En fabel om kærlighed

Hvis vi skulle tælle sangene, digterne, romanerne, filmene, malerierne og alle de andre former for udtryk, der har henvist til parrets kærlighed, ville vi aldrig ende. Det er et emne, der virker uendeligt, fordi der altid vises en ny måde at forstå det på, at sige det. Fra romantiske åbenbare manifestationer, til Marquis de Sade eller Anais Nins kontroversielle åbenbaringer.

I øjeblikket er tanken om kærlighed blevet en "livslinje" at klamre sig til, i tider hvor alt synker og alt fornyes som om ingenting. Parrets kærlighed er den lovede oase, selvom det bliver en slagmark.

Det er også en bekræftelse af ens selv, selvom det betyder at tabe sig lidt i det andet selv, som vi elsker. Det er nogle gange anledning til at udløse vores kynisme eller vores sarkasme, foran et liv, som vi anser for utilfredse. Eller vores nihilisme, hvis vi tror på, at det ikke er værd at tro.

Et pars kærlighed betragtes som et af livets væsentlige mål

Hvad er gådefulde i en følelse af, at for få århundreder siden ikke vækkede nogen nysgerrighed??

Legenden om Charlemagne

Hvis du spørger mig, var min favorithistorie om kærlighed Italo Calvino, i form af en lille legende og henvist til den store kriger hele tiden. Det siger:

"Kejseren Charlemagne blev forelsket, er allerede gammel, af en tysk pige. Rettens adelsmenn var meget bekymrede, fordi den suveræne, besat af kærlig skændsel og glemt den kongelige værdighed, forsømte Empire's anliggender.

Da pigen døde pludselig, dignitarierne åndede et mildt suk, men for en kort tid, fordi Charlemagne's kærlighed ikke var død med hende. Kejseren, der havde det balsamede lig bragt til sit værelse, ønskede ikke at blive adskilt fra ham. Erkebiskop Turpin, bange for denne makabre lidenskab, mistænkte en fortryllelse og ønskede at undersøge liget.

Skjult under den døde tunge fandt han en ring med en ædelsten. Så snart ringen var i Turpins hænder, skyndte Charlemagne sig til at begrave liget og vælte sin kærlighed i ærkebiskopens person. For at undslippe den pinlige situation kastede Turpin ringen i Bodensøen. Charlemagne blev forelsket i Bodensøen og ønskede aldrig at forlade sine kyster igen ".

Det er tydeligt Calvins hensigt om at give en ny læsning til ardor of love. Han hedder ikke engang den heldige dame, der oprindeligt var genstand for en sådan lidenskab. "En tysk pige," siger han næsten ikke. Så går det tabt gennem absurdens labyrinter: en berømt kriger, der ærer et lig og gør det balsam.

Foreslår det, at kærlighed ikke reagerer på de praktiske krav til grund? At det tilsidesætter grænserne for hygiejne og opfører sig som den uundgåelige indtræden i den irrationelle verden? Fra det ubevidste, måske?

Endelig giver han os den største åbenbaring: kærlighed er indskrevet i den magiske orden. Og det har mere at gøre med os selv og med vores indre demoner end med det objekt, som vi leder følelsen til.

Kærlighedens koordinater

Hvis du definerer dig selv som romantisk, og du er en evig nostalgisk kærlighed, er det sandsynligt, at du på dette tidspunkt føler dig ubehagelig. Kærlighed er stort set sandt lidelse, men "en rig lidelse", som ingen ønsker at opgive. 

Florentino Ariza, romanens karakter Kærlighed i kolera-tiderne, Han afviste med vilje alle dem, der ønskede at beskytte ham mod de emner, som han ønskede at forbruge mere og mere. I den logik bevæger kærligheden sig og det er derfor, det ryster grundlaget for vores liv, når det præsenterer sig som en, der ikke vil have noget ...

Hvis noget er værdifuldt, er denne følelse, at den efterlader os lige på afgrundens kant, hvor vi nogle gange føler at falde. Det giver os mulighed for at se på tomrummet ansigt til ansigt og minder os om, at "hvis Gud gav os kun livet for at tage det fra os, i stedet han gav os kærlighed, så vi kan blive opfyldt" (dårligt parafrasering af et digt af Juan Manuel Roca).

Kærlighed efterlader os lige på kanten af ​​afgrunden

Hvor er legenden, at Italo Calvino designet så mesterligt? Måske i det store paradoks, der beboer os. I den uendelige ensomhed, som hver af os bærer som et mærke og i illusionen om at overvinde det, som vi tegner.

I sandheden af ​​vores skæbne som enkeltpersoner og i løftet opfyldt vi aldrig at være ene med et andet menneske. Måske i samme gådefulde sætning, som Pablo Picasso belyste raison d'être af kunst: "en løgn, der bringer os tættere på sandheden".

Illustrationer høflighed af Benjamin Lacombe.

Den afhængighed af kærlighed En afhængighed af kærlighed er slaveriet hen imod noget eller nogen. Hvad er kendetegn ved kærlighedsmisbrugere? Sådan genoprettes? Læs mere "