De 6 forskelle mellem modernitet og postmodernitet

Modernitet og postmodernitet er begreber, vi bruger specielt i human- og samfundsvidenskaben, og som har hjulpet os til at forstå nogle af vores samfunds karakteristika samt de transformationer, vi har gennemgået.

Er ofte begreber, der anvendes som modstående eller som en måde at forklare passagen af ​​en historisk periode til en anden, men moderne og posmodernidad referenceelementerne coexisting, som er meget komplekse og kan ikke forstås særskilt.

Under hensyntagen til dette vil vi forklare meget groft nogle relationer og forskelle mellem modernitet og postmodernitet.

• Måske er du interesseret: "Hvordan virker psykologi og filosofi?"

Ændring af æra?

I meget generelle termer er moderniteten den æra, der begyndte mellem det femtende århundrede og det attende århundrede i vestlige samfund, fra sociale, videnskabelige, økonomiske og politiske forandringer.

For sin del refererer postmodernitet til anden halvdel af det 20. århundrede og det er også kendt som "senmodernitet", "postmoderne æra" eller endda "postmodernitet-i-modernitet", netop fordi de tidsmæssige grænser mellem den ene og den anden ikke er faste eller bestemt.

Udtrykket postmodernismen er ikke ensbetydende med antimodernity, og præfikset "post" ikke kun henviser til noget, der kommer "efter", men et koncept, der har tjent til at afsløre teoretiske og politiske bevægelser, der var begyndt i moderniteten.

Det er derfor, en af ​​de store teoretikere af postmodernitet, Jean-François Lyotard, han definerer det som en "omskrive modernitet". Med andre ord er postmodernitet ikke så meget en ny æra som udvikling og opdatering af de projekter, som moderniteten var begyndt.

6 forskelle mellem modernitet og postmodernitet

Modernitet og postmodernitet er stadier, der ikke kan forstås som selvstændige eller modsatte, men som et sæt sociale, politiske, økonomiske og videnskabelige begivenheder.

Det vil sige, at de forskelle, vi ser næste gang de betyder ikke, at du er gået helt fra et paradigme til et andet, men der har været konstante forandringer på forskellige områder af det sociale liv.

1. Det videnskabelige paradigme og emnet

Under moderniteten blev mennesket et emne. Det vil sige, at alt forstås under henvisning til det, herunder natur og menneskelig aktivitet generelt. Derfor er det grundlæggende spørgsmål for moderne filosofisk og videnskabelig viden, hvad der er?

På den anden side er postmoderniteten præget af "subjektets død", fordi viden ikke længere er centreret om mennesket, og Sandheden betragtes ikke længere som en universel virkelighed, men en konstant afsløring. Således er det grundlæggende spørgsmål for filosofi og videnskab ikke længere hvad der er, men hvordan kan jeg vide det??

Videnskaben i postmodernitet foregår på tværs af disciplinærområdet, afviser deterministisk materialisme, og det er integreret i samfundet gennem udvikling af teknologi. På samme måde forsøger vi at forlade modsætningerne som tankekrop, mand-kvinde.

• Du kan være interesseret: "Disse discipliner bruges til at studere anderledes mennesket og hans adfærd."

2. At blive syg er ikke så dårlig

Under moderne legeme forstås et isoleret objekt, adskilt fra sind og består hovedsageligt af atomer og molekyler, som sygdomme forstås som funktionssvigt af disse molekyler, og helbredelse afhænger udelukkende medicinske og lægemiddel.

I postmodernitet, kroppen forstås ikke længere som et isoleret objekt, men i forbindelse med sindet og sammenhængen, med hvilken sundhed ikke kun er sygdommens mangel, men en balance, der i høj grad afhænger af det enkelte individ. Sygdommen er så et kropssprog og har visse formål, det vil sige en mere positiv betydning er tilskrevet den.

3. Fra stivhed til uddannelsesmæssig fleksibilitet

Inden for formel uddannelse er det mest repræsentative paradigmeskifte det den pædagogiske opgave er ikke længere centreret om lærerens aktiviteter, men læreren får en mere aktiv rolle, og samarbejdsarbejdet styrkes.

Uddannelse stopper med at fremme stive regler og er forpligtet til at danne mennesker, der er integrerede og forenet med både naturen og samfundet. Den går fra at være helt rationel til at være rationel og intuitiv, såvel som fra stivhed til fleksibilitet og fra hierarki til deltagelse.

Det samme har konsekvenser i forældrenes stilarter, forældre ophører med at være autoritære til at være mere fleksible, åbne for forhandling og undertiden meget permissive.

4. Manglende autoritære systemer

Det politiske terræn er kendetegnet ved at fremme et trin i det autoritære og institutionelle system mod et konsensuelt system og ikke-statslige netværk. Den politiske magt, der tidligere var centraliseret, bliver således decentraliseret og udvikler idealer om socialt samarbejde.

F.eks. Er NGO'er (ikke-statslige organisationer) kommet op og nye politiske værdier søges. På samme måde er politik stærkt præget af globaliseringen, et paradigme, der driver en global tanke med lokale handlinger, og som forsøger at reducere grænserne mellem nationer. Men globaliseringen bliver også en opdatering af de uligheder, der fremmes af moderne kolonialisme.

5. Den globale økonomi

I forhold til ovenstående går økonomien fra at være lokal til at være global. Men selvom der i eftermodernitet søges store økonomiske rum, styrker samfundene regionalismen og har tendens til at vende tilbage til de små former for økonomisk og politisk organisation.

Der er en ændring i kapitalens dominans, der fremmer forbrugernes livsstil, for at fremme en ansvarlig forbrugerkvalitet. også, Arbejdet holder op med at være bundet kun til forpligtelsen og begynder at binde med personlig udvikling.

Maskulinisering af arbejdssektoren afsløres, og det kollektive ansvar, der bygger relationer i et hold og ikke blot arbejde, fremmes. Udviklingen af ​​teknologi er en af ​​hovedpersonerne i idealerne om fremskridt. Det handler om at give økonomien en humanistisk transformation der tillader andre former for sameksistens.

6. Fællesskabet og forskellige familier

socialt der er en ophøjelse af de økologiske værdier, der tidligere var rent materiale. Hvis i moderniteten båndene var ret kontraktlige, i postmodernitet er skabelsen af ​​fællesskabsbånd styrket.

Det samme sker inden for told og traditioner, som tidligere var stive og nu blevet meget fleksible. Det handler om at integrere tanke med følelse, et spørgsmål, der var blevet adskilt under moderniteten.

På den anden side fremmes familieværdier, der går fra at fremme den store familie, til at insistere på prævention. Der er mere fleksibilitet hos par, der ikke længere fokuserer på at etablere et forhold til en person for livet. Ligeledes er den traditionelle familie forvandlet, det er ikke længere centreret om to eller ikke alene blandt heteroseksuelle mennesker.

Bibliografiske referencer

• Zeraoui, Z. (2000). Modernitet og postmodernitet: paradigmekrisen og værdierne. Noriega: Mexico, D.F.
• Amengual, G. (1998). Modernitet og krise i emnet. Caparrós: ​​Madrid.
• Roa, A. (1995). Modernitet og postmodernitet: sammenfald og grundlæggende forskelle. Redaktionel Andrés Bello: Santiago de Chile.