Antispecisme, et forslag til refleksion og en udfordring for fremtiden

Jeg har altid betragtet, at den bedste mentalitet at leve var en maksimal, som jeg ikke havde opfundet, men ingen havde dikteret for mig: "lever på en sådan måde, at du undgår at få andre til at lide unødigt". Når det er sagt, synes det nemt, men så snart du ikke er forsigtig, når du tænker på denne refleksion, vises mange annoteringer i margener og stjerner i fodnoter..

Over tid lærte jeg, at den bedste måde at ikke skade andre på, er ikke at gøre det til sig selv, og at andre ikke er alt det, der tidligere var tænkt. Jeg er en del af en art, men ikke den eneste der er en del af denne planet. Ingen fik mig til at sætte pris på det heller, men jeg havde altid en tendens til at se primitiv i det kriminelle forbrug af kød, den foragtelige i dyremishandling og den fuldstændige incivil i ikke at tage sig af det miljø, du bor i.

Så for at sige, at antispecisme eller veganisme er moderigtigt, er en fejl, fordi selv de der ikke praktiserer det, men forstår det, ved vi, at det altid har eksisteret. Måske uden at påvirke på medieplan, men med indflydelse på mange samfund. Antispecisme har udfordringer og styrker, men frem for alt opmuntrer det til en refleksion, der vil pålægge vores personlige udvikling.

Antispecisme: Forening af miljøbehov, menneskelig etik og social bevidsthed

Indtil for nylig så vi en bøf på bordet og vi værdsatte ikke noget andet. For mange er det stadig der, men det ser ud til at have tabt sikkerheden i syne. Personligt kunne jeg ikke afslutte de dokumentariske Earthlings, måske fordi jeg ikke turde antage, at efter at have kendskab til brutaliteten i nogle former for praksis, var jeg stadig en usynlig men kompliceret del af dem.

Antispecisme er ikke en skat, moralsk og delirious holdning. Antispecies er udfordringen i vores tid, der appellerer til vores miljøsamvittighed og minder os om, at det i vores hænder er at forårsage mindst mulig skade for andre levende væsener.

Antispecismen står imidlertid over for åbenbare udfordringer: at afgrænse grænserne, der kan føre til obscurantisme, accept og kompression af flere undtagelser; som er den største dyd for menneskets sunde fornuft. En måde at forstå dette på er Heinz dilemma, som er godt studeret i psykologi.

For eksempel, hvis dyreforsøg kaster en helbredelse for en elskedes sygdom ... vil du være enig med det? I mit tilfælde og i mange andre er svaret klart, hvilket ikke minimerer ønsket, fordi eksperimentet følger en etisk protokol.

Den sociale dom: dobbeltkantet sværd

Der er en klar virkelighed for dem, der udøver eller ønsker at udøve veganisme: selvom de vedtager denne etik, formidler det og ikke pålægger det, de står over for vedvarende sociale domme. På den anden side er mange mennesker, der praktiserer misbrug en moraliserende og ekstremistisk tone, der minder om andre sekteriske bevægelser. Måske er det nødvendigt at forårsage en ændring, eller måske ikke ...

Ingen kan ændre deres holdning og meget mindre opfører sig, hvis de føler sig angrebet eller retsforfulgt på en måde, der får dem til at føle sig dårlige.. Uddannelse er meget bedre, beviser for, at andre føler sig involveret i en proces, de har valgt, at de kan forsvare med grunde, og at de ikke har lyst til en skat.

Der er praksis, der er så indviklet i en kultur, at de ikke tillader at se den sande etik for hver enkelt. Antispecisme har som styrke til at vise andre helbredende måder at leve i vores midte, for at undgå klimaændringer, at satse på bæredygtighed, kontakt med andre levende væsener og respekt for deres passage gennem jorden.

"Hvordan kan du spise noget med øjnene?"

-Vil Kellogg-

Antispecisme bør ikke få os til at føle sig skyldige, men anspore os til at holde op med at være medskyldige. Det skal provokere en følelse af medfølelse overfor dyr, der kan sprede sig mod vores egen art.

Antispecisme er ikke en ny måde

Hvis mange mennesker er opmærksomme på dyreovergreb og ikke vedtager en vegetarisk eller vegansk livsstil, er det netop fordi det ikke er en bevægelse, der fremmer en "let mode". De er former for adfærd, der kræver et daglig engagement, vaner, der udfordrer et helt socialt stof der vedtages som normal misbrug med dyr, selv i offentlige fester.

"At spise kød er en vestige af den største primitivisme. Skiftet til vegetarisme er den første naturlige konsekvens af illustrationen "

-León Tostói-

Veganisme er ikke en måde, der udvider sine fjer til at blænde om et øjeblik og derefter kunne gemme dem igen resten af ​​dagen. Fra den tid han står op, indtil han går i seng, lever en vegansk person begået. Handle af sig selv Bevidsthed med sin egen handling.

Antispecismen er ikke, at den er moden, men at forskellige lokale bevægelser og individuelle samvittigheder kommer sammen gennem værktøjer, der tidligere ikke tællede. I flere af Leo Tolstoy's skrifter går gennem forskellige refleksioner, som vi allerede kan placere i græsk filosofi, alle disse debatter var allerede til stede.

Derfor for at latterliggøre veganske bevægelser er at latterliggøre en livsstil, som mange mennesker har valgt fra refleksion og inspireret af en forudsætning: at afslutte enhver form for ubrugelig lidelse er en af ​​de højeste måder at komme vores vej gennem denne verden være bedre.

I denne forstand vil vi altid vide, at hvad der forårsager smerte, er undertiden uundgåeligt, men det der forårsager lang og unødvendig lidelse er uacceptabel. Passagen fra bevidsthed til handling er også det civiliserede skridt mod noget bedre af et helt samfund.

Indtil du har elsket et dyr, vil din sjæl blive i søvn. Indtil man ikke opdager hvad det betyder at elske et dyr, forstår det ikke helt, hvad det er at vække nogle følelser, der kan helbrede sjælen. Læs mere "