Hvorfor kan vi lide horrorfilm?

Et andet år om et par dage er igen Halloween. En fest, der ikke er typisk for vores land, men lidt efter lidt er det i gang, måske fordi en dato udpeget til terror.

I løbet af denne uge vil tv-kanaler begynde at udsende film og horror specials, og på natten den 31. vil vi se folk i forklædning hænge rundt på gaden.

Film af frygt: den forvirrende smag for rædsel

Hvis noget er klart, er det en stor del af befolkningen, vi kan lide horrorfilm. men, Hvorfor kommer de til at lide horror film? De fornemmelser, der er forbundet med frygt, er normalt ikke forbundet med glæde, men snarere det modsatte: Frygt er produceret af et fysiologisk svar, der vises, når chancerne for at se vores liv truet af fare er relativt høje, og derfor lærer vi for at undgå det. Men i biografen investerer folk penge og tid i at blive udsat for situationer, der producerer terror. Hvorfor det sker?

Mange tror måske, at det skyldes manglende empati eller sadisme hos den person, der er politisk ukorrekt og det kan en gang om året komme frem. Der er dog teorier, der går ud over denne vision.

Zillmans teorier om vores præference for skræmmende og sadistiske film

For at give nogle svar, kan du anvende teorier af zillman (1991a; 1991b; 1996), som taler om hvorfor vi er tiltrukket af dramatiske tegn. Hvis du nogensinde har tænkt på, hvordan en genre, der er dedikeret til at udsætte andres lidelser, kan komme til at lide det, kan følgende forklaring tilfredsstille din nysgerrighed.

Dispositionsteori: betydningen af ​​"gode" og "dårlige" tegn

Alle fiktive fortællinger omfatter et plot og tegn. Screenwriters mål med disse to elementer er på den ene side at artikulere plottet for at fremkalde en æstetisk nydelse i tilskueren, et "argument, der engagerer". Til dette, på den anden side, det er nødvendigt at arbejde tegnene, så tilskueren kan sætte sig i hans sted og leve sine eventyr i første hud. Derfor er det i modsætning til hvad man kan tænke på, en proces af empati.

Imidlertid fremkommer hovedpersoner og antagonister i hver historie; og vi indleder ikke på samme måde med hinanden. Desuden er den samme kontekst af begivenheder, der omgiver hovedpersonen, uønsket for seeren, det vil sige, ingen vil virkelig gerne leve de samme situationer, der sker i en horror film.

Empati og medfølelse over for de tegn, som vi identificerer

Den dispositional teori forklarer, at vi efter de første scener for at se tegnene på skærmen foretager meget hurtige moralske vurderinger af "Hvem er den gode" og "hvem er den dårlige fyr". På denne måde, vi tildeler rollerne til plottet og organiserer forventningerne til, hvad der vil ske. Vi ved, at positivt værdsatte tegn vil begynde at lide ulykker og dermed skabe medfølelse over for dem og få empati og identifikation. På denne måde udøver vi "moralske observatører" i hele filmen og vurderer, om "fakta er gode eller dårlige" og hvis de opstår "gode eller dårlige mennesker"; skabe det kaldte affektive dispositioner.

Vi ønsker det bedste til de gode figurer ... og omvendt

Når en positiv affektiv disposition udvikler sig til en karakter, er det ønskeligt, at gode ting sker med ham, og han er bange for forventningen om, at der kan ske dårlige ting. Nu har den også en modsætning, sidenHvis den genererede affektive disposition er negativ, forventes det, at disse negative handlinger, som karakteren udvikler vil få deres konsekvenser. Det er så længe vi værdsætter positivt, forventer vi, at karakteren skal klare sig godt, men hvis det er negativt, vil det gå galt; en retsprincippet.

I denne forstand, Tiltrækningen af ​​disse film er givet ved sin beslutning. I hele minuterne genereres forventninger til "hvordan skal historien om hver karakter komme til ophør", så vi kan nyde det for at blive løst. Slutningen af ​​filmene formår at tilfredsstille den angst, der genereres af forventningerne, og opfylde den ende, som vi forventede.

Nogle eksempler: Scream, Carrie og Det sidste hus til venstre

Som eksempler udnyttes disse to processer med affektiv og negativ disposition i horrorfilm. I "skrig" Den samme protagonist opretholdes gennem hele efterfølgerne, bevare empati og en positiv affektiv disposition overfor hende og forventningen om at han overlever.

En anden sag er, at "Carrie", hvor vi udvikler en sådan medfølelse, at vi ikke dømmer den endelige scene som uretfærdig. Og der er også tilfælde af den modsatte proces, som i "Det sidste hus til venstre", hvor vi producerer en stor negativ disposition mod skurkene, og vi ønsker deres ulykker; en følelse af hævn, der er tilfreds.

Teori om overførsel af aktivering: forklarer fornøjelsen af ​​frygt

Men den dispositionsteori det forklarer ikke, hvorfor vi kan lide at føle sig urolige og have forventninger, der strider mod karakterens værdiansættelse. Hvis vi vil have gode ting at ske med den gode pige, hvorfor nyder vi, når der sker dårlige ting? Mange undersøgelser afslører et princip om hedoniske investeringer i vurderingen af ​​dramatiske tegn: Jo mere lidelse seeren er provokeret, desto bedre er deres vurdering af filmen.

Jo værre hovedpersonen er, jo mere vi nyder

det skyldes en fysiologisk baseret proces, der forklares af teorien om aktivering overførsel. Denne teori siger, at som begivenheder i strid med vores forventninger opstår, opstår empatisk ubehag og igen en følgelig fysiologisk reaktion. Denne reaktion er stigende, da problemerne akkumuleres for hovedpersonen, samtidig med at håbet om vores oprindelige forventninger opretholdes.

På den måde øger de vanskeligheder, der opstår i heltenes vej, det ubehag, vi føler, og frygten for, at den ikke har en god afslutning. Men vores håb i det står stadig. På den måde reagerer vi på angrebet af modsigelsen på begge måder: Vi vil have gode ting til at ske samtidig med at der kun sker dårlige ting. Når slutningen er nået, og forventningerne er opfyldt, selvom det er en positiv følelsesmæssig oplevelse, opretholder vi stadig den fysiologiske aktivering, der produceres af ulykker, da elimineringen ikke er øjeblikkelig. Sådan opretholdes disse "spændingsrester" under udfaldet, hvilket øger fornøjelsen af ​​slutningen.

Spændingen har noget vanedannende

Lad os sige det lidt efter lidt, selvom vi håber, at det ender godt, bliver vi vant til ulykkesforekomsten, så vi har haft det mere for at have den lykkelige ende, den forventning opfyldte, fordi vi var mere udsatte for det modsatte. Det er en bearbejdningsproces mod de ulykker, der sensibiliserer os mod succeser. Jo større intensiteten af ​​exciteringsrester før resultatet er, desto større fornøjelse forårsager det. Jeg mener, Jo mere spænding dukker op i øjeblikket før slutningen, jo mere nyder vi det her.

Hvordan er horror film og hvorfor bliver de hooked?

I den forstand forklarer det, hvordan horrorfilm er artikuleret. I begyndelsen er der en præsentation af tegnene, og de første ofre interfererer ikke stærkt i løbet af begivenhederne. Der er et stort antal film, hvor hovedpersonen opdager sine ledsageres lig i slutningen, midt i jagten og opnår spændingsspidsen. derfor, Spændingen styres gradvist, gradvist stigende inden udgangen.

Karakteristik af horrorfilm

Men de to foregående teorier uddybes af Zillman for at forklare især dramaerne, ikke horrorfilmene. Imidlertid er begge genrer tæt på deres fortælling, da både nuværende karakterer, der lider ulykker. Alligevel, der er træk af horror film, der øger virkningerne af tidligere teorier.

• Antal hovedpersoner. De fleste horrorfilm præsenterer os med en gruppe tegn. I begyndelsen kan nogen af ​​dem være hovedpersonen, så vores empatiske aktivering deles blandt alle. Efterhånden som antallet falder vokser vores empati mod dem, der stadig forbliver og således gradvist øger empatisk identifikation parallelt med den fysiologiske spænding. Jeg mener, I første omgang bemærker vi mindre, men som tegn forsvinder, øges vores empati for dem, der intensiverer effekten af ​​dispositionsteori.

• Fortælling om terror. At se en horror film sætter os i tvivl om dens ende. Nå mange af dem har en god afslutning, men mange andre har en tragisk afslutning. Derfor er spændingen som følge af forventningerne forstærket af usikkerhed. Ikke at vide, om det vil have en god afslutning, øger spænding og fysiologisk aktivering, samt glæde efter enden. Spil med usikkerheden om enden er et træk ved sagaen "Saw", som holder forventningen om hvad hver hovedperson gør og hvordan det vil påvirke den endelige.

• Stereotypiske tegn. Mange af argumenterne i genren udvej omfatter stereotype tegn. Den "dumme blonde", den "sjove afroamerikanske", de "arrogante greb" er nogle af dem. Hvis filmen bruger disse stereotyper meget, vi må muligvis empati mindre med dem. Hvis en veludviklet skurkprofil er tilføjet til dette, er det desuden muligt, at vi empati mere med antagonisten, og at vi kan lide ham til at overleve i slutningen. Dette forklarer de store efterfølgere, som "Fredag ​​den 13.", hvor skurken har en større kompleksitet end hovedpersonerne, og historien fokuserer på ham.

• Atmosfære. I modsætning til dramatiske film forudsætter indstillingen i horrorfilm fysiologisk aktivering. Lyden, billedet eller konteksten i sig selv er lige så vigtig som argumentet siden de tjener til at øge virkningerne af selve plottet. Desuden er de elementer, der også påvirker forventningerne, da det er helt sikkert noget, der er tilfældet, hvis det er en stormagtig nat og lysene går ud.

• Kompleksiteten af ​​mord. At være en rædselsfilm, vil helt sikkert noget tegn dø. Med denne forudsætning håber tilskuerne at se scener af døden, der overrasker os. Snarere at de producerer os fysiologisk aktivering at de burde provokere os, da de der tidligere har været tilfældige, såvel som dem der ses i andre film, skaber en habituation for os; vi bliver vant til at se dø. Dette kan meget vel være en ulempe, da det gør publikum mere krævende, men det bestemmer også, hvordan hvert offer udvikler større lidelse i hele plottet. eller på en anden måde end den forrige, så vi ikke bliver vant til det. Der er flere eksempler, som i "Mareridt på Elm Street", hvor vi kan se Freddy Krüeger, og vi er bange for ikke at vide, hvad der vil ske. Sagaen "Saw" eller den berømte "Seven" er også gode eksempler på dette.

  

Sammenfatning

derfor, Selv om det ser ud til, at det skyldes manglende empati, er processerne, der fører til lidenskaben for terror, det modsatte.

Det forsøger at lette processen med empati, udgør en følge af ulykker og spiller med forventningerne til resultatet, der danner seeren. Undskyld at skuffe nogle læsere, da du ikke har en skjult sadist, hvordan du troede. Eller i det mindste ikke alle. Happy Halloween for dem der nyder det.

Bibliografiske referencer:

• Zillman, D. (1991a). Tv-visning og psykologisk ophidselse. I J. Bryant D. Zillman (Eds.), Svar på skærmen: Modtagelse og reaktionsproces (s. 103-133). Hillsadale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates
• Zillmann, D. (1991b). Empati: Effekt af bærende vidne til andres følelser. I J. Bryant og D. Zillmann (Eds.), Svarende til skærmen: Modtagelse og reaktionsprocesser (s. 135-168). Hillsdale, N.J.: Lawrence Erlbaum Associates.
• Zillmann, D. (1996). Psykologi af spænding i dramatisk udstilling. I P. Vorderer, W.J. Wulff, og M. Friedrichsen (red.), Suspense: konceptualiseringer, teoretiske analyser og empiriske udforskninger (s. 199-231). Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates