Skadenfreude, hvorfor ser tilfredshed frem for andres problemer?

Skadenfreude er oplevelsen af ​​glæde forårsaget af andres elendighed. Det er et psykologisk fænomen, der ofte er relateret til manglen på empati og medfølelse, som ofte er forbundet med antisociale personligheder. Men er det et eksklusivt fænomen af ​​disse? Hvorfor manifesterer det sig?

Dernæst vil vi se nogle forklaringer på, at socialpsykologien har tilbudt at forklare det.

• Relateret artikel: "Forskelle mellem følelser og følelser"

Skadenfreude: tilfredshed for andres ulykke

Det tyske udtryk "schadenfreude" bruges til at henvise til følelsen af ​​tilfredshed, selvtilfredshed, glæde eller fornøjelse forårsaget af de vanskeligheder eller ydmygelser, som andre mennesker oplever. Det vil sige, at det handler om at opsluge de uheld, der opstår for andre.

Selvom det kun forekommer i isolerede tilfælde, er skadenfreude er blevet beskrevet siden det antikke grækenland på forskellige måder. For eksempel blev udtrykket "epicaricacia" brugt til at henvise til den samme følelse af nydelse i lyset af andres dårlige formue. I det gamle Rom blev "ondskabsfuldhed" brugt til at beskrive den samme følelse.

Og i middelalderen troede Thomas Aquinas, at skadenfreude var sammen med vrede og ærekrænkelse, en af ​​de perverse følelser afledt af misundelse. Faktisk århundreder senere vil dette fortsat være en af ​​hovedforklaringerne for skadenfreude, som vi vil se nedenfor.

• Måske er du interesseret: "Psykologi af misundelse: 5 nøgler til at forstå det"

Hvorfor virker det? Forklaringer af socialpsykologi

Er det ikke meningen, at andres ulykke provokerer medfølelse? Hvad genererer denne følelse af glæde, at vi kalder skadenfreude? Har du nogen adaptiv funktion? Aaron Ben Zeev, en psykolog ved universitetet i Haifa, siger, at skadenfreude udløses hovedsagelig under følgende omstændigheder:

• Hvis den anden efter vor dom synes at fortjener sin ulykke.
• Hvis den skade, som den anden har lidt, er forholdsvis let.
• Hvis skaden det har ikke været forårsaget af vores skyld.

Det foregående fjerner imidlertid ikke den sociale forventning om at føle medfølelse for andres ulykke. Denne modsigelse mellem forpligtelsen til at føle denne følelse, men ikke at kunne undgå at føle glæde, skaber et vigtigt ubehag. For at reducere det, begynder personen at reagere moralsk fra medfølelse og senere retfærdiggøre ulykken ved principper for retfærdighed.

1. Den enkelte tilfredshed af retfærdigheden

Dette fænomen forklares sædvanligvis af de hierarkier, som vi har relation til, da vi i henhold til den stilling vi indtager, vi har en tendens til at evaluere andres positioner, såvel som den venlige retfærdighed, de fortjener.

Så snart vi har mistanke om, at nogen nyder noget, som ikke burde, er vi jaloux og jaloux. Tværtimod, når den samme person pludselig er involveret i en kompliceret situation, er den følelse, der provokerer os, en afbalancering af magten.

2. fremkaldt af misundelse?

Traditionelt var skadenfreude blevet forklaret af den misundelse, der forårsager en mere privilegeret position af andre. Med andre ord vil dette fænomen forekomme specielt fra en mindre privilegeret person til en mere privilegeret, når sidstnævnte har haft noget uheld.

Hvor god vil den ulykke af den anden, som er mere privilegeret, have for os? Ud over misundelse antyder andre forklaringer, at ulykken hos den mest privilegerede anden vender tilbage til et flygtigt billede om en magtbalance tilbøjelig til vores fordel.

Den anden sårbarhed, som vi næppe genkender som sårbare netop på grund af hans privilegerede position, ville give os et billede af magt over os selv. Det er en investering af vedtægter, der giver os anerkendelse af principper for retfærdighed.

Aaron Ben Zeev forklarer selv skadenfreude som et følelsesmæssigt fænomen, der som sådan aktiveres, når vi opfatter væsentlige ændringer i vores personlige situation. Disse ændringer de vil være positive eller negative alt efter om de afbryder eller forbedrer situationen efter vores interesser.

På denne måde ville skadefrigørelsen have et adaptivt karakter, da det fremkalder en betydelig positiv forandring (det tillader øjeblikkeligt at reducere ens egen sårbarhed); som igen hjælper os med at tilpasse sig et konstant skiftende miljø.

3. Theory of superiority og intergroup relation

En anden af ​​forklaringerne af skadenfreude er baseret på teorien om overlegenhed, som også er blevet brugt til at forklare nogle af humorens funktioner.

Undersøgelser, der starter fra denne forklaring, har knyttet skadenfreude med en tendens til overensstemmelse (specielt i ændringen af ​​meninger til flertallets tendens). også Det har været forbundet med lavt selvværd: Folk med scoringer, der afslører lavt selvværd, er mere tilbøjelige til at eksperimentere skadenfreude, sandsynligvis som et middel til at bekræfte en position af magt, de ser i konstant risiko.

Det vil sige, at sidstnævnte forklares af fænomenet selvopfattet trussel, som er relateret til opfattelser af den strømstilling, som andre har, sammenlignet med vores. Således, hvis omstændighederne reducerer den selvopfattede trussel, har skadenfreuden også tendens til at falde.

Dette har også ført til at forholde dette psykologiske fænomen med depression. Ifølge undersøgelser om skadenfreude forekommer dette ofte i tilfælde af moderat depression, sandsynligvis fordi selvværd devalueres.

Således ud over at være et rent psykologisk fænomen, skadenfreude Det er også blevet forklaret som en effekt af trusselen om mindretal, formidlet til gengæld af hierarkiske dimensioner, der er til stede specielt mellemgrupper.

Bibliografiske referencer:

• Degen, F. (2014). Glæden i andres ulykke. Hentet den 12. oktober 2018. Tilgængelig på https://plus.google.com/101046916407340625977/posts/YRVfS8runXR
• Feather, N.L. og Sherman, R. (2002). Misundelse, vrede, skadenfreude og sympati: Reaktioner mod fortjent og ufortjent præstation og efterfølgende fejl. Personlighed og Social Psychology Bulletin, 28 (7): 953-961.
• Leach, C.W., Spears, R., Branscombe, NR. og Doosje, B. (2003). Ondskabelig fornøjelse: Skadenfreude i en anden gruppes lidelse. Journal of Personality and Social Psychology.
• Michalik-Jezowska, M. (2016). Om fordelene ved glæde hos andre er ulykke. Aaron Ben-Ze'evs skildring af følelser som adaptive mekanismer. Studia Humana, 5 (3): 53-69.