Det onde overlever takket være det udseende, de ser og gør ingenting

Nogle mennesker holder banneret af venlighed og stoler på sig selv med altruismens medalje. Men hans ord er intet, støv og luft, når de er vidne til det daglige onde og ikke reagerer. De er uvirksomme, når de vælger at vende deres ansigter, lukke munden og forblive stumme før andres uretfærdigheder og ydmygelser.

Et af de klassiske eksempler på onde svarer til det folkemord der udrydder hele befolkningen. Vi tænker på folk, der tager livet fra andre med vold. Vi forestiller os en torturer og terroristen, der tager liv i en guds navn. Men det må vi have klart, Ondskabens handlinger sker hvert eneste øjeblik i vores nærmeste omgivelser, i de mest velkendte, som vi har direkte adgang til med vores sanser.

"Verden er ikke truet af dårlige mennesker, men af ​​dem der tillader ondskab"

-Albert Einstein-

På den anden side har de fleste af os ikke en reel chance for at gøre frelser i alle de krigslignende sammenhænge, ​​som vi ser hver dag på tv eller i sociale netværk. Nu er det nok nok med at hæve skærmens ansigt for at vidne til begivenheder, som helt krænker vores menneskelige sans, og hvoraf mange gange er vi tavse medskyldige. At se og holde op, for at vende ansigtet, sluge spyt og rette vores opmærksomhed mod et andet mål.

Vi taler for eksempel om mobning, vi snakker om de skrig, vi hører i vores hjem gennem væggene, hvor børnene græder og en af ​​ægtefællerne lider under mishandling i stilhed. Vi henviser også til den nabo, der gør ondt i hans kæledyr, til den kvinde, der behandler sin søn dårligt, når hun tager ham i skole eller til den leder, der verbaler og ydmyger en arbejdstager ...

Ondskab har mange ansigter, mange former og uendelige kanaler, hvorigennem det udvider sin magt og dets onde kunst. Men hvis det overlever, er det af en meget specifik grund: fordi folk "Formentlig god" de gør ikke noget for at hindre deres handling.

Ugens oprindelse og dens tolerance

Arthur Conan Doyle brugte et rigtig nysgerrig begreb på et givet tidspunkt, da Sherlock Holmes skulle møde professor James Moriarty. Han sagde om sidstnævnte, at han led af "moral demens". Det er utvivlsomt et udtryk, der ubevidst indeholder en ide, som de fleste af os har i tankerne: Kun mennesker, der er syge eller med en slags psykisk lidelse, er i stand til at begå en ondskabs handling.

Det kan være, at under den "patologiske" etiket roer vi os ned og finder en vis forstand i de handlinger, der mangler logik og forklaring. Men som ødelæggende som vi tror, Efter de fleste af disse negative, skadelige og endog destruktive reaktioner er der ikke altid en antisocial personlighedsforstyrrelse, der er ikke altid en sygdom.

Nogle gange kommer den onde handling ud af hånden hos en normal, tæt og velkendt person, der viser simple lærte handlinger, adfærd som følge af en dysfunktionel eller mangelfuld uddannelse. Andre gange taler vi om en person med lav følelsesmæssig kontrol, som er drevet af impulser eller påvirket af tredjeparter. Endelig er det andre gange miljøet selv og de omstændigheder, der skaber den nuværende, som foregiver at trække os til ondskab.

Albert Ellis selv forklarede engang, at ondskab som en essens eller som en genetisk komponent ikke eksisterer eller ikke er noget rigtig almindeligt. Faktisk er vi alle i stand til at være medskyldige af ondskab på et givet tidspunkt og under visse betingelser.

Hvorfor af immobiliteten før uretfærdighederne

Lad os gå tilbage til erklæringen i denne artikel: en af ​​grundene til det Ondskab altid triumferer, fordi tilsyneladende gode mennesker ikke gør noget, men ... Hvorfor handler vi ikke? Hvad forklarer den umulighed, de lukkede øjne og det udseende, der ser ud til et andet sted at se? Lad os se nogle grundlæggende forklaringer, hvorpå vi skal reflektere.

• Den første grund er enkel og ligetil: vi fortæller os selv, at det, vi ser, har intet at gøre med os. Vi er ikke ansvarlige, vi provokerer det ikke, og den person, der lider, er ikke vores. Manglen på følelsesmæssig inddragelse er utvivlsomt en af ​​de første årsager til ustabilitet.

• Det andet aspekt har at gøre med behovet for at opretholde harmoni eller funktionalitet i et miljø. For eksempel kan den unge, der vidner om, hvordan en mobning skader en anden elev, vælge tydelighed, før han rapporterer det. Denne passivitet kan skyldes frygten for at bryde denne balance eller af frygt for at true den sociale stilling, der nyder i centrum. Hvis du forsvarer offeret, risikerer du at blive "sprøjtet", taber din formodede "status" og bliver fokus for mulige angreb.

Det er ikke let, vi ved det og mere, når de, der kan "vinde", er andre, og hvad vi kan "tabe" er os. Vi skal imidlertid være i stand til at involvere så meget som muligt, at søge nye mekanismer, handlinger og kanaler, som kan forsvare den person, der har brug for hjælp. Som filosofen Edmund Burke engang sagde, den retfærdighed eksisterer kun fordi folk gør en indsats for at være imod uretfærdighed.

KiVa-metoden: En strategi til at afslutte mobning KIVa-metoden er en strategi, der er udformet i Finland til at tackle skole mobning. Dens succes har været overvældende, som det fremgår af beviser. Læs mere "

Behovet for at åbne øjnene for hverdagens onde

Vi har tidligere påpeget: ondt har mange former. Det er sibylline, nogle gange er det forklædt og det taler flere sprog: foragt, tomhed, verbal aggression, diskrimination, afvisning, uretfærdighed ...

"Tolerance er en forbrydelse, når det, der tolereres, er ondt"

-Thomas Mann-

Det er ikke et spørgsmål om at sætte på kappen og lede efter situationer, hvor der er nogen der lider under. Det er noget enklere, noget mere grundlæggende og nyttigt: Åbn vores øjne og vær følsomme over for hvad der sker hver dag for os, i vores egne grænser, de nærmeste Vi har alle ansvaret for at forhindre uretfærdighed i at fortsætte, og for det er intet bedre end at starte med det, vi har tættere på os..

Moral integritet er en handling af det daglige ansvar, der hvor man endelig beslutter sig for at tage skridtet for at fordømme lovovertrædelsen, mishandlingen, aggressionen og uretfærdigheden. Lad os gøre godhed har en ægte følelse, lad adelen have en stemme og være nyttig.

Lad os lære, at uden intelligens er intelligensen blind og klodset. Godhed overføres gennem den kærtegn, der trøster, den gestus, der uddanner og det eksempel, der styrer. Lad os uddanne børn på dette vigtige princip. Læs mere "

Hovedbillede med høflighed af Benjamin Lacombe