Reduktionisme og psykologi hvorfor ikke alt er i hjernen

Mange af de diskussioner, der finder sted i hjertet af psykologien, er ikke teknisk, psykologiske diskussioner, men snarere filosofiske. Filosofi giver en epistemologisk og konceptuel ramme at vi bruger til at fortolke og producere data, og at den foregående fase ikke er en videnskabelig opgave; Det har snarere at gøre med at forsvare et synspunkt og argumentere for, hvorfor det er bedre end andre filosofiske holdninger.

Dette sker i alle videnskaber, fordi de alle er baseret på filosofiske fundamenter, der normalt er blevet diskuteret i årtier. Men i psykologi sker der noget, der normalt ikke sker så meget med de hårdvidenskabelige som den fysiske: den videnskabelige debat og ideernes blanding blander sig meget og kan let forveksles. Dette sker delvis, på grund af populariteten af en filosofisk position kendt som reduktionisme. Lad os se, hvad det er, og hvilke konsekvenser og risici kan have inden for psykologien.

• Relateret artikel: "Hvordan virker psykologi og filosofi?"

Hvad er reduktionisme?

Reduktionen er en ramme for fortolkning af virkeligheden hvorigennem alt, hvad der sker i et system (hvad enten det er fra et firma til en menneskelig hjerne) kan forstås ved at studere individuelt sine "stykker", dets komponenter.

Desuden antages det fra reduktionisme, at forbindelsen mellem disse stykker og de egenskaber, som disse stykker udtrykker, er mindre diskutabel end forholdet mellem systemet som helhed og de egenskaber, den har, så den generelle stammer fra individet og aldrig det modsatte sker. F.eks. Stammer karakteristikaene ved et komplekst fænomen, såsom bevægelser af en myrpul, ud fra summen af ​​de individuelle opførelser af hvert af disse insekter..

Til gengæld vil vi, hvis vi studerer fænomenernes komponenter, konkludere, at dette fænomen kun kan ændres på et begrænset antal måder siden dets komponenter bestemmer ruterne for forandring hvormed hele kan passere. Myrer vil ikke være i stand til at overleve uden en dronningmyr, fordi deres gener binder dem til at leve i en koloni, der helt er vendt om i reproduktion.

Reduktionen i psykologi

Det reduktivistiske perspektiv kan være meget nyttigt, og det medfører dog en fare for at blive taget i betragtning: det kan skabe cirkulære forklarende rammer, når man forsøger at forstå, hvad der sker i et komplekst og skiftende fænomen, som vi vil se. Især, når reduktionisme anvendes på psykologi eller neurovidenskab, denne risiko er forholdsvis høj.

Resultatet af denne ulempe er, at reduktionisme ofte anvendes på grund af tekniske og metodologiske begrænsninger, og når man fortolker dataene opnået gennem denne forskning, "glemmer", at beslutningen om at isolere et problem i sine relativt enkle dele var en filosofisk handling og ikke objektiv eller videnskabelig. Lad os se et eksempel relateret til kognitive videnskaber og studiet af hjernen.

• Du kan være interesseret: "Dele af den menneskelige hjerne (og funktioner)"

Undersøgelsen af ​​intelligens

Intelligens er så interessant og populært som kontroversielt koncept, da der ikke er nogen meget klar og udtømmende definition af, hvad der er eller hvad der ikke er. Faktisk foreslår de mest abstrakte definitioner af denne egenskab, hvorfor det er svært at begrænse det til en definition: det er evnen til hurtigt og effektivt at tilpasse sig nye problemer. Som "nye problemer" er et nødvendig åbent koncept (du kan ikke på forhånd vide, hvad der er et nyt problem for nogen), intelligens kan kun forstås som et komplekst fænomen, og hvis ryglokale er i konstant forandring, ligesom alle vores bevidste og ubevidste mentale aktiviteter hele tiden.

Hvordan identificere de biologiske processer, hvorpå hver persons intelligens eksisterer? At være en så kompliceret opgave vælger mange forskere at analysere mønstre af aktivering af specifikke dele af hjernen og sammenligne kombinationen af ​​disse dele af nervesystemet med de score, som hver person får i en intelligens test. I den forbindelse er det blevet opdaget, at de vigtigste biologiske forskelle, der adskiller de mest intelligente fra de mindst intelligente, findes i frontalloberne, parietalloberne og den forreste cingulat på hver hjernehalvdel..

Fra et reduktionistisk perspektiv kan dette fortolkes som en prøve, at disse dele af hjernen er de vigtigste, der er involveret i personens intelligens, dem, der udløser hele processen med ræsonnement og opretholdelse af information i arbejdshukommelse mv. Resten af ​​hjernestrukturer kan være uundværlig, men i hvert fald de er hjælpemedlemmer, deltager de ved at hjælpe i de andres arbejde.

Denne forklaring lyder meget naturligt og overbevisende, som det kan tages som et objektivt faktum fremmed for filosofien, men i virkeligheden er det langt fra at forklare det neurobiologiske grundlag for intelligens.

Hvad ville der ske, hvis denne mentale kapacitet ikke var den opgave at dele af hjernen arbejder hver for sig og "samler" deres arbejde fra tid til anden? Hvad nu hvis intelligensen var baseret på det koordinerede arbejde i realtid af millioner af neuroner fordelt i hele hjernen, og at opretholde interaktioner med andre nerveceller og med de stoffer, der når dem gennem blodkarrene? Hvis denne forklaring skulle beskrive godt logologien bag biologien bag intelligens, ville tidligere forskning have opdaget det??

nej; på grund af reduktionisme, Det ville have forvirret en beskrivelse af de effekter, som et globalt system har på stykkerne af hjernen med årsagerne til det, der ses i det globale system. På samme måde er det ikke det triste eller ufortrykte ansigt, der producerer depression hos mennesker med denne type lidelser .

konklusion

Psykologi er et forskningsområde, der har til formål at forklare mange ting: fra købers adfærd til de mest effektive læringsmetoder, fra den måde, hvorpå stofbrug påvirker sociale relationer og en uendelig problemer, der ikke De har for meget at gøre med disse. Dybest set er ethvert plot af virkelighed, hvor der er et levende væsen, der lærer bestemte vaner og adfærd (frivilligt eller ufrivilligt) psykologi har et hul.

Men psykologi det foregiver ikke at forklare alt i den forstand, hvori fysik kunne forklare alt, siden i menneskelige handlinger intervenerer alle slags meget komplekse fænomener både på det genetiske og historiske, kulturelle og kontekstuelle niveau. Derfor bør reduktionismen kun tages som et redskab, og ikke som en filosofi, der giver mulighed for at generere enkle forklaringer om fakta, der ikke er.