Den mekaniske orange, behaviorisme og frihed

Hvad skal man sige om Den mekaniske orange Det er ikke blevet sagt før, hvad man skal sige om Stanley Kubrick, vi kunne bruge timer og timer til at tale om filmen, sin afslutning, dens filosofiske analyse ... Det er umuligt at sammenfatte i et par linjer betydningen af ​​filmen, er det umuligt at dykke ned i alle de rejste spørgsmål, så jeg vil forsøge, så vidt muligt, at komme tættere på baggrunden for filmen.

Stanley Kubrick tog denne film til storskærmen i 1971, selv om den i mange lande ikke kunne ses til senere; filmen led censur og forbud, men alligevel blev det en klassiker og steg til kategorien kultfilm.

Den mekaniske orange er baseret på den homonyme roman af den britiske Anthony Burgess, Arbejdet betragtes som en af ​​de vigtigste af den dystopiske genre i Det Forenede Kongerige. Men i betragtning af hvor svært det er at dække hele analysen, vil jeg kun fokusere på filmversionen, som den er den mest kendte og fordi den præsenterer nogle vigtige forskelle med hensyn til bogen.

Der er ingen tvivl om at Den mekaniske orange Det er et kunstværk fra den kinematografiske verden. Kubrick opnåede en film, hvor han forlod et stærkt mærke, sit personlige frimærke. Farverne, flyene, musikken ... alt i Den mekaniske orange er perfekt designet og målt til millimeteren, fascinerer os visuelt og fanger os fra starten.

Det fremhæver også sproget, der anvendes af hovedpersonerne, som kombinerer ord fra andre sprog, især fra russisk; Denne jargon blev opfundet af Anthony Burgess, forfatter til romanen, og er kendt som Nadsat. Musik spiller en grundlæggende rolle, lad os ikke glemme Jeg synger i regnen af hovedpersonen, brugen af ​​synthesizers og tilstedeværelsen af ​​klassisk musik, især af Beethoven.

Opdager Alex

Alex er hovedpersonen, en ung mand, der elsker Beethoven, elsker vold og kender ikke moralsk. Den mekaniske orange Det tager os til en dystopisk fremtid, hvor Alex og hans drikker nyder ultraviolet. Det ser ud til, at de unge i denne fremtid ikke kender grænserne for vold, de nyder det, og det er deres eneste form for underholdning: voldtægt, røverier, slag ... Alt går til Alex og hans tørre.

Alex er en ung mand, der bevæger sig ved instinkt, som ikke er i stand til at tænke på virkningerne af hans handlinger for at skelne mellem godt og ondt. Det ser ud til, at der ikke er nogen grund eller motivation til at forklare, at medfødt vold i hovedpersonen også er meget indflydelsesrig og er lederen af ​​hans tørrelser (venner). Verden, hvor han bor, og forholdet til sine forældre har sandsynligvis noget at gøre med hans opførsel, selv om unge i denne dystopiske fremtid synes at bruge sin tid til at begå kriminelle handlinger uden andet formål i livet ; hvilket får os til at tro, at samfundet måske har noget at gøre.

Alex behandler ikke nogen godt, ikke engang hans tørre, som i en af ​​hans forbrydelser vil forråde ham. Alex bliver en ung morder og bliver som følge heraf sendt til fængsel. Der vil Alex miste sit navn og erhverve sin nye identitet som fanger, blive fængslet 655321. I fængsel føler Alex sig en smule attraktion for Bibelen, men dens fortolkning af den er langt fra konventionel; Alex føler sig identificeret med de mest voldelige scener og ser sig selv som en romersk, der deltager i Kristi rystelse.

Efter hans interesse i Bibelen, fængselspræsten tager en vis hengivenhed og ser i Alex en ung mand til at hjælpe; Men Alex foragter sognepræsten, selv om han aldrig viser det. Alex bekendtgør, at han har hørt om en eksperimentel behandling, kaldet Ludovico, som får ham til hurtigt at komme ud af fængslet, fortæller ham, at han gerne vil prøve det og dermed blive en "god mand".

Filmen rejser det onde sande natur. Er Alex dårlig af natur? Er det dårligt på grund af omstændighederne? Har samfundet noget at gøre med det? Der er mange spørgsmål, der opstår, når vi lærer Alex, men endnu mere, når vi opdager hvordan Ludovico-behandlingen er.

Staten har i sin kamp for at udrydde vold udviklet en eksperimentel behandling, der bliver en "dårlig" til en "god", således at de ikke alene klarer at sænke voldshastigheden, men også får større del af produktive samfund og nyttige og reducere udgifter i fængsler. I virkeligheden er denne behandling ikke mere end en regeringsstrategi, det er bare en måde at gøre en del af befolkningen, der kun genererer udgifter, der er nyttige. Er de der forsøger at gøre Alex godt? Kan vi virkelig vælge?

Frihed i Den mekaniske orange

Regeringen mener, at fængslet ikke er et sted for reintegration, men at det tilskynder ondt og vold til at stige. Ludovico behandling lover at ændre disse unge mennesker, konvertere deres antisociale adfærd til passende og socialt accepterede. Denne behandling svarer til den klassiske konditionering, i den reneste stil Pavlov og hans stimulus-respons. Alex gennemgår behandlingen og overvinder det med succes og viser sig at være en god mand.

Alt dette fører os til at spørge os selv om Alex har mistet sin frihed, hans fri vilje. Alex vælger ikke godt, behandlingen har betinget ham så meget, at han ikke kan forsvare sig, at gøre, hvad han virkelig vil have. Han er ude af stand til at røre ved en kvinde, at reagere på en fornærmelse eller for at undgå en ydmygende situation, men ikke ved sin egen beslutning, men af ​​virkningen af ​​behandlingen.

Den mekaniske orange undersøger vold, vold i forbindelse med hovedpersonens seksuelle opførsel, vold på grund af vold og voldens art. Men hvem er mere voldelig? Er ikke statens vold? Husk, at vi i filmen ser, hvordan fangerne fratages al frihed, al identitet og udsættes for vold. Ludovico-behandling formår at annullere Alex helt og forvandle ham til en marionet i staten, der kun bruger ham til hans forfremmelse og interesse. En tilladt vold, sammensat og socialt accepteret, noget der henviser til Michel Foucault og hans arbejde Overvåg og straff eller endda til Machiavelli.

Alex klarer at forlade fængslet, det sted, der havde taget sin frihed, er dog stadig mindre fri. Alt virker meget paradoksalt i Den mekaniske orange, Ikke alene mister han sin frihed, når han forlader fængslet, men Alex skal møde sin fortid, lide og leve plaget. Hans gamle venner tværtimod fortsætter med at udøve vold, men nu, berettiget og tilladt: de er blevet politifolk.

Staten har så meget magt, at den udøver vold på den enkelte, gør den til en dukke og udnytter den til sin egen omtale og gavn. Det lader til, at Alex ikke længere er den dårlige fyr, nu er han offeret. Er Alex stadig en mand, når han ikke længere kan beslutte? Den tidligere opførsel vidste ikke moralen, men eksisterer moral i Ludovico-behandlingen? Filmenåbner døren for utallige refleksioner, så mange, at jeg ikke kan opsummere dem i en artikel.

Den mekaniske orange er uden tvivl en af ​​de store værker af biograf, visuelt storslået, aggressiv, reflekterende og hypnotisk. Hans fodspor er så stærkt, at nogle har konditioneret os næsten lige så meget som Alex Ludovico-behandling, hvilket gør os, hver gang vi lytter til et stykke Beethoven, finder vi det meget vanskeligt ikke at tænke på en scene af Den mekaniske orange.

"Gud foretrækker den mand, der vælger at gøre ondt, snarere end den mand, der er tvunget til at gøre godt".

-Den mekaniske orange-

Eksperimentet: menneskelig natur Eksperimentet er en tysk film baseret på et ægte eksperiment udført på Stanford. Filmen dræber i menneskets natur, fri vilje og tildelte roller, er vi gode eller dårlige? Læs mere "