William James liv og arbejde af far til psykologi i Amerika

Psykologi har født et stort antal teorier og teoretiske modeller, hvorigennem det søger at forklare menneskelig adfærd.

De er konkrete forslag, som i de fleste tilfælde de søger kun at forklare et lille plot af sæt af temaer der kan forklare psykologien, da de er baseret på det arbejde, som mange forskere har lavet måneder, år og årtier siden. Men alle disse rammer af forslag skulle begynde på et tidspunkt, hvor vi næsten ikke vidste om, hvordan vi opfører os og opfatter ting.

Hvad var det som at møde psykologiens undersøgelse i de år?? Hvad handlede det om at lægge grunden til moderne psykologi??

For at besvare disse spørgsmål er det praktisk at se tilbage og gennemgå livet og arbejdet i William James, en filosof og psykolog, der satte op til at undersøge en af ​​de mest grundlæggende og universelle begreber med hensyn til sindets undersøgelse: bevidsthed.

Hvem var William James?

William James 'liv begyndte som enhver repræsentant for de amerikanske øvre klasser. Han er født i 1842 i New York, i en velhavende familie, og være i stand til at have de store økonomiske ressourcer i deres forældre tillod ham at træne i gode skoler, både i USA og Europa, og indsuge de forskellige tendenser og filosofiske og kunststrømme, der karakteriserede hvert sted, der besøgte. Hans far var desuden en berømt teolog meget relateret, og den borgerlige kultur, der omringede hele familien, bidrog sandsynligvis til, at William James var ambitiøs, da det var på tide at sætte afgørende mål..

Kort sagt havde William James alt for at blive en velplaceret person: de materielle ressourcer og også indflydelserne fra New York-eliterne relateret til hans pårørende ledsagede ham i den. Men i 1864 begyndte han at studere medicin hos Harvard, en række akademiske parenteser og sundhedskomplikationer betød, at han ikke afsluttede sine studier indtil 1869, og alligevel, må aldrig praktisere som læge.

Der var et andet fagområde, der trak hans opmærksomhed: den dannes mellem filosofi og psykologi binomial- blev to discipliner i det nittende århundrede endnu ikke adskilt fra alt og på det tidspunkt studerer spørgsmål i forbindelse med sjæl og tanke.

William James psykolog er født

I 1873, William James vendte tilbage til Harvard for at undervise psykologi og filosofi. Visse ting var blevet ændret siden han blev uddannet i medicin. Han havde underkastet sin livserfaring til en filosofisk undersøgelse, og han havde taget så meget smerter i at han havde styrken til at blive professor, selv om han ikke havde modtaget formel uddannelse på emnet..

Men på trods af at han ikke havde deltaget i filosofiklasser, var emnerne han var interesseret i af den type, der havde markeret begyndelsen af ​​de store tænkningers historie. Da han ikke kunne basere sine studier på tidligere forskning i psykologi, fordi dette endnu ikke var blevet konsolideret, fokuseret på at studere bevidsthed og følelsesmæssige tilstande. Dette er to universelle temaer og tæt forbundet med filosofi og epistemologi for at være til stede på alle vores måder at interagere med miljøet.

Bevidsthed, ifølge James

Når han tog fat på bevidsthedsstudiet, stødte William James mange vanskeligheder op. Det kunne ikke være ellers, da han selv erkendte, Det er meget svært at selv definere, hvad bevidsthed er eller være opmærksom på noget. Og hvis du ikke ved, hvordan man begrænser studieobjektet, er det praktisk taget umuligt at lede efterforskningen herom og få dem til at nå en vellykket konklusion. Derfor var Jakobs første store udfordring at forklare, hvad bevidstheden er filosofisk, så at kunne teste sine funktionsmekanismer og dens verificerbare fundament..

Han formåede at nærme sig en intuitiv (men ikke fuldstændig udtømmende) ide om, hvad bevidsthed er ved at tegne en analogi mellem den og en flod. Det er en metafor at beskrive bevidstheden som om det var en uophørlig strøm af tanker, ideer og mentale billeder. Igen, på dette punkt kan det ses den intime forbindelse mellem tilgang til psykologi William James og filosofiske spørgsmål, som figuren af ​​floden allerede var blevet brugt mange årtusinder siden af ​​Heraklit, en af ​​de første store tænkere i Vesten.

Præsidenten for Heraclitus

Heraclitus konfronterede opgaven at definere forholdet mellem "væsenet" og den forandring, der tilsyneladende er en del af virkeligheden. Alle ting synes at forblive og vise kvaliteter, der gør dem stabile over tid, men samtidig alle ting ændrer sig. Heraklit sagde, at "at være" er en illusion, og at det eneste, der definerer virkeligheden er i konstant forandring, som en flod, at selv om udseendet er én ting, der er tilbage, ikke længere er en række af dele vand, der aldrig kommer tilbage igen.

William James menes nyttigt at definere bevidsthed som om det var en flod, fordi det etablerede således en dialektik mellem en stabil element (selve bevidstheden, som skal defineret) og en, der er i konstant forandring (indholdet af denne bevidsthed). Han understregede, at Bevidstheden består af unikke og uoprettelige erfaringsenheder, der er knyttet til her og nu, og det ledes af en "strækning" af strømmen af ​​tanker til en anden del af det.

Bevidsthedens natur

Det betød at erkende, at der i bevidstheden er lidt eller intet, der er indholdsmæssigt, det vil sige at det kan være isolerbart og lagret til studier siden alt der sker gennem det er knyttet til konteksten. Det eneste der forbliver i denne "nuværende" er de etiketter, som vi vil sætte for at definere det, det vil sige vores overvejelser om det, men ikke selve sagen. Fra denne overvejelse kommer William James til en klar konklusion: bevidsthed er ikke et objekt, men en proces på samme måde som driften af ​​en motor ikke i sig selv er noget, der findes separat fra maskinen.

Hvorfor er der bevidsthed, hvis det ikke engang kan være placeret i en bestemt tid og plads? For vores krop til at arbejde, sagde han. At tillade os at bruge billeder og tanker til at overleve.

Definerer strømmen af ​​tanker

William James mente, at der i strømmen af ​​billeder og ideer, der udgør bevidsthed, er der transitive dele og materielle dele. Den første refererer konstant til andre elementer i strømmen af ​​tanker, mens den anden er dem, hvor vi kan stoppe et stykke tid og mærke en følelse af permanenthed. Selvfølgelig er alle disse dele af bevidstheden forbigående i større eller mindre grad. Og hvad er vigtigere, de er alle private, i den forstand det resten af ​​folk kan kun kende dem indirekte gennem vores egen bevidsthed om, hvad vi lever.

De praktiske konsekvenser af dette i lyset af forskningen i psykologi var tydelige. Denne idé skulle indrømme, at den eksperimentelle psykologi ikke var i stand til fuldt ud at forstå, kun gennem dens metoder, hvordan den menneskelige tanke virker, selvom den kan hjælpe. At undersøge tankestrømmen, siger William James, Vi skal begynde med at studere "I", som fremgår af selve bevidsthedens nuværende.

Det betyder, at fra dette synspunkt at studere den menneskelige psyke svarer til at studere en konstruktion som abstrakt som "I". Denne ide forsømte ikke eksperimentelle psykologer, der foretrak at fokusere deres indsats på at studere verificerbare fakta i et laboratorium.

James Theory - Lange: Vi græder fordi vi er triste eller vi er triste fordi vi græder?

Efter at have lavet disse grundlæggende overvejelser om, hvad der er og hvad der ikke er bevidsthed, kan William James begynde at foreslå konkrete mekanismer, hvor vores tankestrømme styrer vores adfærd. Et af disse bidrag er James - Lange Theory, udtænkt af ham og Carl Lange næsten på samme tid, ifølge hvilken følelser fremgår af bevidstheden om ens fysiologiske tilstande.

Så for eksempel, vi smiler ikke, fordi vi er glade, men vi er glade for at vores samvittighed er blevet informeret om, at vi smiler. På samme måde løber vi ikke, fordi noget har skræmt os, men vi føler os bange, fordi vi ser, at vi løber væk.

Dette er en teori, der går imod den konventionelle måde, hvorpå vi opfatter funktionen af ​​vores nervesystem og vores tanker, og det samme skete i slutningen af ​​det nittende århundrede. I dag, dog, vi ved, at William James og Carl Lange sandsynligvis kun har en del af grunden, da vi mener, at cyklusen mellem opfattelsen (se noget der skræmmer os) og handling (kører) er så hurtig og med så mange neurale interaktioner i begge retninger, at vi ikke kan tale om en kausal kæde i kun én forstand. Vi løber fordi vi er bange, og vi er også bange for, at vi løber.

Hvad vi skylder William James?

William James overbevisning kan virke bizart til denne dag, men sandheden er, at mange af hans ideer har været de principper, som interessante forslag er blevet opført, der stadig er gyldige i dag. I sin bog Principperne for psykologi (Psykologiske principper), for eksempel der er mange ideer og forestillinger, der er nyttige til at forstå funktionen af den menneskelige hjerne, på trods af at den er skrevet på et tidspunkt, hvor forekomsten af ​​synaptiske rum, der adskiller neuroner fra andre neuroner, næppe blev opdaget.

Desuden er den pragmatiske tilgang, der gav psykologi, det filosofiske grundlag for mange teorier og psykologiske terapier, der lægger større vægt på anvendeligheden af ​​tanker og affektive stater end i deres korrespondance med en objektiv virkelighed.

Måske på grund af denne union mellem psykologi og den filosofiske nuværende amerikanske pragmatisme Det vurderes, at William James er fader til psykologi i USA, og han er meget ansvarlig for hans chagrin introducere i sit kontinent eksperimentel psykologi, som i Europa blev udviklet af Wilhelm Wundt.

Kort sagt, selvom William James måtte møde den dyre mission om at bidrage til at etablere psykologiens begyndelse som et akademisk og praktisk felt, kan det ikke siges, at denne opgave har været utaknemlig. Han viste reel interesse for, hvad han forskede og var i stand til at bruge denne disciplin til at gøre usædvanligt skarpe forslag om det menneskelige sind. Så meget for dem, der kom efter ham, var der intet andet valg end at tage dem til gode eller forsøge at afvise dem.