Hvordan arbejder prestige i sociale netværk?

Interessen for at opnå et godt omdømme fremmer i mange tilfælde samarbejdet mellem mennesker. I dag, sociale netværk har vist sig at være et stærkt instrument, når det kommer til at vise prestige og hvordan andre kan samarbejde for at validere den prestige.

Problemet med at forstå, hvordan prestige fungerer, og hvis det er iboende for mennesket, har at gøre med Det samfund, vi bevæger os i, er meget stort - hver dag mere global- og dermed tilhører vi også forskellige grupper. Sidstnævnte er særligt relevant, da en persons prestige kan være meget forskellig i hver enkelt af dem. For eksempel kan han i sit arbejde nyde stor prestige, men ikke i sin familie, hvor han betragtes som en pushover.

På den anden side skal små samfund, ofte stamme, skalere deres medlemmer i et hierarki, der er ideel til at teste evolutionære teorier om menneskelig adfærd. Disse små samfund har også forhold, der ligner dem i tidligere evolutionsfaser i forhold til industrialiserede samfund.

Prestige i antikken

Evolutionære og økonomiske teorier forudser det Mennesker skal opføre sig egoistisk som andre dyr. Det forventes, at deres adfærd er rettet mod at få flere materialer til sig selv. Som foreslået skulle samarbejdet være forsvundet for nogen tid siden, da det indebærer at ofre individuelle interesser til fordel for koncerninteressen.

Men det menneskelige samarbejde fortsætter i alle samfund, hvilket udgør et problem at løse for disse teorier, vi nævnte. For at løse dette problem er der blevet foreslået forskellige teorier, der forsøger at forklare, hvordan samarbejdet har udviklet sig.

For at teste disse teorier og forsøge at forstå udviklingen af ​​samarbejdet bedre, har forskerne fokuseret på at studere små og relativt isolerede samfund. Specifikt, i en undersøgelse af et samfund, der hedder Teop, vurderede forskere sociale billedteorier og tilbøjeligheden til at straffe afvigende adfærd.

En rigtig interessant undersøgelse

Teorien om socialt billede foreslår, at personen har et ønske om at opretholde deres ry som samarbejdsperson i deres sociale gruppe, og dermed deres motivation til at samarbejde. Den anden, teorien om tilbøjelighed til at straffe afvigende adfærd fremhæver menneskers gruppers evne til at pålægge sociale normer for samarbejde. Ifølge denne teori der er personer, der fungerer som politi eller vigilantes, og som ofrer deres ressourcer for at straffe dem, der ikke samarbejder.

I denne undersøgelse blev medlemmer af dette samfund bedt om at konfrontere fangerens dilemma. Et dilemma, der består i at antage, at de to involverede personer er blevet tilbageholdt af politiet med det formål at forhøre dem og få flere beviser.

Før afhøringen begynder, bliver følgende forslag fremsat: Hvis de to nægter eller forbliver tavse, har politiet tilstrækkeligt første bevis for at fordømme de to til et år i fængsel. Hvis en af ​​de to forræder den anden, vil informanten være fri, den forrådte (hvis han har tavet) vil blive straffet med en straf på fem år. Hvis de to bebrejder hinanden, vil de to gå i fængsel i tre år. De to muligheder, de har, er så, eller forsøger at finde den mest samarbejdsvillige strategi, den mest gunstige for begge, eller prioritere de mest egoistiske interesser og forråde partneren.

Den variant, som forskerne introducerede var det samfundets leder var til stede eller fraværende, mens hvert medlem af samfundet står over for dilemmaet. Spørgsmålet var, hvordan vil denne variabel påvirke svarene fra de mennesker, der deltager i eksperimentet??

Tænk, at samfundslederen eller "big man" er ansvarlig for samfundet, når det kommer til at løse sociale konflikter og håndhæve sociale normer. Han er en vigtig figur som medlemmer af fællesskabet stræber efter at opretholde et positivt socialt billede før dem.

Hvad konkluderede undersøgelsen?

Undersøgelsen konkluderede, at bekymringen for det sociale image - som ville være beskyttet ved at bebrejde det andet - er vigtigere end straffen, når man fremmer samarbejde - det ville være mulighed for at nægte eller tavse. Men det skete kun, da den nuværende leder var den store mand i den gruppe, da lederen af ​​en anden gruppe var til stede, fandt denne effekt ikke sted. Det sociale image er altid vigtigt inden for den enkelte persons sociale gruppe og ikke uden for denne.

Jeg mener, jeg er bekymret for, hvad min gruppe tænker på mig, og ikke hvad andre grupper tror.

Disse forskere fandt også, at tendensen til at straffe samarbejdsmæssige adfærd er blevet erhvervet for nylig i menneskelig udvikling, mens det sociale image er et tidløst træk ved den menneskelige psykologi..

Endelig konkluderede undersøgelsen, at individets ønske om at opretholde et positivt socialt image inden for deres sociale gruppe er vigtigere for at fremme samarbejde end straffen pålagt for ikke at samarbejde. Således var det sociale billede allerede meget relevant inden for sociale netværk. I Spanien har der altid været den berømte "ære", som mange familier foretrækker at ofre mad i stedet for at sælge møbler eller andre værdigenstande og fremstille et billede af fattigdom.

Jeg kan lide sociale netværk, ikke falske virtuelle liv, jeg kan lide sociale netværk, men jeg kan ikke lide virtuel falskhed eller leve og direkte. Jeg er ikke interesseret i at være en leder, som en "lignende" definerer mig Læs mere "