5 vidunderlige buddhistiske mikrohistorier, der vil gøre dig klogere

buddhisme kommer fra ordet "budhi", hvilket betyder vågne op. Af den grund, Buddhistiske filosofi betragtes som filosofien om "opvågningsprocessen". En proces, hvorved vi ikke kun åbner vores øjne, men også resten af ​​vores sanser og vores intellekt, på en fuld måde gennem forskellige måder som buddhistiske mikrohistorier.

Med disse fem buddhistiske mikrohistorier opfordrer vi dig til at forlade apati bag, udvikle større forståelse og blive en klogere person. Vi håber du nyder dem og klemmer den visdom, der følger med dem.

Buddhismen lærer, at vi udover at dyrke kærlighed og venlighed bør forsøge at udvikle vores intellektuelle kapacitet til at nå en klar forståelse.

Te kop

"Læreren ankom til Zen-mesterens hus og viste sig at vise alle de titler, han havde opnået i hans lange studieår. derefter, læreren kommenterede grunden til hans besøg, som kun var at kende hemmelighederne i Zen-visdom.

I stedet for at give ham forklaringer opfordrede læreren ham til at sætte sig og hældte ham en kop te. Da koppen overstrømmede, viste den vise mand tilsyneladende, fortsatte hældningen af ​​infusionen, så væsken spildte over bordet.

Læreren kunne ikke lade være med at kalde hans opmærksomhed: "Kopen er fuld, der er ikke mere te", advarede han. Læreren forlod teksten til side for at bekræfte: "Du er som denne kop, kom fuld af meninger og fordomme. Du kan ikke lære noget, medmindre din kop er tom. "."

Den første af disse fem buddhistiske mikrohistorier lærer os, at med et sind fuld af fordomme er det umuligt at lære og tage hensyn til nye overbevisninger. Det er nødvendigt at "tømme" gamle regler og være åben for nye lære.

Gaven

"Buddha overførte sin lære til en gruppe af disciple, da en mand nærmede sig ham og fornærmet med det formål at angribe ham. Før forventning fra de tilstedeværende reagerede Buddha med absolut ro, der stadig var stille og stille.

Da manden forlod, en af ​​disiplene - indikeret af en sådan adfærd - spurgte Buddha, hvorfor han havde ladet den fremmede misforstå ham på den måde.

Buddha svarede roligt: ​​"Hvis jeg giver dig en hest, men du accepterer det ikke, hvis hest er det?". Efter svaret svarede eleverne: "Hvis jeg ikke accepterede det, ville det stadig være din".

Buddha nikkede og forklarede det, Selvom nogle mennesker besluttede at bruge deres tid på at give os fornærmelser, kunne vi vælge, om vi ønskede at acceptere dem eller ej, som vi ville gøre med enhver anden gave. "Hvis du tager det, accepterer du det, og hvis ikke, den, som fornærmer dig, holder fornærmelsen i deres hænder." "

Vi kan ikke bebrejde den, der fornærmer, fordi det er vores beslutning at acceptere hans ord i stedet for at forlade dem på læberne hos dem, der forlod..

Buddhistiske munke og smuk kvinde

"To buddhistiske munke, en gammel og en ung, gik uden for klosteret, nær en vandstrøm, der havde oversvømmet det omkringliggende område. En smuk kvinde nærmede sig munkene og bad om hjælp til at krydse vandet.

Den unge munk blev forfærdet over tanken om at bære hende i sine arme, men den gamle tog det naturligt og tog det på den anden side. Derefter fortsatte munkene med at gå.

Den unge mand kunne ikke stoppe med at tænke på hændelsen og råbte endelig: "Mester! Du ved, at vi har svoret afholdenhed. De tillader os ikke at røre en kvinde sådan. "Hvordan kunne du tage den smukke kvinde i dine arme, lad ham lægge hænderne rundt om halsen, brysterne ved siden af ​​brystet og bære hende over vandhullet? " Den gamle svarede: "Min søn, du bærer det stadig!"

Den tredje af disse buddhistiske mikrohistorier hjælper os med at forstå, at vi undertiden bærer fortiden, med følelser af skyld eller vrede, og vi gør det tungere end det faktisk var. Hvis vi accepterer at hændelsen ikke er en del af vores nutid, kan vi tage en stor følelsesmæssig vægt væk fra os.

intelligens

"En eftermiddag så folk en gammel dame på udkig efter noget på gaden uden for hendes hytte. Hvad er det, hvad leder du efter? De spurgte ham. Jeg mistede min nål - sagde hun. Alle til stede begyndte at se efter nålen med den gamle kvinde.

Over tid kommenterede nogen: Gaden er lang og en nål noget meget lille, hvorfor fortæller du ikke præcis, hvor du faldt den? Inde i mit hus - sagde den gamle kvinde.

Er du gået gal? Hvis nålen er faldet ind i dit hus, hvorfor leder du efter det her?? - de fortalte ham. Fordi der er lys her, men inde i huset nej, besluttede hun. "

Den fjerde af de buddhistiske mikrohistorier minder os om, at vi mange gange for nemheds skyld ser ud udenfor hvad der ligger i os. Hvorfor søger vi lykke uden for os selv? Har vi mistet det der??

Vi er ikke det samme

"Ingen som Buddha udviklede velvilje og medfølelse i sin tid. Blandt hans fætre var den onde Devadatta, som altid var jaloux over mesteren og fast besluttet på at forlade ham på et dårligt sted, selv villig til at dræbe ham.

En dag gik Buddha stille, hans kusine Devadatta kastede en tung sten på ham fra toppen af ​​en bakke. Sten faldt ved siden af ​​Buddha og Devadatta kunne ikke afslutte sit liv. Buddha, der stadig forstod, hvad der skete, forblev ulykkelig uden at miste smilet.

Dage senere mødte Buddha sin fætter og mødte ham kærligt. Meget overrasket, Devadatta spurgte: "Er du ikke vred?" "Nej, selvfølgelig ikke", sikrede buddha.

Uden at forlade sin forbauselse, spurgte Devadatta: "Hvorfor?" Og Buddha sikret: "Fordi du heller ikke er den, der kastede klippen, er jeg heller ikke den der var der, da han blev kastet".

"For den der kan se, alt er forbigående; For dem, der ved, hvordan man elsker, er alt tilgiveligt. "

- Krishnamurti -

Buddhistiske mikrohistorier tilpasset af Mar Pastor

9 sutraer eller buddhistiske lære at leve bedre Sutraer er små stykker visdom, som Buddha eller en af ​​hans disciple lærer. Sætninger, der hjælper os med at vågne op fra sløvhed. Læs mere "