De 9 demokratiske regler ifølge Aristoteles

"Den vise siger ikke alt, hvad han mener, men tænker altid alt, hvad han siger". Denne sætning er vigtig, fordi vi er på et tidspunkt, hvor mange politikere taler som om de havde opfundet demokrati. Men dette regeringssystem har mere end 2500 år. Så i dag vil jeg gerne snakke om de 9 demokratiske regler ifølge Aristoteles, forfatter til den første aftale.

Selvom vi ikke bør idealisere det græske demokrati, som egentlig ikke var sådan, men snarere Athen og nogle byer rundt, ja, vi har meget historie at lære og sammenligne. På trods af ikke at være systemer svarende til de nuværende, er der ingen tvivl om, at mange af de lokaler, der er til stede i vores dage, er baseret på disse forskrifter.

Athensk demokrati

Mange byer eller politikker, som de blev kaldt da, havde ikke virkelig et demokratisk regeringssystem. Hvis vi tænker på Sparta, finder vi for eksempel mange flere ligheder med en militær magt end med det frie valg af ledere.

Desuden tillod demokrati i Athen og andre politikker, selv om de adskiller sig fra hinanden, kun mænds deltagelse fra velhavende familier. Det vil sige, at kvinder og børn, slaver og udlændinge blev udelukket. Det er imidlertid nysgerrig, at 2500 år siden, eller måske endnu mere, Der ville være organer organiseret på en sådan måde, at de mest retfærdige, kloge eller dydige måtte regere med visdom for sit folk, på trods af deres begrænsninger.

Hvis vi ser på den sociale og historiske udvikling af mennesket, kan vi observere dettil det nuværende demokrati, hvor i mange der er almindeligt valg, er det virkelig ungt. De ældste systemer er knapt 300 år gamle. Hvad ville der have været, hvis den græske civilisation havde været mere end blot minde i næsten 2000 år?

De demokratiske regler ifølge Aristoteles

Må det være, at formålet med denne artikel ikke er at forestille sig, hvad der ville være sket, men at henvende sig til de demokratiske regler ifølge Aristoteles. Denne græske filosof etablerede en række 9 præferencer i sin bog "Politik".

Alle magistracerne er udvalgt blandt alle

På en måde og Da politik påvirker alle, har alle ret til at påvirke det. Det er i virkeligheden ikke meget forskellig fra den nuværende situation, selvom det ikke er lige så mange deltagere af et par hundrede rige mænd, at millioner af borgere i et land, så denne regel i dag er meget fortyndet, men dens ånd forbliver.

"Den eneste stabile stat er en, hvor alle borgere er lige for loven"

-Aristoteles-

Alle sender over individet og omvendt

Aristoteles søgte et demokrati uden blinde pletter, for hvilke de kollektive og individuelle interesser måtte passe perfekt. Noget, der stadig formentlig forbliver i det nuværende demokrati, selvom det ikke altid altid opfyldes.

Offentlige afgifter ved lotteri

En af de mest interessante regler, der blev foreslået af Aristoteles, var det valget af offentlige stillinger, der ikke behøvede stor teknisk viden, blev foretaget af partiet. Med dette ønskede jeg at undgå den frygtede indflydelse peddling, noget "så fashionabelt" i dag desværre.

Umulighed at udøve samme position to gange

For Aristoteles, At forblive for længe i samme stilling kan blande personlige interesser med politiske mål. En nysgerrig detalje, som millioner af borgere synes at være enige om i dag, men få af dem, der er dedikeret til offentlig service.

En person kan kun holde et offentligt kontor en gang

Denne femte regel forbinder direkte med den forrige, leder efter en vis magtdeling. Men han lavede en undtagelse for dem, der var dedikeret til beskyttelse af byen. I dagens demokratier kan vi se, hvordan dette har ændret sig meget: politikere synes at springe fra kontor til kontor: fra samfundspræsidenter, til ministre, til rådsmedlemmer, til senatorer mv..

Kortfristede offentlige gebyrer

Aristoteles var især besat med at forhindre mennesker i at blive ødelagt af magten. Derfor fastsatte den en regel, der indebar den kort varighed af det offentlige kontor således at personlige interesser ikke blander sig i hans politiske liv. Der er ingen tvivl om, at dette punkt åbner en debat, der aktuelt er aktuelt på grund af den politiske korruption, som mange demokratiske lande oplever..

"Tyranner omgiver sig med mænd dårligt, fordi de kan lide at blive smigret og ingen af ​​høj ånd vil smigre dem "

-Aristoteles-

De valgte kontorer administrerede retfærdighed

For at undgå uretfærdighed ville det være de demokratisk valgte holdninger, der skal administrere retfærdighed, der nødvendigvis skulle være over politiske mål. Vi observerer, at det græske demokrati havde en mere diffus magtdeling end den nuværende.

Sammensætningen af ​​folket havde magt over resten

Ligesom det vi nu betragter en folkeafstemning, de vigtigste beslutninger måtte træffes af det suveræne folk, og ikke for få mennesker. På den måde forbliver lande som Schweiz fortsat trofaste over for denne aristoteliske regel.

Der er ingen offentlige kontorer for livet

Vi har allerede set filosofens bekymring for at undgå politisk korruption. Det er tydeligt at Den ekstra magt i et offentligt kontor for livet kunne ende i situationer af uretfærdighed. Faktisk kæmper det nuværende demokrati imod denne situation, men ikke i alle lande med samme strenghed.

Er du ikke nysgerrig over, at næsten alle disse demokratiske regler ifølge Aristoteles kan tilpasses den nuværende situation? Så lidt har vi ændret sig i mere end 2000 år? Vær det som det er, det er værd at læse de store vismænd og lære af dem.

Grækerne kaldte de apolitiske "idioter" I det antikke Grækenland var de apolitiske objekter foragtede, da de ikke brugte deres rettigheder som friborgere. Læs mere "