Hvorfor det onde eksperiment Stanford Fængsel

"Lucifer Effect: The Why of Evil" er titlen på bogen, hvor Philip Zimbardo præsenterer sit eksperiment ved Stanford Fængsel, et af de mest relevante eksperimenter i psykologiens historie. Deres resultater ændrede det syn, vi havde af mennesket, og hvor meget det miljø, vi befinder os i, kan påvirke og den rolle, vi kan spille i vores adfærd og holdninger.

I denne bog stiller Zimbardo følgende spørgsmål: Hvad gør en god person handle med ondskab? Hvordan kan du forføre en moralsk person til at handle umoralsk? Hvor er linjen, der adskiller sig godt fra ondt, og hvem er i fare for at krydse det? Før vi forsøger at finde det, lad os vide, hvad Stanford-fængselseksperimentet handlede om.

Oprindelsen af ​​Stanford-fængselseksperimentet

Professoren i Stanford University, Philip Zimbardo, ønskede at undersøge at være et menneske i en sammenhæng, hvor der ikke var frihed. For at opnå dette satte Zimbardo sig på at simulere et fængsel i et universitet. Efter at have forberedt disse faciliteter for at simulere et fængsel, måtte Zimbardo fylde det med "fanger" og "vagter". For hans eksperiment rekrutterede Zimbardo elever, der i bytte for en lille sum penge var villige til at udvikle disse roller.

Forsøget havde 24 studerende, som blev tildelt to grupper (fanger og vagter) på en tilfældig måde. til øge realismen og få mere nedsænkning i disse roller, fangerne blev gennemgået en overraskelsesarrest (de havde politisamarbejde) og derefter i Simpsons fængsel i Stanford klædte de dem alle som fanger, og de ændrede navnet med et identifikationsnummer. Vagterne fik en uniform og solbriller for at opmuntre deres rolle som autoritet.

Det onde i Stanford fængsel

I de tidlige stadier af Stanford-fængselsforsøget tog de fleste fanger situationen som om det var et spil og nedsænkning i deres rolle var minimal. Vagterne til at bekræfte deres autoritet og fangerne til at opføre sig som fanger begyndte at udføre rutinemæssige tæller og uberettigede kontroller.

Vagterne begyndte at tvinge fangerne til at overholde visse regler, mens de fortæller, hvordan man synger dit identifikationsnummer Hertil kommer, at de i tilfælde af manglende overholdelse af denne ordre måtte træffe op. Disse "spil" eller ordrer, i princippet harmløse, den anden dag gav vejen til virkelige og voldelige ydmygelser til vagterne af vagterne.

Vagterne straffet fanger uden at spise eller sove, de sætter dem i et skab i timevis, fik dem til at stå nøgen opretholdes selv nået det punkt, for at tvinge dem til at foregive, at oralsex praktiseres hinanden. På grund af disse ydmygelser glemte fangerne, at de var studerende i et forsøg og begyndte at tro at de virkelig var fanger..

Stanford-fængselseksperimentet skulle aflystes på den sjette dag på grund af den vold, der havde involveret de fuldstændige nedsænkning af eleverne i deres roller. Det spørgsmål, der nu kommer til at tænke på, er "hvorfor nåede vagterne det onde mod fangerne?".

Konklusioner: Kraften i situationen

Efter at have observeret vagternes adfærd forsøgte Zimbardo at identificere de variable, der førte en normal gruppe - uden patologiske symptomer - at eleverne skulle handle som de gjorde. Vi kan ikke bebrejde ondskaben i hans adfærd til de elever, der gjorde vagter, var onde, da konfigurationen af ​​hver af de to grupper var tilfældig, og selv før forsøget blev der sendt en test på vold til dem, og resultaterne var klare: de støttede det på ringe eller ingen måde.

Så faktoren skal være noget iboende for eksperimentet, Zimbardo begyndte at tro på, at styrken af ​​situationen i hans fængsel havde skubbet disse fredelige elever til at handle med ondskab.

Nysgerlig, for sandheden er, at vi har en tendens til at tro, at ondskab er en dispositionel faktor, det vil sige at der er dårlige mennesker og gode mennesker uanset hvilken rolle eller omstændigheder de spiller i.. Det er, vi har tendens til at tro, at styrken af ​​disposition eller personlighed er stærkere end den kraft, som omstændigheder eller roller kan have.. I denne forstand kom Zimbardos eksperiment til at fortælle os det modsatte, således den revolution, som dens resultater og de umiddelbare konklusioner indebærer..

Situationen sammen Personens bevidsthed om sammenhængen er, hvad der får personen til at opføre sig på en eller anden måde. Således, når situationen presser os til at udføre en voldelig eller ond handling, hvis vi ikke er opmærksomme på det, kan vi ikke gøre noget for at undgå det.

I Stanford-fængselseksperimentet, Zimbardo skabte en perfekt sammenhæng for fangerne at lide en depersonaliseringsproces i vagternes øjne. Denne depersonalisation er takket være mange faktorer, såsom asymmetrien af ​​magten mellem vagter og indsatte, homogenisering af gruppen af ​​fanger i øjnene af vagterne, der erstatter de navne, identifikationsnumre, etc. Alt dette skyldes vagterne til at passere for at se fangerne som sådan i stedet for som mennesker, med hvem de kunne leve sig ind i dem i den simulerede virkelighed kontekst-udenfor eksperimentemner også delt en vigtig rolle: de var alle elever.

Den godhed og ondskabens banalitet

Den sidste konklusion, som Zimbardo efterlod i sin bog, er det der er ingen dæmoner eller helte - eller i det mindste er der færre end vi tror - med dette onde og godhed vil stort set være et produkt af omstændighederne mere end en bestemt personlighed eller værdier erhvervet i barndommen. Dette er i sidste ende en optimistisk besked: næsten alle kan gøre en ond handling, men samtidig kan man også gøre en heroisk handling.

Det eneste, vi skal gøre for at undgå det første, er at identificere de karakteristika ved situationen eller vores rolle, der kan få os til at fungere på en ond eller grusom måde. Zimbardo forlader os i sin bog en decalogue "antimaldad" for at reagere imod trykket af situationen, jeg forlader det i dette link.

Et spørgsmål, der kan overlades til refleksion, har at gøre med den følgende situation, som vi alle har været udsat for: Når vi sætter pris på at en person handler med ondskab, værdsætter vi den situation, hvor de finder sig selv, og de pres, de har eller blot kategoriserer dem som ondskab?

Evil overlever fordi øjnene, der ser, og ikke gør noget Venlighed og ord er spildt støv og luft, når vi vidne hverdagen onde og vende ansigtet og valgte at tie. Læs mere "