Lykke en grænse, der har tendens til uendelig

Når mine matematikstuderende spørger mig hvad der er en grænse, fortæller jeg dem det en grænse er bevægelse. En bevægelse, som nogle gange ender i en nedbør og andre, der aldrig ender. Men under alle omstændigheder kan grænser og lykke kun forstås, hvis vi bevæger os ind i funktionen, og vi bliver skygge af den samme bevægelse.

Det kan være en bevægelse mod at "have". De fleste forældre sælger deres børn behovet for at være myren og foragter cicadaen (skyldig selvfølgelig af hvad der sker i sidste ende). Fremtiden er uforudsigelig, og du ved aldrig, hvor mange ressourcer vi måtte have brug for, hvis de kommer tilbage dårligt. Børn er i første omgang ikke i stand til at forstå kompleksiteten af ​​denne filosofi og se viden som en måde at bestå eksamen, og derfor at se deres forældre glad.

En viden om, at de allerede ser på en anden måde (de vil længes efter det), når de bliver forelskede. På det tidspunkt vil de gerne vide, og de vil gerne vide alt. De vil se så fascineret på muligheden for at opdage, som den lille dreng ser forbløffet over den person, der viser og gemmer sit ansigt i det berømte spil cucu-trás.

Så bliver det som om funktionen begynder at nærme sig grænsen ved instinktiv vilje og for at se det asymptote, som det længes efter, og at det aldrig vil nå. Sådan bliver kærlighed til denne viden. En bevægelse, der styrker sig med den idealisering, der uundgåeligt forekommer i sådanne tidlige aldre (og ikke for tidligt).

"Tusindvis af stearinlys kan tændes fra et stearinlys, og lyset af det stearinlys vil ikke blive forkortet - lykke bliver aldrig forkortet ved at blive delt".

-Buddha-

Lykke og behovet for at have

En af de hyppigste motivationer er det, der reagerer på "behovet for at have". Det, som vi talte før, og som overføres til børnene ved det ekko, som budskabet gør, når vi hopper mod samfundet selv. Et samfund, der indrømmer flyvningen fremad, at stimulere forbruget som en helt gyldig løsning for niveauet for livskvalitet, som skal opretholdes eller forøges.

Derfor bliver hver model fornyet, og fortiden er forældet, stopper med at gå på gaden og begynder at se ansigter fra museets fremvisning, de samme som gør det muligt for os at vidne, at netop denne bevægelse eksisterer.

Penge drager fordel af dette villige til at prostituere. Prostituerede værdier, organer eller uinteresserede motiver. Sådan opnår penge en attraktion, som få modstår, for hvilke mange udveksler djævelen selv en del af hans sjæl.

Så bliver pengene til gulerod. Så måske går vi, hvor folk går, men folk går hvor pengene går. Så, at mange mennesker gør dette eller en anden aktivitet er blevet en gyldig begrundelse for andre at følge dem.

I det mindste mente mange af de mennesker, der deltog i tilfælde af politisk eller sportskorruption, ved hjælp af dopingstoffer. Det troede også en stor del af nazistiske Tyskland, da de fulgte et folkemords luner. Hvis andre går derhen, skal lykken gå videre. Så hvorfor ikke følge dem?

Lykke og fornøjelse

En anden motor, og samtidig en kilde til lykkens utilfredshed, er fornøjelse. De fornuftige tilfredshed er den perfekte bedøvelse for at sænke udseendet. Gør os ændre verbet for at være ved verbet estar, a priori meget lettere at konjugere og et stykke, der passer meget bedre i enhver sætning, der refererer til livets overlevelse. Således forfører fornøjelsen vores skrøbelighed: nyd i dag, fordi du måske ikke har en i morgen.

klar, at se hvem der kan mod denne besked, når i nyheder eller aviser er der mange flere ulykker end årsager til håb, når vi taler om, hvad der bekymrer os og ikke om, hvad beroliger os. Så på en eller anden måde antager vi, at den hyppighed, hvormed vi har nyheder, er den hyppighed med hvilken der sker noget. At rummet de har, er en variabel, der er helt forbundet med dens transcendens.

Sådan kom vi til jeg kan dø nu, og jeg vil gerne nyde. Men ... min mor, hvor dårlig er denne besked med myrens holdning?. Med at akkumulere "bare i tilfælde". På den måde opstår neurotikisme, den anarkiske adfærd og det ender med at nedbryde den anden person; at i denne bestræbelse på at fortsætte er blevet glemt at være og menende, uden at vide om man skal vælge ansvar eller nydelse.

Ja, i samme forstand, der giver os grunde til at gå videre, når alt bliver kompliceret, og det lille eller intet har at gøre med penge og ja med den værdi, vi tror vi har. Husk betydningen af ​​denne betydning i de øjeblikke, der refererer til Viktor Frankls berømte arbejde, hvori han beskrev hvordan denne forstand, uanset at være sand eller falsk, forårsagede mange mennesker at overleve betingelser i koncentrationslejrene, som de ellers ville have overgivet.

Lykke som en dyd

En mere interessant fortolkning af lykke er en, der har at gøre med dyd. Den der giver os tilbage historiens historie og tager det væk fra målene eller målene. Dette er aktiviteter, der har at gøre med os på en intim måde som at takke, tilgivelse eller kærlighed. Aktiviteter, der fortæller fortiden, nutiden og fremtiden i samme væsen, vores. At de forsikrer os om en god fortolkning af vores historie, muligheden for at dele i nutiden og give os håb om fremtiden.

På denne vej er der også et ønske om at vide. For at kende de andre ja, men også for at kende os selv. En anden viden, der aldrig ender, som den første, men det giver ham ro og sikkerhed. At gå på denne måde vil dukke op spørgsmål og et andet svar, i hvert fald hvad der bliver vores skygge, vil være lykke, som netop overgiver dem, der ikke har behov for at have eller nyde behovet for at være.

Dem for hvem søgningen efter lykke bliver en uendelig grænse. Fordi ja, lykke er bevægelse og har noget af uendelighed, men det er under ingen omstændigheder en afgørende grænse ikke et asymptotisk rum, hvorigennem alle former for tortur går.

Små ting, der giver lykke, og at du ikke vidste Vi tror, ​​at lykke ligger i at have penge, et par, sundhed ... og intet er længere fra virkeligheden. Hemmeligheden ved at være glad er at værdsætte det, vi har. Læs mere "