afvige" fra den vej, gennem hvilken forandringen i naturen finder sted, når det forbliver i harmoni.

Vejen: Tao Te King

Med det vi har set hidtil har vi mange af de grundlæggende ingredienser i taoismen: begrebet forandring, begrebet harmoni og tanken om, at den dårlige ting er at afvige fra den naturlige "måde". Faktisk er navnet på den eneste bog, der tilskrives Lao Tzu, kendt som Tao Te King: tao betyder "måde" og du, "dyd".

Efter Lao Tzu's ideer betyder at acceptere, at naturen hele tiden ændrer sig, at der er en vej eller vej, hvorigennem denne ændring sker i harmoni med naturen, og at dyd ikke ændrer denne harmoni for at lade verden ændre sig. af sig selv. Således kaldes den måde, hvorpå denne "dydens vej" skal følges wu wei, hvilket betyder "ingen handling". Ændrer ikke, hvad der strømmer naturligt, så at sige.

Hvis Karl Marx forstod filosofi som et redskab til at ændre verden, holdt Lao Tzu den modsatte idé: Tao's vej det består i ikke at ændre universet fra personlige ønsker og mål baseret på behov man må styres af enkelhed og intuition mens man afstår fra ambitioner.

Filosoferende om Tao kan jo ikke føre til noget godt, fordi det er opfattet som en metafysisk enhed, der ligger udenfor det menneskelige intellekt, og forsøge at komme til dets essens fra tanken kunne skade universets naturlige orden, som understøtter alt, der eksisterer.

De evige komplementer af Yin og Yang

Ligesom den græske filosof Heraklit (og alle præ-sokratiske filosoffer generelt) i skrifter tilskrevet Lao Tse meget lægges vægt på den forandringsproces, som gør alt omkring os konstant transformation, selv Hvad synes at være ubevægelig.

Hvordan man forklarer at i de samme ting synes der at være både forandring og permanenthed? Lao Tzu anlagde ideen om dualitet og konjunkturændringer for at forklare det. For ham er alt, hvad der eksisterer, og hvad vi kan se indeholder to stater, mellem hvilke en balance er etableret: dag og nat, lys og mørke osv. Disse elementer er ikke ligefrem modsatte, og deres grund til at være er ikke at ødelægge den anden, men snarere er de komplementære, da den ikke kan eksistere uden den anden.

Begreberne Yin og Yang, der tilhører den gamle kinesiske filosofi, tjener til at henvise til denne dualitet at kinesiske tænkere så alt. En dualitet, hvori hver stat indeholder en del af dens komplement, fordi begge er medafhængige; Ying og Yang er den måde, hvorpå Lao Tzu udtrykker den forandring, der omgiver alt, hvilket viser overgangen mellem hvad der har været og hvad der bliver.

I Ying og Yang er en dualitet repræsenteret, hvor det er meget vanskeligt at adskille de to elementer, der komponerer det. Faktisk er det i sin visuelle repræsentation meget lettere at forstå det sæt, som disse elementer danner end hver enkelt af dem individuelt, noget der angiver, at de ikke er præcis de to yderpunkter af noget, men to elementer af en helhed.

Mere specifikt Yin henviser til en tilstand, hvor tingene er koldt, vådt, blødt, mørkt og feminin karakter, og Yang repræsenterer den tørre, hårde som lyse og maskulin. For den gamle kinesiske filosofi ville denne dualitet være til stede i alle ting og hvis det er så abstrakt og tvetydigt, er det netop fordi det forsøger at dække alt.

Den menneskelige natur ifølge Tao

Taoismen blev ikke født som en religion, hvor reglen stammer fra en eller flere guddomme der tilbyder præferencebehandling til mennesket; I denne filosofi har mennesker samme rang som ethvert andet element i kosmos. Det betyder, at de er underlagt konjunkturændringer som alt andet, og at der ikke er nogen uendelig essens i dem, der gør dem vigtigere end resten. Derfor understreger Lao Tse's bog behovet for at holde en lav profil og følge stien med enkelhed.

Ifølge Tao Te King kan alle de ændringer, der forekommer i et menneske, også udtrykkes af denne logik af komplementære Ying og Yang. Så da, Harmonien består i at sikre, at Yin og Yang forbliver i den perfekte balance.

Dette giver dog kun mening inden for rammerne af traditionel kinesisk filosofi og specielt i taoismen. Uden for det filosofiske anvendelsesområde tjener denne ide om harmoni ikke til at beskrive hverken virkeligheden eller det menneskelige sind videnskabeligt eller i det mindste ikke alene.

Teori om Yin og Yang i alternative terapier

Nogle former for alternative terapier (dvs. uden tilstrækkeligt videnskabeligt grundlag) anvender ideen om yin og yang som et teoretisk element for at understøtte krav om helbredende kraft i visse former for praksis. Den originale taoismes tvetydighed blandes med alle slags bekræftelser af specifik karakter om virkningerne af at gøre en eller anden aktivitet, som om taoismen og den kinesiske filosofi var en garanti for terapeutisk praksis, der skal anvendes i særlige situationer.

Det vil sige, en række udsagn er blandet om praksis, der arbejder for specifikke problemer (stil "hvis du gør taichi ældes langsommere", etc.) med fuldt abstrakte udsagn (stil med "dyd er i harmoni") . Derfor er appellen til den kinesiske filosofi generelt og især Yin og Yang for at retfærdiggøre nytten af ​​visse strategier Det er ikke hensigtsmæssigt i psykoterapi, der bygger på konkrete løsninger på specifikke problemer.