Selvbedrag og undgåelse, hvorfor gør vi hvad vi gør?

Liggende er en af ​​vores overlegne evner udviklet af evolutionen. På en bestemt måde, det hjælper os med at overleve i visse situationer.

Således har selvbedrag to funktioner: For det første giver det dig mulighed for at bedrage andre på en bedre måde (fordi ingen ligger bedre end nogen, der ligger til sig selv), hvilket er særligt nyttigt i en æra, hvor evnen til at forholde sig til andre (social intelligens) har erhvervet prioritet, idet man i mange tilfælde bruger manipulation som et grundlæggende værktøj (se enhver virksomhed). Det betyder ikke, at manipulation og løgne er to lignende begreber, men sandsynligvis når du underskriver en kontrakt med et firma siger ingen "vi vil kun have dine penge".

På den anden side, selvbedrag er en måde at bevare vores selvværd på og på en måde er relateret til undgåelse. Ja, selvbedrag er en form for undgåelse. Og hvad vi undgår?

Begrundelsen for unddragelse

Vi undgår negative følelser på de mest kreative måder, du kan tænke på. For eksempel, ifølge kontrastundviklingsmodellen, Bekymrede som kernen i generaliseret angstlidelse ville opfylde funktionen ved at undgå at udsætte sig for "nedgangen", skifte fra at opleve en positiv følelse til at opleve en negativ følelse (noget som "hvordan problemer er en uundgåelig del af livet, hvis jeg er bekymret, når alt går godt, er jeg forberedt på, når tingene går galt). Det er kort sagt en form for følelsesmæssig undertrykkelse.

Bekymring reducerer også ubehag for tilstedeværelsen af ​​et problem, Det er et forsøg på at løse det kognitivt. Mens jeg bekymrer mig om et problem, føler jeg, at jeg gør "noget" for at løse det, selvom det ikke virkelig løser det og dermed mindsker mit ubehag ved ikke rigtig at stå over for problemet. Hypokondrier på den anden side er en måde at maskere et egocentrisk træk på (patienten er så selvcentreret, at han tror alting sker med ham). I biologiske termer betyder det, at vores hjerne er vag.

Selvbedrag er en patch, der gav os evolution ved ikke at blive mere intelligent eller i stand til at imødekomme visse eksterne krav. Eller rettere skyldes det, at den menneskelige arts manglende evne til at udvikle sig og ændre i samme hastighed som den verden vi lever i.

For eksempel henviser Festings kognitive dissonans til det ubehag, der får os til at være usammenhængende mellem vores værdier og vores handlinger. I dette tilfælde tager vi os til selvbedrag for at forklare vores handlinger.

Rationalisering er en anden form for selvbedrag, hvor Vi giver en tilsyneladende rimelig forklaring på en tidligere handling at det ikke er eller at det ikke har gode grunde til at blive gjort.

• Måske er du interesseret: "Falsk selvtillid: den tunge maske af selvbedrag"

Dens anvendelse til selvværd

Lad os forklare dette: Selvværd eller vurdering, vi laver af os selv, baseret på hvordan vi er, hvad vi gør og hvorfor vi gør det, det giver ubehag, hvis det er negativt.

Ubehag er en adaptiv følelse, hvis funktion er at genoverveje, hvad der er galt i vores liv for at ændre det. Men vores hjerne, som er meget smart og modstandsdygtig over for forandring, siger: "Hvorfor skal vi ændre tingene i vores liv, overfor virkelighed, der gør ondt eller skræmmer os, tag risici som at holde op med arbejdet og tale med en bestemt person? et meget ubehageligt emne osv., når vi i stedet kan tænke på dette og fortælle os, at vi er gode og dermed undgå lidelse, undgå situationer, der vil gøre os mere ubehagelige, undgå frygt ... ".

Selvbedrag og undgåelse de er mekanismer til reduktion af de energiske omkostninger at hjernen skal bruge til at ændre forbindelser, oversat til adfærd, holdninger og træk (hvis neurobiologiske substrat tilhører mange ækvivalente og meget stabile forbindelser af vores hjerne). Psykologisk betyder det, at vores adfærd og vores kognitive behandling har en personlig stil, der er svær at ændre for at imødegå miljømæssige aspekter, som vi ikke er forberedt på.

De fleste heuristikker, som vi bruger til at tænke, forårsager normalt forstyrrelser eller fejl og tager sigte på at bevare vores selvværd. Det siges, at depressive mennesker har tendens til at være mere realistiske, da deres kognitive behandling ikke er orienteret for at opretholde en positiv selvvurdering. Faktisk er depressionen smitsom: Den depressive persons diskurs er så konsistent, at folk omkring ham også kan internalisere det. men Patienter med depression undgår ikke andre former for selvbedrag, meget mindre til undgåelsen.

Som Kahneman sagde, har mennesker en tendens til at overvurdere vores betydning og undervurdere betydningen af ​​begivenheder. Sandheden er, at virkeligheden er så kompleks, at vi aldrig helt kan vide, hvorfor vi gør, hvad vi gør. Årsagerne til at tro, hvis det ikke er et produkt af selvbedrag og unddragelse, er kun en lille del af de forskellige faktorer, funktioner og årsager, som vi kan opfatte.

For eksempel, personlighedsforstyrrelser er egosyntoniske, det vil sige at trækene ikke giver ubehag hos patienten, så han mener, at de problemer, han har, skyldes visse omstændigheder i hans liv og ikke hans personlighed. Selv om faktorerne for at vurdere enhver lidelse virker meget eksplicit i DSM, er mange af dem ikke let at opfatte i et interview. En person med en narcissistisk lidelse er ikke klar over, at alt, hvad han gør, er rettet mod at øge sit ego såvel som en paranoid person, anser ikke hans grad af årvågenhed at være patologisk.

• Du kan være interesseret: "Lavt selvværd? Når du bliver din værste fjende"

Hvad skal man gøre?

Mange begreber i psykologi kan være pigeonholed i selvbedrag eller unddragelse. Den mest almindelige i enhver psykologisk høring er, at patienter udfører undvigende adfærd, som de selv begår at ikke antage, at de undgår. så problemet er vedvarende gennem den kraftige negative forstærkning.

Derfor er det nødvendigt at definere vores ideelle selv og vurdere denne definition rationelt og finde ud af, hvilke ting der kan kontrolleres og modificeres, og hvilke der ikke er. På de første er det nødvendigt at foreslå realistiske løsninger. På den anden er det nødvendigt at acceptere dem og at genoptage deres betydning. Denne analyse kræver imidlertid frigørelse fra undgåelse og selvbedrag.