Min samvittighed har mere værdi for mig end nogen mening

Måske er det årene eller måske modenheden, men der kommer altid et øjeblik, når vi "vågner op" endelig til den egen bevidsthed, hvor vi skal tage sider, hvor skal du højne din stemme foran støjen og gøre vores stilling klar. Fordi der ikke er noget mere trøstende end at komme i seng med et roligt hjerte og en klar samvittighed, uanset hvad verden mener.

Antonio Damasio er en velkendt neurolog ekspert i følelser, der definerer bevidsthed som en subtil harmoni mellem en selvbiografisk jeg, en social og en tredjedel, hvor en følelsesmæssig jeg blander sig med en anden åndelig. At være fuldt bevidste om denne unikke og særlige struktur vil give os mulighed for at være mere i stand til og kongruente i vores virkelighed.

Hvis du siger, hvad du synes, gør hvad dit hjerte dikterer og du har en klar samvittighed efter det, så tøv ikke med: du har gjort hvad du burde.

Vi har alle bevidsthed, og det er som sjælens ånde som foden af ​​vores følelser og som igen sætter en stemme til vores hjerte for at fortælle os, når noget er godt, og når noget er forkert. Du er nødt til at være i overensstemmelse med det, du er nødt til at vide, hvordan man propitierer den indre opvågning for at kunne handle uden frygt og gøre vores samvittighed, den fredelige tilflugt, som man kan gå gennem livet.

Vi inviterer dig til at sætte det i praksis.

Opvågnen til ens samvittighed er nogle gange smertefuld

Carl Gustav Jung plejede at fortælle os det om "For at vågne op skal du se inde". Selvom den berømte psykolog var en nøgleaktør i begyndelsen af ​​psykoanalysen, var hans metodologi intimt forbundet med antropologi, mytologi og filosofi. Derfor vækker hans opfattelse af bevidsthed i mennesket selv i dag en stor interesse.

Ligesom neurologen Antonio Dámaso definerede Jung bevidsthed som en psykologisk enhed, hvor vores dybeste vitale og følelsesmæssige oplevelser er integreret. At vække hende er det nødvendigt at "se indad" for at være opmærksom på ubehagelige fakta, fejltagelser og værdier eller personlige principper, der ikke respekteres på grund af frygt eller ubeslutsomhed. At være underlagt andres moralske samvittigheder og ikke deres egen.

At være opmærksom på hver enkelt af disse personlige dimensioner forudsætter undertiden en sand handling af smerte. Ifølge Gustav Jung kan folk være i stand til noget for ikke at konfrontere deres egen sjæl, deres egen samvittighed. Af den grund, for at nå "lyset" er det nødvendigt, at vi gør vores "mørke" bevidste. Først da vil vi føle os fri, først da vil vi have forbundet med os selv på en integreret og helbredende måde.

Jeg har holdt op med at give forklaringer til dem, der forstår, hvad de vil. Udøve personlig frihed og arten af ​​selvsikkerhed: Stop med at give forklaringer om alle aspekter af dit liv: Den, der elsker dig, har ikke brug for dem. Læs mere "

Rolig samvittighed, en øvelse, der udføres fra hjertet

Mange af de sociale og politiske sammenhænge, ​​vi lever i I dag er der mangel på moralsk samvittighed, hvor etik skal altid blomstre, respekt, kærlighed til andre og den menneskelige følelse, som i dag flyder gennem skorstenen af ​​egoisme og skjulte interesser.

Da det for øjeblikket er meget svært for os at nå disse overbygninger, der omgiver os, er det værd at sætte denne udøvelse af integritet i brug i vores eget folk og endog, hvorfor ikke, i fremtidens arvinger: vores børn. Udvikle passende strategier for at skabe en bevidsthed om hjertet, en rolig, kærlig og sammenhængende stemme, hvor der er gensidig respekt såvel som selvrespekt.

Nøgler til at udvikle en fri og respektfuld samvittighed

Vores særlige samvittighed er noget mere end afspejlingen af ​​de moralske lære, der er blevet overført til os. Det er ikke nok at vide, hvad der er rigtigt og hvad der er galt, "vi burde føle det". For dette er det nødvendigt at vække fra vores sløvhed og gøre vores tanker og følelser bevidste.

Vi lærer dig, hvordan vi foreslår at reflektere over forskellene mellem at se, se og overveje, når vi udvikler vores samvittigheder.

• At se er kunsten at lade os gå uden at uddybe ting. Nogle mennesker bruger meget af deres tid til at "se", hvordan virkeligheden sker før dem. Det er et primitivt stadium af de samvittigheder, der ikke tager sider, der tillader sig at blive båret væk for hvad de bliver fortalt, de bestiller eller foreslår dem uden at tilbyde modstand uden at stille spørgsmålstegn ved noget ...

• Den anden fase i vores indre udvikling er evnen til at kende "se". Her er der allerede hensigt, fordi vi beslutter hvad vi skal se og hvad ikke. Vi kan styres af nysgerrighed, efter ønske, og når vi gør det, når vi ser, er vi ikke ligeglade: vi føler ting, kan lide, ikke lide, vrede, fornøjelse, frygt ...  

• Det tredje trin i vores bevidsthed er evnen til at vide, hvordan man overvejer. Sokrates sagde, at den højeste grad af viden er at overveje hvorfor af ting. denOvervejelse er en berigende øvelse, fordi vi overvåger hvad der omgiver os fra "indvendig til udvendig". Der er en forbindelse med den interne "I", der er i stand til at dømme for sig selv, hvad der er rigtigt og hvad der er forkert, det har sin egen mening, dens værdier og dets ubestridelige integritet..

Vores samvittighed skal kunne overveje alt, der omgiver os under lyset af det følelsesmæssige fyrtårn, der er knyttet til vores hjerte. Først da vil de stoppe med at importere ekstern støj eller restenes mening. En rolig samvittighed er mere værd end alt guld i verden, det er den bløde pude, hvormed man får den bedste hvile og det fulde liv.

Min indre fred er ikke omsætningspapir. Et stykke tid havde hans monstre lukket døren til sin indre fred, og han havde glemt at hans ret til at være godt ikke var et omsætteligt problem. Læs mere "