Seneca og hans hemmelighed mod angst

Tro det eller ej, siden Senecas tid, i begyndelsen af ​​den kristne æra, var der allerede tale om angst. Det blev ikke givet dette navn eller var der en psykologisk videnskab som sådan. Filosoferne i den tid var imidlertid også involveret i at reflektere over menneskers adfærd og formåede derfor at trække nogle væsentlige linjer på den bedste måde at leve på.

Seneca havde en meget vanskelig tid. Han var senator for republikken under et stadium af intriger og forfald i det romerske imperium. Præsenterede regeringerne i Tiberius, Caligula, Claudius og Nero. Faktisk var han den vejledende og rådgiver for sidstnævnte, hvilket utvivlsomt er en af ​​de mest utaknemmelige minder.

også, Seneca var en af ​​de største repræsentanter for stoernes filosofiske skole. Medlemmerne af denne strøm var især interesserede i at reflektere over moral og told. Det var næppe logisk, at de gjorde, da disse tider var præget af en enorm etisk nedbrydning, der til sidst førte til ødelæggelsen af ​​imperiet.

"Der er skæbne, skæbne og chance; det uforudsigelige og på den anden side det, der allerede er fastlagt. Så da der er chance og som der er skæbne, filosoferer vi os".

-Seneca-

Seneca og Stoics

Stoicism blev født i Grækenland, af filosofen Zeno of Citio. Denne nuværende nåede stor popularitet, og det er klart, at mange af dens principper påvirker den spirende kristendom. Stoikerne fremhævede især en livsstil præget af moderation. "Intet er nok for hvem er for lille"Sagde de.

De behandlede et utal af emner, men de fangede deres samtidige interesser primært på grund af deres etiske vurderinger. De fremmet ideen om, at fred kan opnås indvendigt, når man bor udenfor det overskydende af materielle bekvemmeligheder. De hævdede, at et rimeligt og dydigt liv var et godt liv.

Stoikerne afviste ideen om, at man burde blive båret af lidenskaber. De betragtes som en kilde til nedbrydning og lidelse. De foreslog selvkontrol, fordi de mente at mennesket kan leve i funktion af grund. De sagde også, at der ikke er noget godt eller dårligt i sig selv, men alt bliver skadeligt, når det falder i overskud.

Hvad Seneca siger om angst

Seneca, som en god stoic, søgte at leve et dydigt liv. Han var en meget intelligent mand, som altid blev anerkendt som et sind privilegeret af hans samtidige. Hans vigtigste arbejde var Bogstaver til Lucilio. Han skrev det, da han vendte sig fra Nero og var begyndt at blive forfulgt af dette.

Denne store filosof så, hvor mange mennesker levede nedsænket i bekymring. Det er det, vi kalder i dag "angst". Over for dette sagde han: "Det jeg råder over er, at du ikke bliver utilfreds før krisen; for det kan være, at de farer, som du blegner før [...] aldrig vil overtage dig; de er bestemt ikke kommet endnu".

På denne måde rejser Seneca hvad nogle af psykologens strømmer er certificeret efter: Angst er den følelse af at forvente det værste, uden at dette sker. Det er med andre ord en subjektiv opfattelse, der får os til at forvente ondt. At leve efter noget dårligt, det er ikke sket endnu.

Hvad vi kan lære af Seneca

Til den tidligere refleksion tilføjede Séneca: "Vi har vane med at overdrive eller forestille os eller forudse smerter". Med andre ord begynder vi at lide, før der er grunde til at gøre det. Den eneste kendsgerning at forudse en smerte fordyber os allerede i sit ubehagelige selskab, selvom det stadig er blevet præsenteret eller ikke vil blive præsenteret.

Dette er angst. En forventet tilstand, der venter, lidelse, til hvilken lidelse forbruges. De siger, at det er en måde at "være syg i fremtiden". Det ser frem som en der ser det værste at ske. Den ængstelige frygt bliver stjålet, selvom ingen forsøger at gøre det. Tænk på, at et jordskælv vil kollapse dit hus til enhver tid. Eller at den elskede, snarere end senere, vil forlade ham.

Vi ved, at vi ofte opnår det, der allerede er i vores sind (selvopfyldende profeti). Det behøvede ikke at ske sådan, men med vores adfærd og blokader endte vi med at give den retning til begivenheder. Når det sker, mener vi, det er en bekræftelse på, hvad vi troede fra begyndelsen og ikke konsekvensen af ​​vores tilgang.

Forestil dig for eksempel, at vi har referencer til en person, og disse er ikke meget positive. Hvis de præsenterer det for os, ville det ikke være underligt, om vi ikke var for tætte eller for venlige. Således, at blive behandlet på denne måde er det sandsynligt, at den anden ender med at behandle os på samme måde. Således vil vi bekræfte vores mistanker, når vi netop er dem, der har fået os til at bekræfte.

Måske, som Seneca foreslår, bør vi leve simpelthen i stedet for at være hele tiden til at forberede os til at leve. Lad være ting. Lad begivenhederne flyde. At være i nutiden og ikke leve afhængigt af hvad der sker næste gang.

Hvad er forholdet mellem filosofi og psykologi? Filosofi og psykologi er to fagområder med et fælles sted i historien. Psykologi stammer fra filosofien. Læs mere "