Gnisten af ​​forargelse

Begyndelsen af ​​borgernes eller oprørernes bevægelser fortolkes normalt som årsagen til mange faktorer og har ofte til fælles en "gnist af forargelse", som frigør dem. Denne gnist kan være meget anderledes, og hvad der i nogle oprør fungerer som en kendsgerning eller trigger er sandsynligvis ikke i andre.

De seneste oprør, hvor borgerbevægelser har taget gaden som protest, har været de der er sket i byer i Europa og USA. Forud for disse oplevede de arabiske lande også lignende oprør, som nogle anser for at være forløberne for de europæiske oprør.

Gnisterne af den arabiske forårs indignation

Hvis vi ser på de arabiske lande, hvor et par år siden optøjer brød ud, at mens de fik meget forskellige ændringer i de enkelte lande, foretaget lignende slogans, "Brød, værdighed og frihed", ser vi, at "gnist", der udløste hver Det er meget anderledes.

Den såkaldte "arabiske forår" i Tunesien begyndte, efter at Mohammad Buazizi blev brændt til døden foran det tunesiske parlament. Spredningen af ​​denne handling blev produceret takket være hans fætter optaget og delte billederne i sociale netværk.

Denne begivenhed var udløseren, men Mohammad var ikke den første, der blev brændt eller muligvis den sidste. Det er heller ikke det eneste land, hvor hændelser som dette har fundet sted.

De buddhistiske munke i Tibet har praktiseret det i årevis, uden at dets repercussion har så stor relevans. Selv i lande som Spanien og Italien, som er blevet chikaneret af en økonomisk og social krise, har disse former for indvinding fundet sted uden store konsekvenser.

Et andet eksempel på en gnage af indignation er det, der udløste den såkaldte syriske arabiske forår, hvis tragiske ende endnu ikke er blevet belyst. der, Nogle unge mellem 9 og 14 år malede nogle graffiti under understøttelsen af ​​regimet Basar Al-Asad.

Regeringen gengældes ved at fængse dem, og forældrenes protester blev kraftigt undertrykt med nogle af deres liv, selv med dem, der deltog i forældrenes begravelser. Denne stærke undertrykkelse var gnisten, der frigjorte det syriske forår.

For sin del, i Egypten, var "gnisten" den tunesiske revolution, der bragte det egyptiske folk håb. Efter seks immolations protesterer stigningen i fødevarepriserne Der blev appelleret til ungdommen om at gå ud på gaden via en Facebook-side dedikeret til en blogger dræbt af politiet i 2010, "Vi er alle Khaled Said".

"Fire egyptere har sat sig i brand [...] Demonstrere en lille værdighed! Jeg, som er en pige, vil gå til Tahir Square og jeg vil være der alene med mit banner. [...] Gå ned til gaden, send sms, send det på netværket, lad folk vide "

-Asmaa Mafhoud-

Gnisten af ​​vestlig indignation

Ser til den vestlige verden, i USA Occupy Wall Street bevægelsen begyndte, da en gruppe af mennesker, der tager de arabiske revolutioner og protester i Spanien og Grækenland som eksempel, kaldet en tilholdssted tage Wall Street. De gjorde det slogan "Vi er 99%" vil rejse over hele kloden.

I Spanien har den mest karakteristiske bevægelse været 15-M. Denne begyndte, da der på Facebook-siden "Real Democracy NOW" blev opfordret til at demonstrere.

"Ægte demokrati NU! Tag gaden. Vi er ikke varer i hænderne på politikere og bankfolk "

Sociale bevægelser og medier

Disse sociale bevægelser de blev fremmet og formidlet via internettet og endte med at besætte det offentlige rum. Udvekslingen af ​​oplysninger førte til, at de forskellige elementer af magt er sammenkoblet for at konstruere betydninger, der legitimerer eksistensen af ​​disse protester.

Siden at kommunikere er at dele betydninger gennem udveksling af information og under hensyntagen til, at traditionelle medier domineres af virksomheder og regeringer, Internet fremkommer som en friere kanal, der forbinder borgere med lignende bekymringer.

"Det skete, da ingen forventede det. I en verdenskrig til den økonomiske krise er der simpelthen sket politisk kynisme, kulturel tomhed og fortvivlelse. "

Manuel Castells, i sin bog "Netværk af indignation og håb: de sociale bevægelser i Internettets tidsalder", bruger begrebet "masse selv-kommunikation" til at beskrive denne nye måde at kommunikere på internettet alder. Det er massekommunikation, fordi det er massiv og er selv-kommunikation, fordi budskabet afsender vælger selvstændigt og udpeger potentielle modtagere.

I betragtning af at al magt indebærer eksistensen af ​​modkraft, skal det også danne sit eget operatør netværk, der søger at "omprogrammere" strøm fra forskellige interesser.

De sociale bevægelser, der er opbygget på internettet, deler således information, uploader videoer af demonstrationer og repressioner, bliver bedraget og vred for at blive en ny magt. Når folk er forbundet, informeret og fri for frygt drevet af vrede, er det tid til at tage et andet skridt. Dette trin er at besætte det offentlige rum, hvilket fører til at skabe et samfund, der bliver synligt som en borgerbevægelse.

Karakteristik af sociale bevægelser

Disse sociale bevægelser beskrevet i begyndelsen, udover andre, deler visse egenskaber, hvoraf nogle er:

• De er networked på mange måder. De er et netværk af netværk uden identificerbare center eller leder, det er en decentraliseret struktur. De starter i netværkene og bliver derefter en bevægelse, når de besætter byrum i offentlige pladser eller gennem fortsatte demonstrationer.
• Bevægelserne er globale og lokale fordi de besætter et fysisk rum i et bestemt område, men samtidig er de forbundet over hele verden, lærer de af andres erfaringer og skaber deres egne netværk.
• De har genereret "tidløs tid", de bor dag til dag uden at vide, hvornår udsættelsen vil være, og i deres debatter og projekter refererer de til en ubegrænset mulighedernes horisont.
• De er spontane i deres oprindelse, som normalt udløses af en gnist af indignation. Efter gnisten oprettes et øjeblikkeligt samfund af oprørsmæssige praksis.
• Bevægelserne er virale. De formidler mobiliserende billeder, udløser håb om muligheden for forandring.

3 revolutionerende bøger, der får dig til at tænke over fremtiden Vi præsenterer 3 kontroversielle bøger for at åbne samvittigheden. Indlæg af Michel Houellebecq, The Great Bet af Michael Lewis og Persepolis af Marjane Satrapi Læs mere "