Immanuel Kant's kategoriske imperative, hvad er det?

Etik og moral er elementer, som har stor indflydelse på vores adfærd, og på hvilken filosofi og de forskellige videnskaber, som analyserer menneskelig adfærd, har forsøgt at reflektere og undersøge. Vi begrænser vores adfærd til muligheden for at kunne leve med andre. Hvorfor virker vi som vi handler?

Der er flere filosofiske tankegang, der har rejst spørgsmål om disse spørgsmål og har udforsket de begreber, der er udviklet for at give dem en forklaring. En af dem er Immanuel Kants kategoriske imperativ, som vi skal tale om i denne artikel.

• Relateret artikel: "Hvordan virker psykologi og filosofi?"

Kantian moral

Før vi ser hvad det kategoriske imperative er, er det nødvendigt at fremsætte en kort kommentar til nogle af aspekterne af Kants opfattelse af moral. Immanuel Kant var en teolog dybt bekymret over dette problem på et tidspunkt med store kontraster mellem ideologiske strømme med forskellige synspunkter om hvordan man opfører sig og direkte adfærd.

Forfatteren betragtes som moral som et rationelt element væk fra de empiriske elementer og baseret på en universel etik. For Kant er den moralske handling det, der udføres som en pligt, som et mål i sig selv: Den moralske handling er en, i hvilken man handler på grundlag af grund, ikke kærlighed til sig selv eller interesse. Tværtimod vil de ikke være dem, der udføres tilfældigt, med interesse eller som et middel til at nå eller undgå andre elementer.

Moral præstationer er baseret på goodwill. Handlingen skal ses i sig selv i sin subjektive betydning for at blive værdsat som moralsk eller umoralsk. Den moralske handling søger andre menneskers lykke, som igen tillader sin egen ved at være en del af menneskeheden, i stedet for at foregive at tilfredsstille lysten eller flygte fra smerte og lidelse. For at være moralsk må man være fri, på en måde, at Kant vedrører muligheden for at overskride ens ønsker og imperativer for at opnå transcendens..

Med hensyn til begreber som godt og ondt, der er bredt forbundet med moral, mener Kant, at handlingerne er gode eller dårlige i sig selv, men det afhænger af emnet, der bærer dem ud. Faktisk er moralen ikke selve handlingen, men formålet bag det: Det vil være dårligt, hvis man afviger fra de moralske love, der styrer det, underordner sine universelle moralske motivationer til dem af personlig interesse og følsomhed, mens det gode er det der følger moral som en universel lov i sit liv og sin base Til det udfører han og opfylder sine ønsker baseret på den nævnte moral. Et kernekoncept i sit begreb om moral er ideen om kategorisk imperativ.

• Måske er du interesseret: "Hvad er moral? Opdager udviklingen af ​​etik i barndommen"

Idéen om Kants kategoriske imperative

Vi har alle på et eller andet tidspunkt gjort eller gjort det som om at gøre det rigtige, eller vi har følt os dårlige for ikke at gøre det. Begrebet kategorisk imperativ for Kant er dybt forbundet med denne kendsgerning.

En kategorisk imperativ forstås som den handling eller det forslag, der udføres på grund af det faktum, at det anses for nødvendigt, uden at der er flere grunde til at blive udført end nævnte overvejelse. De ville være de konstruktioner, der er lavet i form af "Jeg må" uden at være betinget af nogen anden overvejelse, og de ville være universelle og anvendelige til enhver tid eller situation. Det afgørende er et mål i sig selv og ikke et middel til at opnå et bestemt resultat. For eksempel kan vi generelt sige "Jeg må fortælle sandheden", "Mennesket skal være støttende", "Jeg må hjælpe en anden, når han har en dårlig tid" eller "vi skal respektere andre".

Det kategoriske imperativ behøver ikke at have en additiv betydning, men det kan også være restriktive. Det handler ikke kun om at gøre noget, men det kan også være baseret på ikke at gøre det eller ikke gøre det. For eksempel stjæle de fleste ikke eller sårer andre, fordi de anser en sådan handling for noget negativt i sig selv.

Det kategoriske imperative det er en yderst rationel konstruktion, som sigter mod at behandle menneskeheden (forstået som en kvalitet) som en ende og ikke som et middel til at opnå noget. Det er imidlertid vanskeligheder, der er vanskelige at se i det virkelige liv i den forstand, da vi også er meget underlagt vores ønsker og styrer vores handlinger baseret på disse.

Kategorisk imperativ og hypotetisk imperativ

Begrebet kategorisk imperativ er hovedsagelig baseret på det faktum at gøre noget ved at gøre det, selve handlingen er en ende og uden betingelser. Men selv om vi kan finde nogle eksponenter for et kategorisk imperativ i det virkelige liv, er de fleste af vores handlinger motiveret af aspekter, der adskiller sig fra at gøre dem.

For eksempel studerer vi for at bestå en eksamen eller shoppe for at fodre os selv. Jeg går i klassen for at lære, arbejde for at tilfredsstille mit kald og / eller få en løn eller motion for at slappe af eller få en god fysisk form.

Vi taler om, hvad forfatteren selv ville overveje hypotetisk imperativ, en betinget efterspørgsel, der bruges som et middel til en ende. Det er et forslag, der ikke er universelt, men i forhold til den situation, vi står overfor, og det er den mest almindelige form for imperativ, selv når vi tror, ​​at vi gør det som et mål i sig selv.

Vi skal huske på, at mange af de krav, der styrer os, kan være kategoriske eller hypotetiske, afhængigt af hvordan de opstår. Jeg kan ikke stjæle, fordi det virker dårligt, eller jeg kan ikke stjæle, fordi jeg er bange for at blive fanget og taget i fængsel. I den forstand er det ikke selve handlingen, men tilstedeværelsen eller fraværet af et motiv ud over det moralske, der fører til handling, som vil generere, at vi står overfor en form for imperativ eller anden.

• Du kan være interesseret: "The utilitaristisk teori om John Stuart Mill"

De kantiske formuleringer

Gennem hans arbejde, Kant frembringer forskellige formuleringer, der opsummerer det moralske mandat bag det kategoriske imperative. Specifikt udvides fem vigtige komplementære og forbundne formler. De er baseret på eksistensen af ​​maksimeringer, der styrer vores adfærd, idet de er subjektive, når de kun er gyldige for vilje til den, der besidder dem eller objektivt, hvis de er gyldige for en som for de andre, har samme værdi for alle, uanset hvem udføre. De omhandlede formuleringer er følgende.

• Universel lovformel: "Arbejd kun i overensstemmelse med en maksimal sådan, at du kan ønske på samme tid, at det bliver universel lov".
• Formel af naturloven: "Arbejde som om din handling skal være, ved din vilje, den universelle lov af naturen.
• Formel af enden i sig selv: "Arbejd på en sådan måde, at du bruger menneskeheden, lige så meget i din person som i enhver anden, altid med enden på samme tid og aldrig kun som et middel".
• Formel for autonomi: "Arbejde som om gennem dine maxims du var altid et lovgivermedlem i et universelt kongerig med ender".

Sammenfattende foreslår disse formler, at vi handler på grundlag af universelle moralske værdier, eller at vi rationelt anser at vi alle bør følge, selvpålagt af egen grund og overveje disse værdier et mål i sig selv. Efter disse maksimeringer ville vi handle ud fra vores kategoriske imperativer, leder efter andres lykke og handler moralsk, på en sådan måde, at vi også vil leve gør hvad der er rigtigt og få tilfredsstillelse af denne kendsgerning.

Bibliografiske referencer

• Echegoyen, J. (1996). Filosofiens historie Bind 2: middelalder og moderne filosofi Editorial Edinumen
• Kant, I. (2002). Stiftelsen af ​​toldens metafysik. Madrid. Editorial Alliance (Original af 1785).
• Paton, H.J. (1948). Kategorisk Imperative: En undersøgelse i Kants moralske filosofi. Chicago. University of Chicago Press.