Når forandringen kommer fra det irrationelle kommunitas

Alle dem, der har deltaget i en pilgrimsrejse, ved, at det er noget særligt, men de ved måske ikke, hvad communitas er. At gå med fremmede og dele et mål med dem fører os til at skabe specielle obligationer. En skæbne, en delt sti og et uventet affinitetsarbejde magi.

Dette fænomen blev undersøgt af antropologen Victor Turner, som fandt, at pilgrimages var ritualer, der blev opdelt i forskellige faser. For ham, Pilgrimages består i at forlade samfundet og vender tilbage, men på vej tilbage er intet det samme. For Turner var det vigtigste, det samfund, der blev dannet, de særlige forhold, som han kaldte communitas.

Faser af ritualer

Ritualerne består af tre forskellige faser, der er forbundet mellem dem. Disse faser er adskillelse, liminalitet og aggregering. I den første fase adskiller folk adskilt fra det sociale samfund. De opgiver det daglige liv, både fysisk og symbolsk. I pilgrimages er denne fase, når kufferterne er tilberedt, passende afskedigelser laves, og der søges information om den erfaring, der begynder mv..

Den anden fase, den af ​​liminalitet, er den for realisering af stien, pilgrimsrejse. I denne fase bevæger folk sig væk fra de normale tanker om tid og rum. Tiden går på en anden måde, stop med at kigge på uret hele tiden, De går langsommere og nyder landskabet, og øjeblikket bliver vigtigere end fremtiden. I løbet af denne fase deles et fælles motiv med de andre pilgrimme, der afslutter pilgrimsrejse eller når det næste punkt af turen. Dette fører til dannelsen af ​​en fælles identitet.

Den sidste fase svarer til aggregeringen. Det er enden af ​​pilgrimsrejse. Det er på tide at gå hjem, til den sædvanlige rutine. Vejen er forbi. Imidlertid er intet det samme. Pilgrimme har tendens til at blive mere afslappede og få en ny social status. Rutine og kedelige aktiviteter ser anderledes ud. Små ting bliver vigtigere, og relationer med andre mennesker er mere behagelige. Men hvad skete der?

Kommunitas

Af ritualernes tre faser er den anden, liminaliteten, den centrale, den vigtigste. I løbet af denne fase sker der noget, der fører os til at ændre noget, der ændrer vores måde at se og forstå verden på, det vil sige communitas. Under liminitetsfasen findes der ikke tidligere sociale forhold. Reglerne og begrænsningerne, som vi har i dag, forsvinder, vi nyder en udvidet frihed. Vores sociale status ophører med at gøre noget, uanset vores erhverv, vores studier eller vores religiøse tilståelse. Alle pilgrimme er på samme niveau, de er de samme.

"Walking er en måde at gøre moro af modernitet, en genvej i vores livs uhyre rytme og en måde at skærpe sanserne".

-David Le Breton-

Denne anarkistiske stat forpligter fremkomsten af ​​communitas. Communitas, ifølge Turner, er en fællesskabsånd. Det er en følelse af social lighed, solidaritet og union. Kort sagt, Det er et menneskeligt band, der består af ikke-rationelle egalitære bånd. De andre pilgrimme bliver vores ligestillede uden grund. Selvom de i andre situationer aldrig ville blive vores venner, bliver de mere end venner. Det er ligegyldigt hvad vi deler eller ikke langt fra det øjeblik. Den smukke, den nu.

Communitas er meget intens. Det fører os til, at vores sanser er mere følsomme og vores intuition er mere aktiv. Følelser er tæt på overfladen, og den rationelle mister sin betydning. Denne tilstand er imidlertid midlertidig og varer normalt ikke længe.

Derudover kan communitas tjene til at ødelægge ordren. Denne tilstand, hvor de sædvanlige sociale normer ikke virker, kan føre os til en kaotisk tilstand, hvor ødelæggelsen hersker. Tværtimod, communitas kan også føre os til skabelsen. Denne tilstand kan fungere som en hjælp til at generere nye normer og værdier, udover at hjælpe os med at redde tabte værdier.

Typer af communitas

Turner skelnes mellem tre forskellige typer communitas: eksistentielle eller spontane communitas, communitas normative og communitas ideológica.

De spontane communitas dukker op, når der opstår en kontrakulturel begivenhed. Når man deltager i en begivenhed, hvis regler er imod den nuværende kultur. De normative communitas opstår, når der er behov for social kontrol. Denne form for communitas kommer fra de spontane communitas og peregrinationerne tilhører denne type. Endelig let communitas ideológica er det, der findes i utopiske samfund. Folk deler idealer, en utopi.

Mens de spontane kommunitas er uden for de sociale normer, er den sociale struktur, det normative og det ideologiske inden for den sociale struktur. Af den grund, Den spontane communitas er den frieste, den mest ændrede.

Sammenfatning, frivilligt forlader bopæl, krydser nye lande og passerer gennem aldrig erfarne stater fører os til communitas, som overvinder opdelingen mellem mennesker og fører til en social forening. Hvis du allerede har oplevet denne oplevelse, ved du hvordan man kalder den. Hvis du på den anden side ikke har oplevet det endnu, hvad venter du på??

Tænker du stadig på det? Lav Camino de Santiago Vær en pilgrim og få Camino de Santiago til at forbedre vores fysiske sundhed, blive bedre mennesker og etablere stærke venskaber på få dage. Læs mere "