Dialektik af Hegels Master og Slave

Mesterens og slavens dialektik er navnet, der gives til en teoretisk konstruktion af Friedrich Hegel, betragtes som et af hovedelementerne i hans filosofi, som senere har påvirket mange filosoffer. Ikke alene blev det grundlaget for den materialistiske dialektik udviklet af Karl Marx, men det havde også en stærk indflydelse på psykoanalysen.

For Hegel kondenserer den menneskelige virkelighed til det, vi kalder universel historie. Hvad har igen markeret den historie er det ulige forhold mellem mennesker. Mellem tyranner og tyranniserede. På den måde er den historiske dialektik dialektikken for mesteren og slaven. Hvad der har flyttet historien er den modsigelse mellem den ene og den anden og har ført til ulighed i menneskets selvbevidsthed.

"Byen er den del af staten, der ikke ved, hvad den vil have".

-Friedrich Hegel-

Husk, at i dialektik i Hegel er en form for begrundelse i hvilke to afhandlinger er imod, hvilket igen fører til nye begreber det overvinder denne modsigelse. På denne måde er der en afhandling, der rejser visse begrundelser. Det efterfølges af en antitese, som udsætter de problemer eller modsætninger der findes i afhandlingen.

Fra dynamikken mellem afhandling og antitese opstår syntesen, som bliver en løsning eller et nyt perspektiv på emnet. Undersøgelser som den, der blev udført ved University of Cambridge i 2014, viser også, at denne tekst er et ekstraordinært middel til at reflektere over begrebet frihed og fornuftens fremskridt.

Mesterens og slavens ønske og dialektik

I dialektikken til Hegels mester og slave, lysten han har en meget relevant stilling. Denne filosof peger på, at dyr har et ønske, der er tilfreds med en umiddelbar genstand. Dyret er ikke klar over, hvad det vil. I mennesket er ting imidlertid forskellige.

For Hegel er historie historien om sociale relationer. Dette indvies, når der er to menneskelige ønsker konfronteret. Det, mennesket ønsker, er at ønskes af et andet menneske. Med andre ord anerkendes af den anden. Så menneskeligt ønske er fundamentalt ønske om anerkendelse.

Mennesket ønsker, at andre giver ham en selvstændig værdi. Det er en ordentlig værdi, som adskiller hver enkelt af de andre. Dette er hvad der definerer den menneskelige tilstand. Derfor ifølge Hegel, Menneskets meget ting er at pålægge andre. Kun når den anden genkender ham som en selvstændig selvbevidsthed, er skabt. Samtidig bevæger sig selvbevidstheden en kamp mod døden.

Faktisk viser undersøgelser som den, der blev udført på Harvard University i 2014, os det Selvbevidstheden er stadig i dag, at den psykologiske kompetence er så forsømt. Vi længes efter det og værdsætter det, men vi ved stadig ikke, hvordan vi skal vække eller forbedre dem.

Historien fra Hegels perspektiv

Baseret på disse begreber, som vi har beskrevet meget kort, konstruerer Hegel sin dialektik af mesteren og slaven. Dette består af at foreslå det fra historiens første øjeblik to figurer er dannet: mesteren og slaven. Den første er pålagt den anden. Vejen til at gøre det er ved at benægte det, det er ikke at anerkende hans ønske. Det dominerer ved at annullere det. Den dominerede må afstå fra hans ønske om anerkendelse, dybest set af frygt for at dø.

På den måde opstår der en form for bevidsthed i den dominerede. Denne bevidsthed er den, der erkender en anden som mester og genkender sig som en slave af dette. Derfor undlader det at tilpasse sig selvbevidsthed som sådan, men antager sig selv af en logik, hvor mesterens blik regerer. Dette udgør kernen i mesterens og slavens dialektik.

Alt dette har vigtige konsekvenser for produktionen. I dette, mesteren kommer ikke i kontakt med råmaterialet eller "sagen", som slaven forvandler med sit arbejde. Til gengæld kommer slaven i kontakt med den kun for at omdanne den, men det er ikke hans, og det er heller ikke beregnet til forbrug. Ligesom den arbejdstager, der producerer mursten, men ikke har noget hjem.

Mestere og slaver

På den måde foreslår Hegel, at historiens dialektik er dialektikken for mesteren og slaven. Siden historiens begyndelse har der været dominatorer og domineret. En anerkendt enhed, mesteren og en anerkendende enhed, slaven. Den slave holder op med at være en selvstændig enhed og bliver noget, der er rejst af mesteren.

På grund af dette herredømme styrker mesteren slaven og tvinger ham til at arbejde for ham. Dette værk er ikke en kreativ proces af slaven, men en pålæggelse, der gør ham til selv en genstand for arbejde. Imidlertid slutter mesteren afhængigt af slaven for sin egen overlevelse. Og der er altid et øjeblik, hvor rollerne vender om, da slaven er uundværlig for mesteren, men det er ikke for slaven.

Mesterens og slavens dialektik er et begreb, der markerede før og efter i filosofiens historie. Det lagde nogle fundamenter, at selv om de er blevet revideret og genfortolket, bevares deres gyldighed.

Kender du det tilfredse slavesyndrom? Sandsynligvis ved du ikke om slavesyndromet tilfreds, selvom du lider! Lær mere om dette syndrom og find ud af om du er en tilfreds slave. Læs mere "