Hvordan en hjerneskade kan forårsage religiøs fanatisme

Hver enkelt af os har en måde at se verden på, vores eget system af værdier og overbevisninger, der gør os i stand til at observere, analysere og dømme virkeligheden på en bestemt måde. Inden for disse værdisystemer er en høj andel af befolkningen omfatter tro på en åndelig og religiøs karakter, i mange tilfælde erhvervet og assimileret gennem kultur og uddannelse. Og i nogle tilfælde kan disse overbevisninger og deres styrkelse gennem hele livet føre til ufleksible fortolkninger om, hvordan verden er eller burde være.

Denne mangel på kognitiv fleksibilitet er ikke altid et læringsprodukt, men der er skader og ændringer i forskellige dele af hjernen, der kan gøre det svært eller endda tabe nok kognitiv fleksibilitet til at acceptere andre mulige fortolkninger af virkeligheden, måde at kun egne overbevisninger er acceptable. Vi taler om hvordan en hjerneskade kan forårsage religiøs fanatisme.

• Relateret artikel: "Typer af religion (og deres forskelle i tro og ideer)"

Religiøs overbevisning og fanatisme

De forstås af religiøse overbevisninger til det sæt af ideer, der betragtes som sande af de mennesker, der bekjenner dem, og som normalt indeholder henvisninger til en konkret måde at se og fortolke eksistensen og virkeligheden på.

Sammen med andre typer værdier og overbevisninger er en del af værdisystemet hvorfra vi organiserer vores præstationer og eksistens i verden. De er en bestemt måde at gøre virkeligheden af ​​den oplevelse eller information, der er blevet overført af samfundet og kulturen. I sig er de hverken positive eller negative, men en del af hver persons idiosyncrasi. Og under normale forhold udelukker de ikke nødvendigvis andre former for fortolkning.

dog, nogle gange begrænser folk deres perspektiv på virkeligheden til en eller en bestemt gruppe af overbevisninger, afvise muligheden for eksistensen af ​​andre alternativer og overveje deres egen som den eneste gyldige.

Hvis forsvaret af dette trossystem bliver voldsomt og lidenskabeligt for at blive irrationelt, forsøger at pålægge andre sådanne overbevisninger og udelukke muligheden for at kritisere dem eller levedygtigheden af ​​andre alternativer kan anses for at være i nærvær af fanatisme. Et af hovedaspekterne, der adskiller fanatisme fra tro (om det er religiøst eller ej) er tabet af kognitiv fleksibilitet og åbenhed til nye perspektiver..

Kognitiv fleksibilitet

En af de vigtigste og vigtigste udøvende funktioner, kognitiv fleksibilitet er den kapacitet, der gør det muligt for mennesket at kunne ændre deres kognitioner og adfærd fra ny information udefra eller forarbejdning og udarbejdelse på grund af ræsonnement.

Denne kapacitet gør det muligt for os at kunne imødegå ændringer i det naturlige og sociale miljø og gøre os i stand til at overleve, skabe nye strategier og vedtage nye tilgange. Det tjener til at omorganisere vores mentale struktur og vores værdisystemer og overbevisninger i henhold til de eksisterende oplysninger. Det giver os også mulighed for at lære af erfaring og sammenhæng med virkeligheden.

Fraværet eller formindsket tilstedeværelse af denne kapacitet bevirker tværtimod, at vi er værre forberedt på at få ændringer i miljøet og antage, at fremkomsten af ​​nyheder er fremmede til den allerede kendte. Adfærd og tænkning bliver stive og vedholdende, og overlevelse og tilpasning er ofte vanskelige.

Data udtaget fra undersøgelsen: virkninger af præfrontale skader

Forskellige undersøgelser har rapporteret, at en del af hjernens områder, der er knyttet til vores trossystemer, er knyttet til et af hjernens regioner, der er mest relevante for menneskets ydeevne og sociale funktion: den frontale cortex.

Specielt er der blevet fundet et link mellem evnen til at omorganisere vores kognition og overbevisning fra erfaring og acceptere nye muligheder og det ventromediale præfrontale område. Dette område hjælper med at regulere følelsesmæssig opfattelse og udtryk og har en stærk indflydelse i forvaltningen af ​​motivation, respons på miljøet og menneskets kreativitet.

Skader på dette område har manifesteret sig for at mindske den kreative kapacitet og menneskets fantasi ud over hans mentale fleksibilitet og muligheden for at visualisere og forstå nye perspektiver. Åbenhed til at opleve, en af ​​de vigtigste personlighedstræk, er også stærkt reduceret.

Det skal dog tages i betragtning, at dataene er blevet udtaget fra analysen af ​​en prøve, der er begrænset til forskellige veteraner i Vietnamkrig med eller uden hjerneskade, hvilket indebærer, at det for det meste er amerikanske mænd med en vis alder. og nogle kulturelle karakteristika og nogle konkrete erfaringer og overbevisninger. På denne måde kan resultaterne næppe generaliseres til andre kulturer, religioner eller emner med andre egenskaber.

Konsekvenser af disse undersøgelser

Det er vigtigt at huske på, at de data, der reflekteres af disse undersøgelser, henviser til tilstedeværelse af fanatisme og forholdet mellem det og tabet af mental fleksibilitet stammer fra hjerneskade.. Det handler ikke om at angribe religiøse overbevisninger, det er stadig en måde at forsøge at organisere og forklare verden på, hvilket ikke er hensigten med denne artikel eller de undersøgelser, som den er en del af.

Vi må heller ikke betragte, at alle mennesker med et højt religiøst fanatisme lider af hjerneskade eller problemer i præfrontale, Der er en stor miljømæssig og uddannelsesmæssig indflydelse i fremkomsten og udviklingen af ​​evnen til at se og acceptere nye perspektiver eller vanskeligheden ved det.

Hvad disse undersøgelser afspejler er, at visse hjerneskader kan forårsage tab af kognitiv fleksibilitet, som kan føre til fanatisme. Og ikke kun de religiøse, men også forbundet med andre former for stimulering eller overbevisning.

Denne forskning kan medvirke til at lokalisere hvilke hjerneområder der er forbundet med overbevisning og mental åbenhed og bidrage til at etablere strategier og mekanismer, hvorfra man kan håndtere tilstedeværelsen af ​​lidelser, hvor der er mental stivhed og andre ændringer som følge af skader. og sygdomme.

Bibliografiske referencer:

• Zhong, W .; Cristofori, jeg. Bulbulia, J .; Krueger F. & Grafman, J. (2017). Biologiske og kognitive grundlag for religiøs fundamentalisme. Neuropsykologi., 100, 18-25.