Frihedens paradoks

Ethvert spørgsmål med kun to svarmuligheder, ja eller nej, virker let at svare. Men hvis vi skal argumentere for det, bliver tingene komplicerede. Hvis du spørger os, er du fri? Jeg kunne svare ja. At jeg er fri, fordi jeg kan gøre, hvad jeg vil have. Eller ej, at jeg er begrænset af min fysiske tilstand eller af de moralske begrænsninger i samfundet. Begge svar er sande, men modstridende. Hvordan kan jeg være fri og ikke være fri under de samme forhold?? Hvordan kan vi alle være fri, hvis vi ønsker modsatte ting? Frihedens paradoks er ikke let at løse.

For øjeblikket har liberalisme og globalisering hovedsagelig bidraget til stigningen i udbud og efterspørgsel. I ethvert supermarked finder vi en lang række fødevarer, selv uden for sæsonen. Fritidsmulighederne er steget. Hver dag opstår nye virksomheder, som vi aldrig ville have forestillet os. Disse ændringer har givet os mulighed for at vælge mellem flere muligheder. Svaret har været at overveje det ved at have flere muligheder er vi mere fri. Men er det sandt?

Odysseus paradoks

I den apokriske version af "The Odyssey" af Lion Feuchtwanger blev Odysseus sejlere omdannet til grise med en stav fra sorceress Circe, nydt deres nye dyrstilstand. I dagevis, sejlerne undgik Odysseus 'forsøg på at bryde stavningen. De ønskede ikke at vende tilbage til deres menneskelige form. Odysseus fortalte dem, at han havde fundet en måde at fortryde stavningen på. Da de hørte det, løb de væk for at skjule.

Efter mange forsøg lykkedes Odysseus at fange en og gnide den med magiske urter. Grisen genvandt formen af ​​sømand Elpenor. Den befriede, ikke overhovedet taknemmelig for hans genoprettede menneskelige tilstand, angreb Odysseus rasende: "Så du er kommet tilbage, du meddlesome rascal? Endnu en gang for at irritere og irritere os? Igen for at udsætte vores kroppe for fare og for at tvinge vores hjerter til at træffe nye beslutninger? Jeg var så glad, jeg kunne vække i mudderet og frolic i solen, jeg kunne sluge og kvælke, grille og snurre, uden tvivl og grunde ... Hvad kom du til! At kaste mig tilbage i mit hatefulde tidligere liv? "

Det paradoksale valgfrihed

For mange år siden var tilbuddet lille. Da vi gik til en butik, var de få produkter vi kunne vælge fra. Valget var nemt. Hvis jeg skulle købe nogle bukser og der kun var tre typer bukser, var valget simpelt. Jeg var nødt til at vælge mellem de tre slags bukser og finde min størrelse. Da jeg forlod butikken, ville jeg finde butiksvinduet på en anden tøjbutik. Sandsynligvis ville mine bukser være det samme eller bedre end dem i butiksvinduet. Mit valg ville føre mig til at være tilfreds med købet.

Nu er der i stedet mange slags bukser. Når jeg går til at købe bukser i en butik, finder jeg tyve forskellige typer. Valget er ikke så nemt. Hvis jeg skulle prøve alle de bukser, som jeg kan lide, indtil jeg valgte en, ville jeg spilde for meget tid. Til sidst vil jeg vælge en, en af ​​dem, som jeg kan lide ved første øjekast. Eller det kan tage et stykke tid at bestemme mellem de tre, som jeg kan lide mest. Så når jeg går ud med mine nye bukser fra butikken, vil jeg se på vinduet i butikken ved siden af. Horror!, Bukser, jeg kan lide mere og billigere. Resultatet, fuldstændig utilfredshed med købet.

Tænk nu på noget, der opdateres meget hurtigere, som de er de teknologiske gadgets, hvor længe vores tilfredshed med dem varer?

Frihedens paradoks

Vores frihed kan opholde sig i valget, men da har frihed en pris. At have mange muligheder kræver større kognitive ressourcer at bestemme. Jo flere muligheder der er, matematikken er klar. derfor, overskydende muligheder kan generere forlamning. Indtast en butik og gå uden noget. Et større antal tilgængelige muligheder vil svække vores beslutningstagning og frem for alt følelsen af, at vi har forladt beslutningen, når vi ser tilbage på markedet.

Paradoksen for valgfrihed beskriver vores tendens til at være mindre tilfreds med vores erhvervelser, mens der findes flere alternativer. Problemet er ikke det, vi vælger, men alt, hvad vi giver op, når vi vælger. Så meget, at vores tilfredshed reduceres til hvert valg. Derfor vil frihed i dette tilfælde reducere tilfredshed. Vi er fri til at være mindre glade.

Det har dog vist sig, at de mennesker, der bruger på andre, der køber til andre mennesker, er meget lykkeligere med hensyn til beslutningen og de ting, de køber.. Det er lettere at være tilfreds med et køb foretaget for en anden person, da tilfredsheden ikke udledes i dette tilfælde fra objektet, men fra handlingen at give. Vores paradoks af frihed er her løst, i det mindste delvist. Frihed må ikke have flere muligheder (køb), men i den handling at bruge den frihed til at vælge at dele.

Hvad er paradoksen af ​​lykke og hvordan virker det? Paradoksen om lykke er, at alle leder efter det, men meget få ved, hvordan man definerer, hvad det er, hvad det leder efter og hvordan man får det Læs mere "