Coytocentrism forårsager og symptomer på besættelse med samleje

Vi er alle født med nogle medfødte evner, der gør det muligt for os at overleve i vores miljø, såsom det sugende instinkt eller græd, der tillader voksen opmærksomhed, når barnet har behov. Behaviorer, der udgør et bredt repertoire af adfærd, der ikke kræver forudgående læring. Resten af ​​færdigheder som at gå, svømme eller tale et sprog erhverves gennem livet.

På samme måde erhverver vi evner til at forholde sig seksuelt med andre mennesker. Denne læring vil grundlæggende blive betinget af tre variabler: erfaringerne levede, uddannelsen modtaget i det umiddelbare miljø og de normer, som kulturen markerer i hvert øjeblik gennem en referenceramme, hvor vi skal flytte.

• Relateret artikel: "De vigtigste seksuelle og psykoseksuelle lidelser"

Hvad er referencerammen i det seksuelle område?

Det er den seksuelle model, som kulturen har indbygget i os, og som vi bygger vores måde at leve på og udtrykker vores seksualitet.

Denne ramme i vores kultur (og i mange andre) markerer de røde linjer, som vores seksuelle adfærd skal være indrammet på. Bestem hvad der er rigtigt eller forkert, hvad der forventes af os på baggrund af vores alder, eller om vi er mandlige eller kvindelige.

Referencerammen består af en struktur, hvor fire grundlæggende blokke er identificeret, som er angivet nedenfor.

1. Slutningen af ​​køn er reproduktiv

I århundreder, Det er blevet forstået, at reproduktion var den vigtigste ende af samleje. Dette har heldigvis ændret sig i de sidste årtier, og reproduktionen passerer et andet plan til fordel for den hyggelige ende.

2. Referencerammen er coytocentrisk

I betragtning af den betydning, som reproduktionen har haft indtil for nylig i seksuelle forhold, har samleje eller vaginal penetration været repræsenteret fra det fjerne forbi den valgfrihed under sex, idet det er den adfærd, der øger sandsynligheden for befrugtning. Denne ide er blevet vedvarende og forbliver aktiv i nutiden.

På denne måde, samleje i stedet for at blive fortolket som en anden seksuel praksis, betragtes det som centrum for seksuelle relationer, Alt drejer sig om ham, dermed udtrykket "Coitocentrista". Et klart eksempel på dette har været den betydning, som i århundreder er blevet givet til "jomfruelighed", det vil sige første gang vaginale samleje udføres.

3. Sex = kønsorganer

Hvis det primære formål med forholdet er reproduktivt og reproduceret, skal jeg lave en coitus, at lave en coitus, jeg har brug for kønsorganer. Beskedenheden eller behovet for at næsten alle føler at skjule denne del af vores krop i de fleste sammenhænge (noget obligatorisk når man går til en offentlig pool for eksempel) retfærdiggør denne ide.

Foreningen vi lærer mellem sex og kønsorganer er så kraftfuldt, at det forhindrer os i at forstå et seksuelt forhold uden kønsorganer. Den betydning, som kulturen har givet til størrelsen af ​​penis forbundet med seksuel styrke / fornøjelse, forklarer også, hvorfor kønsorganerne betragtes som referencegrundlaget vital del af seksualitet.

4. ulighed mellem mænd og kvinder

Den referenceramme, vi lærer, er macho, da den tilfører mænd en række prioriteter og forpligtelser i seksuel sfære og til andre kvinder. I heteroseksuelle forhold må manden altid have sex, skal give kvinden glæde og ikke gå glip af, det vil sige at skulle have erektion i hvert forhold ud over at skulle vare mindst lige så længe som hun skal nå din orgasme, blandt andre forpligtelser mere.

Kvinden, derimod, bør ikke vise for meget hendes seksuelle lyst til at undgå at blive mærket som "lys", den skal indeholde de følelsesmæssige i sine seksuelle forhold (for ikke at gøre "sex for sex") og nyde den søn, som manden markerer, blandt andre.

Sådan bekæmpes co-centrisme?

At fokusere for meget opmærksomhed på samleje kan føre til uønskede konsekvenser som udseendet af seksuel dysfunktion (tidlig sædafgang, erektil dysfunktion osv.). Derfor er det praktisk at tænke på at:

• At lave sex er ikke det samme som at lave coitus: for alt kommenteret før dækker menneskelig seksualitet et bredt spektrum af adfærd, ønsker og følelser, så coitus skal forstås som et andet spil. Fokusering seksualitet på samleje kan generere negative virkninger af flere grunde. For det første gør vi vores seksuelle forhold meget fattige (ved at reducere det seksuelle forhold til en enkelt praksis). For det andet giver det meget vigtigt at samleje dette vigtigere end det egentlig er, dette kan favorisere udseende af angst for at gøre det godt, at måle op og forårsage noget seksuelt problem som allerede nævnt.

• Det er bekvemt at forlade monotoni og integrere andre ikke-coital adfærd i vores seksuelle forhold, selv ikke-kønsorganer (kærtegn eller massage i andre dele af kroppen f.eks.), da dette vil udvide vores repertoire og følgelig vores seksuelle tilfredshed.

• Den vigtigste ende af seksualitet er fornøjelse og seksuel tilfredshed, Derfor er der ingen første og anden adfærd, men under alle omstændigheder adfærd, der tilfredsstiller os mere eller mindre. Individuel eller par onanering, oralsex, kærtegn mv. de bør ikke miste prioritet på en obligatorisk måde i vores repertoire om samleje. Vi må ikke forveksle slutningen (fornøjelse / seksuel tilfredshed) med miljøet (seksuel praksis), så slutningen bør ikke samle, da det under alle omstændigheder vil være et middel til at opnå den hyggelige ende. Hvis vi har den rette mentale indstilling, kan vi også føle sig tilfredse, uanset hvilken seksuel adfærd vi gør.

• Det handler ikke om at dæmonisere samleje, men om at give det den lige betydning kan have og forsøge at udvide mulighederne for nydelse i henhold til hver enkelt smag og præferencer.

Kort sagt, at være kritisk eller i det mindste begrundelse for de positive og negative konsekvenser af, hvilken kultur nogle gange pålægger os og vælge den mulighed, der bedst passer til vores smag (herunder at vælge at være meget samarbejdsvillig), vil gøre os mere fri på mange områder , også i den seksuelle.