Biopolitikken, hvad er det, og hvordan forklarede Michel Foucault det?

I 1970'erne analyserede den franske filosof Michel Foucault, hvordan måderne til at forvalte det individuelle og sociale liv i Vesten var blevet forvandlet, hvor han udviklede tre begreber, der har været særlig populære og indflydelsesrige i samfundsvidenskaben i de sidste årtier. : Biopolitik, Biopower og Governmentality.

Generelt, Biopolitikken er sæt af beregninger og taktikker, der går ind i en befolkning gennem ledelsen af ​​livet. Det er et koncept, der har givet os en måde at forstå, hvordan organisationen og regeringen i vores samfund er blevet genereret for at fremme nogle måder at leve på og ikke andre; især siden suverænitetsregimets ende.

• Relateret artikel: "Biopower: et koncept udviklet af Michel Foucault"

Biopolitik: ledelse og magt over livet

Michel Foucault forklarede, at forvaltningen af ​​samfundene i middelalderen og indtil ca. begyndelsen af ​​det attende århundrede var domineret af suverænitets paradigmet. I dette paradigme var 'regerings kunsten' centreret om den suveræne; og hans myndighed blev udøvet hovedsagelig fra forvaltningen af ​​et område.

Derfor havde suverænen også beføjelse til at pålægge love eller straffe samt at dræbe indbyggerne i dette område, som ikke overholdt sine normer. Derfor, ifølge Foucault, suverænitetsregimets magt styres ved hjælp af følgende formel: "gør dø, lad leve".

Imidlertid er det fra XVIII med indførelsen af ​​liberale statslige teknologier, blandt andet når livet ikke længere var underkastet beslutningerne fra statens figur, der skulle indarbejdes i centrum for den politiske forvaltning af en ny myndighed : staten I denne nye ledelse er hensigten det er ikke længere at trække liv, men at producere det, regulere det, gøre det effektivt.

Således siger magten i de liberale teknologier, som regeringen siger, Foucault, at vi opstår ved hjælp af suverænitetsregimet omvendt: "gør levende, lad dø"; problem, der manifesterer sig gennem ledelsen af ​​livet som en måde at styre og organisere befolkninger på. Foucault kaldte dette Biopower, selv kaldet denne gang "æra med biopower".

Det var da, at filosofen stoppede modstanden "suverænitet" til "biopolitik" og flyttede sine studier mod omdannelsen af ​​"suverænitet" til "regering". Her lægger han særlig vægt på, hvordan denne 'regering' sker, og hvilket sted 'liv' (bios) optager i det. For eksempel gennem analysen af ​​reglerne om sundhed, hygiejne, fødsel eller race.

• Måske er du interesseret: "Hvordan virker psykologi og filosofi?"

Befolkningen: et nyt statsobjekt

Biopower, ifølge Foucault, opererer på to hovedmåder: 1. mod ledelse og træning af organer på individniveau (for eksempel i retning af at maksimere deres styrker for at integrere dem i det kapitalistiske produktionssystem); og 2. regulering af kroppen i forholdsvis globale termer, fx gennem prævention, dødelighed, sundhed, seksualitet osv.

I modsætning til "territoriet", som var genstand for intervention fra det suveræne regime, forsøger det nye regime at regulere forholdet mellem territoriet og de mennesker, der beboer det. Således fremkommer et nyt objekt af regering, undersøgelse og intervention: befolkningen.

Denne befolkning er ikke kun en gruppe mennesker, men det er også en proces, hvor "kunstens ledelse" består i at generere teknikker, som gør det muligt at gennemføre processen. På den ene side gennem politisk økonomi, statistik, social måling mv. og på den anden, i retning af at forme individuelle handlinger, hvem er folket (gennem deres vaner, deres skikke og interesser), der gør brug af territoriet i ledelsen.

Biopower er så at implementere regeringsteknikker, der gør det muligt for disse mennesker at lede deres egne handlinger, for at øge rigdom og bevare statens logik.

Lad lysten cirkulere frit

I modsætning til regeringens regime (hvor det var at indføre love); I den liberale regeringsteknologi handler det om de samme mennesker, som "frit" lede deres beslutninger og deres livsformer i retning af det nye regimes politiske interesser. Regime, der desuden udbyder en række mandater til at fremme nogle former for liv og kassere andre.

Det handler med andre ord om at skabe de nødvendige betingelser for, at befolkningen kan styre sig selv, og for dette er det nødvendigt at sikre fri bevægelighed for lysten. Det vil sige, det er ikke længere et spørgsmål om at forbyde eller søge en måde at sige "nej" til at ønske (som det var i det suveræne regime); det handler om at finde en måde at sige "ja".

På denne måde oversættes regeringsteknikken til fagets selvproduktion, som bliver en »forretningsmand for sig selv«, inkorporerer forbrugets logik i en dynamik af personlig efterspørgsel, der er forklædt som 'frihed'. Det er selve emnet, som har til opgave at opfylde sine behov og ønsker individuelt til gavn for statens grund, som endelig bryder sammen med de gamle suveræne teknologier.

Tre nøgler til Biopower

Konceptet Biopower er blevet genoptaget af flere samtidige filosoffer, der har givet anvendelser og applikationer med forskellige nuancer. Blandt dem er Rabinow og Rose (2000), der foreslår, at udøvelsen af ​​Biopower mindst indeholder disse tre elementer:

1. Ægte diskurser

Eksistensen af en eller flere sandhedsdiskurser om menneskers vitale karakter, og et sæt af myndigheder, der anses for kompetente til at tale om disse sandheder.

Disse diskurser om sandheden kan være biologiske, men også demografiske eller endda sociologiske, for eksempel når man formulerer begreber om genetik og risiko.

2. Regler for liv og sundhed

Det handler om at skabe og implementere en serie af interventionsstrategier mod former for kollektiv eksistens i navnet på liv og sundhed, oprindeligt rettet mod befolkninger, der måske eller måske ikke er territorialiserede over nationen eller over forudbestemte samfund, men kan også specificeres med hensyn til biosocial nødsituation; nødsituationer ofte markeret af kategorier som race, etnicitet, køn eller religion

3. Selvstyre

Det refererer til udbredelsen af ​​undervisningsmetoder, hvorigennem enkeltpersoner styrer sig under visse former for myndighed, i forhold til sandhedsdiskurser og i deres egen sundhed eller befolkningens sundhed. Selvstyring er den afgørende del af biopower og moderne regeringsformer.

Fra biopolitik til regeringstid

Som vi har set, mens Foucault forsøgte at svare på, hvordan livet var blevet et politisk objekt (et centralt objekt i regeringen og forvaltningen af ​​menneskelige samfund), begyndte han at skitsere begrebet biopolitik og biopower..

Men han indser, at vi først skulle klarlægge den sammenhæng, hvori livets regering fandt sted. Med dette, flyttet mod studiet af 'Governmentality', forstået som den måde, hvorpå adfærd udføres i forskellige enheder (fx hospitalet, fængslet, skolen eller staten).

Foucault begyndte med andre ord at prioritere begrebet statsstatsprincippet inden for biopolitikken. Det erklærer endog "regeringstidens æra", i modsætning til "æra med biopower".

Overordnet set er forvaltningen af ​​Michel Foucault det sæt af institutioner, procedurer, analyser, refleksioner, beregninger og taktikker, der giver mulighed for at udøve en form for magt over en bestemt befolkning. Governmentality er med andre ord tendensen som førte vesten til at udøve magt gennem regeringen over "befolkningen", som det omfatter suverænitet, disciplin og viden apparater.

Bibliografiske referencer

• Castro-Gomez, S. (2010). Regeringens historie. Begrundelse for stat, liberalisme og neoliberalisme i Michel Foucault. Editors redaktion: Bogotá.
• Foucault, M. (2006). Sikkerhed, territorium og befolkning (1977-1978). Bunden af ​​den økonomiske kultur: Buenos Aires.
• Vargas-Monrroy, L. & Pujal i Llombart, M. (2013). Governmentality, køn, race og arbejdsenheder: adfærd af arbejdsdrivendes kvinder. Universitas psychologica, vol. 12 (4), s. 1255-1267.
• Rainbow, P. & Rose, N. (2006). Biopower i dag. BioSocieties, London School of Economics and Political Science. vol. 1, pp. 195-217.