Id, selvet og superegoen, ifølge Sigmund Freud

Af alle teorier udviklet af Sigmund Freud, den af det, den jeg og overjeg Det er en af ​​de mest berømte. Ifølge sin psykodynamiske tilgang er hver af disse strukturer en psykisk forekomst, der fra vores nervesystem fører os til at forfølge interesser, der kolliderer med hinanden.

Så, den det, den jeg og overjeg er de begreber, Freud plejede at henvise til konflikten og kampen mod antagonistiske kræfter, som ifølge ham styrer vores måde at tænke og handle på. Målet med psykoanalysen var derfor at frembringe den sande karakter af konflikterne og de blokader, som ifølge Freud var i psykopatologiens grundlag. Lad os se nærmere på, hvilke ideer der var bag denne teori.

De tre psykiske tilfælde af Freuds teori

Den psykodynamiske tilgang, som blev født med Freuds psykoanalyse, er baseret på ideen om, at de psykiske processer, der opstår i hver person, er defineret af eksistensen af ​​en konflikt. Her kommer udtrykket "dynamisk" fra, som udtrykker den konstante rækkefølgen af ​​begivenheder, hvorigennem en part forsøger at pålægge sig den anden. Begreberne id, ego og superego danner den del af Freuds teorier, hvor denne ide om sammenstød mellem forskellige psykiske strukturer er mere tydelig.

Men lad os komme væk fra sådanne abstrakte vilkår. ¿Hvad er grundlaget for den kamp, ​​som Freud siger, bliver kæmpet i vores hoved på en fundamentalt ubevidst måde? ¿Hvilke interesser og mål er på spil ifølge faderen til psykoanalysen? For at besvare disse spørgsmål er det først nødvendigt at definere, hvad id, egoet og superego er, de tre enheder, der for Freud forklarer menneskets personlighed gennem den måde, hvorpå de kæmper hinanden.

1. The It

Freud foreslog, at Id eller Id er strukturen af ​​den menneskelige psyke, der fremstår først. I modsætning til hvad der sker med Selvet og Super-egoet, er det til stede fra det øjeblik vi er født, og derfor er det i de første to år af vores liv, der er kommandoer over hele den periode.

Ello bevæger sig fra begyndelsen af ​​øjeblikkelig fornøjelse, og derfor kæmper han for at få de primære impulser til at styre personens adfærd uafhængigt af konsekvenserne på mellemlang eller lang sigt, som dette kan medføre. Af denne grund anses det normalt, at id er "dyrets del" eller "instinktiv" af mennesket.

2. I

Denne psykiske forekomst vil opstå fra to år og, i modsætning til id, vil blive styret af virkelighedsprincippet. Det betyder, at Selvet er mere fokuseret mod udefra, og det fører os til at tænke over de praktiske konsekvenser af det, vi gør, og de problemer, som for uhæmmet adfærd kan generere. Dette gør ham overfor id'et til at placere impulserne fra ham, for hvilket han bruger forsvarsmekanismer.

Kort sagt, den selv er, teorien om Sigmund Freud, den psykiske krop, der er ansvarlig for at gøre styrken Det betyder ikke tage kontrol over kroppen fører os til katastrofale kortsigtede situationer, og at superego ikke når kvalt på grund af dens restriktive karakter. Det er ikke blot en enhed, der begrænser de to andre indflydelse, men har sin egen dagsorden og interesser og styres af en anden logik: den pragmatiske og overlevelse.

3. Superego

Superego vil fremkomme ifølge Freud fra 3 år af livet og Det er en konsekvens af socialisering (grundlæggende læres gennem forældre) og internalisering af socialt aftalte normer. Det er den psykiske instans, der sikrer overholdelse af moralske regler. Derfor presser superegoen til at gøre store ofre og bestræbelser for at gøre personligheden af ​​sig selv så tæt som muligt på ideen om perfektion og godt.

Da Det helt afviser tanken om forelæggelse for den moralske og jeg, på trods af at forsøge at dæmme op for de instinkter, bevæger sig også af selviske mål med fokus på overlevelse og pragmatiske tilpasse sig til miljøet, superegoet konfronterer begge. For far til psykoanalyse giver Superyó mening i en sammenhæng, hvor samfundets indflydelse tvinger os til at vedtage selvovervågende adfærd for at undgå konfrontationer med andre, selv om denne indflydelse på langt sigt går langt ud over Denne logik orienterede sig mod socialiseringen og sker som et grundlæggende element i skabelsen af ​​individets identitet.

Balancen mellem kræfter

Freud mente, at alle disse dele af psyken eksisterer i alle mennesker og på deres måde er en uundværlig del af mentale processer. Men han troede også, at kampen mellem It, Self og Superego kan nogle gange generere afvigelser, der producerer lidelse og udseende af psykopatologier, således at vi bør forsøge at balancere sammenhængen mellem kræfter gennem psykoanalyse. Faktisk er et af Freuds teoriers egenskaber, at de skaber et begreb om mental sundhed, hvor lidelser ikke er undtagelsen, men normen; de mest almindelige er ubalancerne mellem disse psykiske tilfælde, fordi de mentale problemer forbliver implicitte og latente i den indre kamp mellem dem.

For eksempel, hvis superego kommer til at sejre, kan undertrykkelsen af ​​tanker og følelser blive så overdreven, at periodiske nervøse sammenbrud opstår, noget som han tilskriver for eksempel til tilfælde af kvinder med hysteri også knyttet til en stiv og dybt restriktiv moral.

På den anden side, hvis det overvejede dette kunne give plads til sociopati, impulsivitet, der truer både den person, der oplever det og andre, da den absolutte prioritet er at imødekomme behovene hurtigt.

Dette koncept af balance mellem kræfter fuldt gennemsyret arbejde Sigmund Freud, fordi han ikke troede, at der var en endelig løsning på konfrontationen mellem de tre psykiske organer: de sundeste mennesker er dem, hvor den id, ego og superego har holdt op med at kæmpe (umuligt, ifølge ham), men dem, hvor denne kamp forårsager mindre ulykke.

Det skal erindres dog, at det er umuligt at gendrive de teorier Freud gør disse tre begreber i teoretiske konstruktioner lidt brug for nuværende videnskabelige psykologi, dels på grund af den virkning, den havde på filosofien om videnskab arbejde Karl Popper og hans kritik af psykoanalysen.

Bibliografiske referencer:

• Carlson, N. R. (2010). Psykologi, adfærdsvidenskab: Den psykodynamiske tilgang. Toronto: Pearson Canada.
• Freud, S. (2016). Jeg og Det. Madrid: Amorrortu.
• Rycroft, C. (1968). En kritisk ordbog af psykoanalyse. New York: Basic Books.