Reflektioner om fænomenet apati i skolemiljøer

Vi arbejder sammen med lærerne forsøger at ledsage co-pensores officialgruppen i den hårde opgave vokser som pædagoger og til at yde bidrag til omdannelsen af ​​uddannelse, ofte modtager henvendelser vedrørende adfærd hos børn og unge kaldet "Apati". Det er for disse konsultationer, at i PsychologyOnline har vi besluttet at tilbyde nogle Reflektioner om fænomenet apati i skolemiljøer.

Disse pædagoger peger på dette fænomen er steget i den seneste tid, og som påvirker utallige elever i alle aldre, som "manglende interesse" i skolens aktiviteter, i fremtiden, osv.

Du kan også være interesseret: Diagnose og stimulering af analog argumentation i skolebørn. Konsekvenser for læring Indeks

1. Status af spørgsmålet
2. Psykologisk udvikling af børn og unge
3. Uddannelsens ansvar

Status af spørgsmålet

Selvfølgelig apati som en betingelse er blevet studeret meget kompetent af fagfolk fra alle humaniora og behandlet på terapeutiske områder af forebyggelse af mental sundhed. Hvilket bringer mig til at udvikle dette netværk af refleksioner er behovet for at give et svar, de forventer, at disse lærere om muligheden for at gøre noget i opgaven cotidianarespecto dette fænomen også synes at overstige skolemiljøet, der skal installeres i samme samfund.

men, hvad betyder det "Apati"? Ingen overvejelse bør ignorere spørgsmålet, da det fører os til den dybe betydning af udtrykket og giver os mulighed for at fjerne overvejelserne fra det. Udtrykket "Apati" kommer fra to etymologiske aspekter: verbet p £ scw (passage) på græsk betyder først og fremmest, "blive påvirket af en lidenskab eller følelse, oplev et behageligt eller smertefuldt indtryk"Der er afledt p £ qoj (patos) betyder "lidenskab (i alle sanser), følelse, fornemmelse, emoción.En det latinske side, meget beslægtet med græsk, og derefter videre til castiliansk, er verbet bruges "Patior": lide, lide, udholde, tolerere, samtykke, tillade "og dets derivater: "patiens": patienten og "patientia": tolerance, indsendelse.Bemærk de subtile forskelle mellem de to aspekter, det græske og det latinske.

På den anden side er ordet "Apati", Det har et præfiks "a", en af ​​dens betydninger er det "deprivation, mangel på impotens".Samlet alle disse data, ¿Hvad bidrager denne sproglige analyse til det emne, der vedrører os? "noget er blevet fjernet, undertrykt, privat" og at noget er "lidenskab, følelse, oplevelse".Apati gør det på denne måde en tilstand af subtraktion, af skjul, Det undertrykker følelsesmæssige tilstande, der fremstår som en følelse af tomhed, fravær. Og det sjove er, at en lille partikel, bogstavet "a" har givet os anskuelse for at opdage indholdet af dette fænomen.

Og det er det, lærerne påpeger i deres pædagogiske praksis: børn og unge, ¿Hvad de fjerner, trækker de fra deres skoleliv? ¿Hvad er de berøvet af? ¿Det er bare en personlig situation eller intrikate sociale interaktionsnetværk står på spil?¿Hvorfor det sker? ¿Hvad er dens årsager? Følgende refleksioner vil forsøge at væve plottet og kæden af ​​svaret på dette problem.

Det første svar på disse spørgsmål er at stille et andet spørgsmål: ¿Hvad er situationen for børn og unge i uddannelsessystemet?

Passagen gennem uddannelsessystemet svarer til stadierne i barndommen, puberteten og ungdommen, øjeblikke af angst og usikkerhed, hvor der er en åbning til det sociale, der overskrider den lille familieverden, ofte uden at modtage hjælp fra voksne. I løbet af disse år, studerende på skolen ikke blot lære pensum indhold, men noget skjult, subtile og tavse programmering med læring regler for social interaktion, magtrelationer, værdier, der afviger fra dem, der prædiker, og som handler ud over af verbalt sprog.

den former for autoritær tilknytning sendes i kommunikationsstil og læring er tydelig i besættelse med ensartethed og disciplinære regler, i mangel af en dialog, intolerante holdninger til uenighed. For mange studerende er skolen blevet dehumaniseret salgskontor med titler og certifikater; på et sted, hvor der ikke er plads til det nye, de uforudsete, de forskellige; hvor indisciplin kun opleves som et personligt angreb på voksne, der har autoritet. Den studerende, der passerer de stejle stier (læseplaner) af uddannelsessystemet, ser også den dikotomi mellem skole og ekstra-skole læring (dyb) Vive læring som begrundelse og nytten er indesluttet i sig selv; Udvikler aktiviteter arrangeret af professorer, hvis formål ofte er ukendt.

Husk på "Hvad skal du studere", Nogle gange har han ingen anelse om "hvordan" eller "hvorfor" skal han gøre det. Han opfatter hyppige og naturlige objekter i skolelivet: bøger, papirer, tavler, kridt osv. og også bortskaffelsen af ​​hvad der er "ordentligt".

Hvis du skulle spørge, hvad der bliver undersøgt, ville svarene være omkring samfundsmodellen: en model af "akkumulering" og "marginalisering" : "Få ankommer, kun de begavede". Indholdet føles som skatter og stift forbundet med den sammenhæng, hvori de blev lært, og dens anvendelse er mulig i lignende sammenhænge: klasseværelset. Overdreven prioritet til en lille del af personligheden, der er lagt haceque vægt på nogle intellektuelle faktorer: "hold" og "gentage" næsten unikke krav til afsluttende eksamen for noget, der hedder sent: alle uddannelser mål og ender i dem.

Det er ikke mærkeligt, at mange lærere spekulerer med rette, hvad det er, at den studerende "fjern", "slet" i hans skole liv. Det er netop det, der er udeladt af disse eksklusive faktorer nævnt ovenfor: følelse, opleve, observere, undersøge, intuiterer, ønsker, opdager osv..

En undersøgelse blev for nylig gennemført i et teknisk uddannelseskollege blandt elever i de senere år ... Et af spørgsmålene var at påpege "¿Hvilke karakteristika ved skolen er vigtigst for dig? "Nogle svar afspejlede tanken på næsten alle interviewede, såsom: "Et af de egenskaber, som jeg synes er vigtigt er, at hver gang jeg bruger året, er du mindre villig til at studere" .Dette af "mindre ønske om at",¿det minder ikke om noget?

Skolesegregation og klassificering af børn i skolen, de er andre af de brutale former for støbning ("træning", det siges til ham), at skolerne ofte opdager. Der er ikke megen bekymring personlighed hver elev, og den respekt, den fortjener, og den smule der er, er flyttet til kategorisering og "mærkning" Den magtudøvelse ofte manifesterer sig subtilt i forsøg, tegn på utålmodighed, gestus nedsættende kommentarer og desvalorizadores, vrede og irritation udbrud og hæs råb (konsultationer med talepædagoger, bevidne) og alt dette skal tilføjes den selv-devaluering af børn og unge som en reaktion på den devaluering miljø. Husk at de berømte forsvarsmekanismer, der studeres ved psykoanalyse, også kan fortolkes systematisk som "udvekslingsmekanismer" med miljøet.

Psykologisk udvikling af børn og unge

Barnet fra hans tidligste alder danner det, der er blevet kaldt "selvbegrebet": den viden han har om sig selv. Den senere opførsel afhænger af det selvbegrebet, idet det opfører sig i overensstemmelse med det, som det mener er i stand til og ikke så meget for det, det virkelig er. Derfor forventer mange elever, fordi de "tror de kender" resultaterne af deres holdning. Indikatorerne er reaktionerne fra de voksne omkring ham; hvad de forventer af barnet alvorligt, hvad barnet vil gøre.

Hvis det forventes et hypotetisk svigt vil indsatsen være minimal og forventer dårlige resultater, give voksne verifikation af deres dommers sikkerhed, samtidig med at de styrker deres afvigende holdninger og derved genererer det, der kaldes en "feedback loop". I virkeligheden er der ikke noget selvbegreb, der ikke har passeret andre. Studenternes aspirationsniveau er generelt baseret på, hvad deres lærere forventer. Disse forventninger til de studerende kan blive "profetier", der også mødes her for at huske mismas.Habría forskning inden for socialpsykologi, der blev foretaget, og bliver stadig lavet med de samme resultater med hensyn til fænomenet kaldes "pygmalioneffekten" ( som henviser til den mytologiske karakter, der bliver forelsket i sit eget arbejde på en sådan måde, at det gennemsyrer livet). Eleven ser sig selv i andre som i et spejl og ender med at tilpasse sig hvad andre forventer af ham. Det er nemt at kontrollere i skolemiljøer, den eksisterende sammenhæng mellem "dårlige karakterer" og et negativt selvbillede: skolefejl er identificeret med personlig fejl.

Den screening, som den studerendes person måles på, er ofte udelukkende skolebaseret: "den studerende har spist personen" Apati er ikke et statisk fænomen, der skal studeres i et skab; har en dynamisk destination: født, udvikler, fører til uselviskhed, ligegyldighed skaber kedsomhed og det viser mange ansigter: passivitet, træghed, sorg og endda noget vores: vrede og derfra begynder at nærme sig den anden pol Apati: rebel aggression. Det er ikke særlig mærkeligt at finde især i teenagere skifte mellem apati, inerti og udmattelse i skole og ekstraskole adfærd. Passiv afvisning: apati, inerti, hæmning, reverie, flugt, fravær, aktiv afvisning: aggressivitet, oprør. Nogle specialister har henvist til en situation som smitsom: Apati og kedsomhed overføres fra en elev til en anden, fra studerende til lærere, fra lærere til studerende, og institutionen spredes til alle. Alt, hvad der er blevet påpeget om apati hos børn og unge, kan henvises til lærere og undervisere.

Er det på et tidspunkt, lærerne går til besætte det samme sted som den studerende i uddannelsessystemet: stedet for devaluering, ikke-deltagelse, marginalisering i beslutninger, udnyttelse som arbejdstager i uddannelse, tvang osv. unødigt genererer den affektive lemlæstelse impliceret af apati og derefter overført (hvis du kan sige det) til den studerende. Lærer og pædagog tror måske, at deres hensigter er gode (og i givet fald på det bevidste plan) kan gøre krav på kritisk tænkning, kreativ læring, aktiv læring, fremme af personlighed, redde emnet, etc., etc. men at definere den pædagogiske link som et link afhængighed og underkastelse, og det er her en af ​​de mest alvorlige modsætninger af mange lærere i god tro og i stedet ædle hensigter er givet, at de klager kontrollere, at deres elever er berørt af denne står syndrom af uinteresse og apati.

Fordelene ved aktiv læring er forudsat, men i kraft af forudsætningerne om en naturlig afhængighed, jo mere passiv den studerende, desto bedre vil målene for en "formativ uddannelse" blive opfyldt. Og hvis det sker, er apati allerede installeret i den studerende: han ved, at han for at opfylde disse målsætninger skal acceptere sine egne interesser, nysgerrigheden og hans lidenskab for at opfylde disse mål. Jeg kom ind i skolen "sagde Bernard Shaw engang.

Det er ikke afgørende, at apati har et tragisk eller deprimerende ansigt. Det består ikke netop i dette, men kernen i spørgsmålet er i "pensionering" og "undertrykkelse" af ens lidenskab for nøje overholdelse af "præstationsprincippet". Jeg ville vove med at bekræfte, at bagud meget giver børn, er fænomenet apati ved indsendelse skjult. Undertiden hedder uddannelse, hvad der ikke er mere end en træning. Apati og uinteresse har mange kilder, der skaber dem.

For at forstå dem skal vi huske på: den personlige historie, familiens atmosfære, de sociale motivationer, indflydelsen af ​​massemedierne i inkommunikation (¿Hvor mange timer bruger en fyr foran tv'ets elektroniske pacifier?); Modellerne foreslået af samfundet Forældre og lærere forstærker den socioøkonomiske og politiske situation, kulturtraditionen osv. (En berømt tænker på s XIX han sagde at sige. "De millioner og atter millioner af døde i vores tidligere historie, vi trykker den forbyder hjerne tænkning") Uden en totaliserende og inklusiv opfattelse og systemisk tænkning, er det næsten umuligt at få et overblik moderat præcis af dette fænomen.

Vi er dybt sørgede over, at skolen ikke er tilpasset de nuværende behov, eller at pædagogerne er tilstrækkeligt forberedt på at imødegå dette problem. På samme måde kan disinterest og apati ikke reduceres til en individuel psykologisk faktor alene. De er uundgåeligt forbundet med en reaktion på en kompleks verden af ​​sociale påvirkninger og relationer. Glimrende, ligesom alle sine produktioner, far til psykoanalysen, Don Segismundo, har givet os mønstret og tilstrækkelig vejledning til at forstå fænomenet vi er interesseret i at studere: "Oppositionen mellem individuel psykologi og sociale eller kollektiv psykologi, som i første omgang Synet kan virke meget dybt, det mister meget af dets betydning, så snart vi sender det til en mere grundig undersøgelse.

Individuel psykologi Det er bestemt specifikt til den isolerede menneske og undersøger de måder, hvorpå arbejdet med at nå opfyldelse af deres instinkter, men kun sjældent og under visse særlige betingelser er givet uden den enkeltes forhold til andre. I den individuelle mentale liv vises altid integreret effektivt, "de andre" som en model, objekt, hjælpeudstyr eller modstander, og dermed, at psicologíaindividual er på samme tid, og fra begyndelsen socialpsykologi, i bred forstand, men fuldt berettiget.

Individets forhold til sine forældre og søskende, den person bliver din kærlighed og din læge, det vil sige alle dem, der hidtil har været genstand for psykoanalytiske forskning kan stræbe efter at blive betragtet som sociale fænomener, så nå modsætning til visse andre processer, der er betegnet af os narcissister, hvor drevets tilfredshed udelukker andre menneskers indflydelse eller udelukker dem overhovedet. På denne måde, modstanden mellem sociale og narcissistiske humørsager (Bleuler ville sige måske autistisk) -falder inden for de enkelte psykologiske områder og begrunder ikke en differentiering mellem den og den sociale eller kollektive psykologi. (Sigmund Freud "Psykologi af masserne og analyse af selvet") ¿Du kunne anvende dette til Psychopedagogy?¿Læringsproblemerne skyldes kun individet eller "til ham, hans forbindelser og omstændigheder"? .

Ikke få pædagoger mener, at mange af de ondskabsskader, som skolelever skal lide, bør søges i samme skole. For nogle deltagere og de ansvarlige for den pædagogiske aktivitet, at tale og ikke engang nævne skolens vanskeligheder og fejlene og funktionssvigt i uddannelsessystemet, har "dårlige bølger" eller "forsøger at ødelægge skolen".

Tager denne begrundelse til det yderste, ansvarlig for opsplitningen af ​​systemet til dem, der beskriver det og diagnosticerer det. På den måde har de en fremragende alibi at afstå fra enhver handling på denne virkelighed. For mit vedkommende tror jeg, jeg kender nogensinde bedre og dybere mekanismer, som uselviskhed og lemlæstelse involverer apati opstår, det er at skabe betingelser for at handle og til at foretage de dybtgående ændringer, at vores børn og unge har brug for at være sig selv uden affektive eller intellektuelle lemlæstelser.

Diskussionen om, hvorvidt de beskrevne betingelser er givet eller ej, og i hvilket omfang de forekommer i skoleindstillingerne, er overflødigt: det tilhører en anden forskning, der allerede er udført og gentaget utallige gange. Det ville være bekvemt for læseren af ​​disse noter at fortolke, at hvis disse betingelser er opfyldt, er det ligegyldigt hvor eller i hvilket omfang det er sandsynligt, at fænomenet apati er relateret til dem. Der er heller ikke et lineært forhold mellem årsager og virkninger og meget mindre inden for menneskelig adfærd, som er placeret i en anden forståelses- og analyseform. Menneskelige adfærd følger et mønster af cirkulær kausalitet tager former for "feedback loops" Påvisning af apati og skole erfaring, er det sandsynligt (og er nødt til at bevise det), der er knyttet til den situation, som børn og unge står i og ud af uddannelsessystem.

Det er også forbundet med Andre årsager der skal undersøges og relateres til hinanden og dette er mere end indlysende. Idealiseringen af ​​de forhold, hvorunder uddannelse udvikler sig eller nægtelsen af ​​dets mest ubehagelige virkninger, fører sandsynligvis ikke eller hjælper i noget med at løse problemet med skoleapati. De tjener kun til at give en undskyldning til den voksne, men blokere muligheden for at bekymre sig om den studerende. .. (jeg afbryde skriver dette notat En studerende om en karriere i psykologi kommer til at hilse du undrer dig over dine studier, hvordan ville tingene gå, hvis hun er glad jeg sagde nej ,. Det går galt i undersøgelser (uden Jeg kan dog huske hende som en meget god elev.) Årsag? Du kan ikke afslutte med et emne, fordi du har "bochado" tre gange og går til fjerde..

Han ved det ikke Han tror han studerede meget. Jeg fortsætter med at spørge om læreren gav ham grunde til, hvorfor han ikke godkender det. Det ser ud til ikke. Den modtager kun ved svar a "Det er ikke, hvad læreren ønsker".Og hvad vil læreren have? Jeg insisterer ubrugeligt. De forklarer det ikke for ham. Jeg spørger stadig: ¿fortalte, hvad der er det kriterium, hvorved sagen, hvad er minimum for at passere krav, hvad er de mål, der skal nås, er, hvordan du skal forberede uanset hvilken metode, du nødt til at studere, hvad der er de fejl, den har evalueres til korrekt osv. osv. etc.? Negativt svar Jeg siger farvel kærligt og tilbyder min ubetingede støtte, så jeg kan gå videre. (Psychopedagogy er en nøglekarriere på dette tidspunkt i et land, der skal lære) Han takkede mig, men sagde at "han har intet ønske om at fortsætte, han ved ikke, om det er værd at afslutte løbet". Han forlader Jeg er alene Jeg er uværdig. Jeg er fuld af vrede. Jeg føler en varme, der stiger over hele kroppen ... det skal være lidenskab ... Jeg genkender det ... det har været med mig hele mit liv.

Jeg føler jeg er i live ... Jeg sværger at kæmpe for bedre uddannelse, uden at tabe armene selvom Deleon stemme runge i mine ører: "Fem århundreder ..." Efter alle udtrykt opstår en meget indlysende spørgsmål er formuleret mange lærere: hvad der kan gøres? Behandlingen af ​​apati ¿det er kun et problem hos specialisterne? ¿er eksklusiv det terapeutiske område? ¿Det er muligt at foretage en omdannelse af de strukturer, der muliggør apati og disinterest?¿Hvordan er det gjort??¿Hvor begynder du Apati, som jeg påpegede før, skulle undersøges og behandles ud fra et tværfagligt perspektiv. Disse adnotaciones har som formål at behandle tilgangen fra lærerens og institutionens rolle. Det er absolut nødvendigt, at disse ideer udfyldes og udvides gennem den aktive rolle, som læseren af ​​dem har. Den første overvejelse om lærerens og pædagogens rolle er, at den mest effektive opgave er forebyggelse. Jeg vender mig igen til etymologierne: Præpositionen "præ" betyder "før", "på forhånd", "på forhånd"

Uddannelsens ansvar

¿Hvad er lærerens rolle i læringssituationen? Læringssituationen er social. Lærere har "partnere" i at lære, ikke "Emner". Den pædagogiske opgave er at organisere erfaringer gennem kommunikation:

1. forlade at den studerende taler og udtrykker sig selv
2. Forhindre dig i at gentage erfaringer fra hukommelsen
3. Fremkalde det til brug andre muligheder foruden de intellektuelle
4. Fremme udtryk for personlige oplevelser (hvad så du, hvad følte du, hvordan oplevede du det?) og især deres meninger (hvad synes du om det, vi forsøger?
5. Sørg for at den studerende etablerer med sine klassekammerater a kommunikation "Konstruktiv"og ikke blot "Informativ"
6. Tag ud af kapaciteter (arbejde med det bedste, som hver har)
7. Opret et klima hvor alle føler sig værdsatte
8. Find den måde, hvorpå hver elev triumferer i noget
9. Præsentere for uddannelse som udvikling af evner (selvudnyttelse) og ikke som en forhindringsbane eller forhindringer, der skal springes over
10. Sørg for, at den studerende lærer "elske dig selv"
11. Fremme identitetsvækst: Fremme og fremme mere BE end HAVE
12. Se, at "studerende spiser ikke personen"
13. Ledsage udviklingen TOTALT af personen

Jo mere værdsat og accepteret den studerende føles, desto mere vil han hjælpe ham med at fremme i sin læring. Hvis læreren formår at have et autentisk og gennemsigtigt forhold, varm accept, værdiansættelse og anden person, hvor man ser de studerende som det er, dette sandsynligvis hjælper eleverne til at opleve og forstå aspekter af sig selv, til at foretage og bedre at klare den problemas.Sería meget naiv på den anden side, vente og lade som om at alt sker i magisk form. Det er et hårdt arbejde, og resultaterne opfattes ikke altid; Derfor har lærerens opgave været sammenlignet med gartnerens opgaver:

"Vi kan tænke på os selv ikke som mestre, men som gartnere. En gartner ikke vokser blomster, forsøger han at give dem, hvad de mener, vil hjælpe dem med at vokse, og de vokser af sig selv. Sindet af et barn, som en blomst, er en levende ting. vi kan ikke gøre det vokse ved at sætte ting, som ikke kan lave en blomst vokse ramme blade og kronblade. Alt, hvad vi kan gøre, er omgive den voksende sind, hvad den har brug for at vokse og har tro på det vil tage hvad den har brug for og vokse " (John Holt)

For mange lærere er motivationsproblemet i den daglige opgave en uoverstigelig hindring. Motivationen er blevet godt studeret af alle strømmer af psykologisk forskning. I dag ved vi allerede, at begrebet ikke angiver en bevægelse (motivationen kommer fra "Flyt")"udefra i" (det hedder "Incentive") men tværtimod kommer det "indefra ude" og at en person "er motiveret" selv. Faktisk er det ikke muligt "motivere andre"selv om vi allerede har installeret det på det populære sprog, men i virkeligheden hvad vi gør er at skabe betingelser og klima, så andre kan "Motivere" (flyt) Hvis du er i tvivl, så kontakt Frederick Herzbergs arbejde med motivation.

Går tilbage til uddannelsesopgaven, den studerende "han er interesseret" og "er motiveret" hvis læreren gør sit bedste for at sætte det "foran virkeligheden" idet der tages hensyn til, at en oplevelse giver mening, hvis den sammenlignes og konfronteres med det liv, som den studerende bor. Aktiv pædagogik er mere en sindstilstand og holdning til læreren end et problem med anvendelse af teknikker.

Et tema er blevet udviklet blandt uddannelsesspecialister fokuseret på rollen som "Mægling" af læreren hvis funktion ville være at officiere "Bridge" mellem eleven og opgaven, mellem eleven og formålet med viden. Udførelsen af ​​denne rolle vil gøre det muligt for den studerende at realisere sin egen erfaring med at opnå viden. Denne samarbejdsmodel (også kaldet "Symmetrisk forbindelse til komplementært samarbejde": symmetrisk, fordi begge lærer; samarbejde, fordi de arbejder sammen supplerende fordi læreren supplerer hvad den studerende har brug for, fordi han begyndte før og kender metoder til at lære) har et udgangspunkt: Studentens behov og ankomststed: erhvervelse af viden "ved bevilling".

Bemærk at aktiviteten:

1. det er centreret om den studerende
2. den lærer ordrer hindringer for viden
3. udøver ikke vold for at opnå en "passiv tilpasning"
4. Målet er den vanskelighed, som den studerende skal overvinde i opnåelse af viden
5. At lære er at bruge instrumenterne til at kende og omdanne virkeligheden (et af de tre mål, som UNESCO har fastsat for uddannelse: at lære at være, lære at lære og lære at gøre).

I denne model er formålet med viden ikke længere lærerens eksklusive ejendom, men er uden for begge, og strategien vil være at indkalde, invitere, tiltrække den studerende til "gå sammen i din søgning" udgør en sand "Eventyr" af viden, som ikke længere ville være "akkumuleret" men søgt, analyseret, undersøgt, transformeret og "bygget".

Denne situation gør det muligt for læreren at blive frigivet fra "Anguish at akkumulere" oplysninger til derefter at overføre det rutinemæssigt og derefter bruge deres energier til at udvikle metoder til læring og søgning, materiale og erfaringer, at sætte i kontakt med virkeligheden den studerende, der fremmer forskning og eksperimentering. I stedet for at foregive at eleverne "deltage i ham", læreren vil være "at tjene eleverne".

Alt dette pædagogisk travlhed forudsætter en sand transaktion i den stive symbolske rum af traditionel uddannelse, roller, links, videnobjekter, metoder, materialemateriale, placering og anvendelse af det fysiske læringsrum (klasseværelset).

Alle ovenstående placerer os alle, der er dedikeret til uddannelse, der står over for problemet med forandring. Ændringer i uddannelsen er systemændringer. Men der er en realitet, og at selv når ændringerne i læreren er indbyrdes forbundne med andre aspekter af systemet, er der intet og ingen der kan ændre læreren, hvis han ikke gør det. Kun læreren kan ændre læreren.

Den meget talte om "aktiv pædagogik" det kræver dybtgående ændringer. Ligesom apati kræver at udvikle et klima og visse forhold på individuel og socialt niveau, ligesom de studerende som aktive fag, byggere af deres egen læring, på samme måde fremmer i klasserne en væsentlig omstrukturering af rummene i læring.

Dette bringer os til ideen om a "Passage" fra en situation til en anden, fra en model til en anden; fra et passivitetssted til en anden aktivitet, fra en model til udelukkelse til en integration, der prioriterer deltagelse i uddannelsesopgaven, den eneste betingelse for apati ikke at være til stede. "tage en rolle, hvilket svarer til" i en social gruppe er apati "tilbagetrækning"

Denne artikel er rent informativ, i Online Psychology har vi ikke fakultetet til at foretage en diagnose eller anbefale en behandling. Vi inviterer dig til at gå til en psykolog for at behandle din sag specielt.

Hvis du vil læse flere artikler svarende til Reflektioner om fænomenet apati i skolemiljøer, Vi anbefaler dig at indtaste vores kategori af uddannelses- og studieteknikker.