Læring frigiver hvad der foregår

Han sagde en af ​​de store klassiske filosoffer, specifikt Platon i sin teori om reminiscens, som at lære er at huske. At huske hvad vores sjæle allerede vidste og glemte, når de faldt ind i hulernes huleverden: hvor den sande ikke manifesteres, men den sande skygger.

At tale om denne type læring Platon tager som reference til matematik. Det gør det, for i denne disciplin kan vi finde udsagn, der valideres inden for den matematiske verden selv uden at skulle gå til et laboratorium eller måle variabler, der introducerer usikkerhed i resultaterne. På denne måde, Sandheden ville ikke komme fra omverdenen, men af ​​selve årsagen, viser hvordan sindet - eller sjælen i platoniske termer - er i stand til at producere information, som kan være universelt valideret.

Støtte til Platonic Usikkerhed, Studien af ​​Opfattelsen i Psykologi har vist, at vores sanser er lette at bedrage. Særligt relevant - fordi det er den forstand, vi mest bruger - er uskyldet af vores syn og de celler, der fortolker informationen, der når vores hjerne gennem de optiske nerver..

men ikke kun som tolke skating, men også gøre nogle af vores evner. Uden at vi indser det, kan en udenfor tage kontrol over vores opmærksomhed eller skabe det rigtige miljø for os at opfinde minder eller i vores hukommelse ændre nogle detaljer om dem. Detaljer, der kan få vigtige konsekvenser, når de ændres, for eksempel når et vidne vender mod en anerkendelsesrunde.

Hvilken af ​​de to linjer er længere?

Læring: kigger ind og kigger ud

Plato's idealist var således ikke forkert ved at sige det måske stoler vi for meget af den læring, der forstås på en klassisk måde: En studerende, et par albuer, et bord og en manual til dem, der vejer, suppleret med lærerens notater. På en mere naturalistisk måde: kig rundt og observere, syntetisere og konkludere.

Fra de klassiske filosoffer og deres kærlighed til eftertanke kommer den græske aforisme "Kend dig selv", (Som i klassisk græsk er γνῶθι σεαυτόν, transliteres som gnóthi seautón), som ifølge Pausanias blev skrevet i Pronaos af Apollo-templet i Delphi. Disse tre ord ophører ikke med at være grundlaget for mange selvhjælp manualer, der i dag udsmykker vinduerne i boghandlerne.

Uanset om dette er et gyldigt lærlingeuddannelse eller ej, hvad denne inscription tilskrives så mange filosoffer gør, er en anden form for læring. Så syntetisk som det er, tror vi måske, at det fortæller os, at hvad vi skal gøre er at kende os selv som vi gør med en romantisk partner, at elske og elske hinanden.

En anden mere pragmatisk fortolkning ville være en, der taler om udforske vores grænser for fuldt ud at udnytte vores evner. Under alle omstændigheder afviser sanserne ikke på noget tidspunkt, at denne læring ikke kan forekomme i hulen, som Platon havde til hensigt at forlade.

Læring frigiver hvad der foregår

En anden form for læring er en, der har at gøre med at få afklædt. Ikke i en erotisk forstand, selvom processen i starten doven ikke kan omringes, engang begået, af visse fornøjelser. Det handler om at lære som opgivelse af hvad der sker. Det ville være at lære som en søgning efter hvad vi har forladt. Langt fra at være en arkaisk måde at forstå læring på, er nogle af de såkaldte "tredje generationens terapier" delvist i dette perspektiv.

Vi taler om at identificere disse programmer, som f.eks. Coping styles, som systematisk er baseret på vores fejltagelser, og som handler på en begrænsende måde. Hvad der er fanget "at give slip", langt fra den kognitive verden, kan også være følelser som vrede: Den umanifestede og frelste vrede, som hele tiden rammer os, banker os ned og fylder vores øjne med tårer. Endelig kan de også være mennesker, der ikke gør os noget godt.

På den anden side minder tilgangen til læring i disse termer om noget, der ledsager vores menneskelige tilstand, og det siger meget om små børn: vi er svampe. Med andre ord kan vi assimilere viden aktivt, men det forhindrer os ikke i at assimilere en anden stor bunke af elementer passivt og uden nødvendigvis at være opmærksom på det. Så vi kan sige, at vi sidder fast med mange viden, både ønskelige og uønskede.

Det er netop undersøgelsen af ​​denne viden og fjernelse eller bortskaffelse af de dårlige, hvad denne måde at lære. Ved at praktisere det beriger vi endnu mere det skrift, som en filosof fra århundreder siden i Apolo-templet og i øvrigt vores liv.

Hvis du tør at undervise, skal du aldrig holde op med at lære. Hver af os er klar over, at en ting er at vide, og en anden er at undervise. Og ikke desto mindre, rigtig mange gange, værdsætter vi det ikke. Læs mere "