De bedste 90 sætninger af Albert Camus

Mennesket søger at give mening til deres eksistens. Hvorfor vi er her, og hvad er formålet med alt, der omgiver os, er spørgsmål, som vi alle selv spørger os selv.

Men ingen af ​​disse spørgsmål finder nogensinde noget gyldigt svar, måske fordi eksistensen ikke har nogen form for mening eller mening. Det er simpelthen. Dette efterlader os med en absurd position, når vi forsøger at give mening eller mening til noget, der ikke har det. Dette begreb udgør grundlaget for den filosofiske tænkning af Albert Camus, journalist, dramatiker, forfatter og filosof af algerisk oprindelse.

Født i 1913, ville dette kendt forfatter modtager i 1957 Nobelprisen i litteratur han arbejdede i hele hans arbejde begreber som absurdismo sagde, udøvelse af frihed, oprør mod det absurde (herunder kunst som en måde at manifestere) , moral (væsentligt element for ham), manipulation eller personlige forhold. I denne artikel har jeg valgt 90 sætninger af Albert Camus at gøre sig bekendt med hans tænkning.

• Relateret artikel: "123 kloge sætninger til at reflektere over livet"

90 af Albert Camus 'bedste sætninger

Nedenfor kan du se nogle af Camus bedste sætninger, der hjælper med at få en klarere ide om hans filosofiske tænkning og bedre forstå hans arbejde.

1. Den absurditet stammer fra konfrontationen mellem menneskets søgning og verdens irrationelle stilhed

For Camus, liv og eksistens har ingen mening eller betydning vi kan finde, så den følelse, vi gør, når vi forsøger at få mening ud af virkeligheden og indse, at denne handling ligegyldigt til vores krav til tilkendegiver kommer en absurditet.

2. Enhver, rundt om hjørnet, kan opleve den absurde fornemmelse, fordi alt er absurd

Forklaringerne, som vi forsøger at give til livet, og hvad der sker med os, kan ikke opretholde rationelt, da virkeligheden er kaotisk og uden orden. Derfor kan vi alle føle absurditeten siden der er ingen metafysisk følelse for, hvad vi gør eller lever.

• Relateret artikel: "Eksistentiel krise: når vi ikke finder mening i vores liv"

3. At være elsket er en simpel ulykke. Den virkelige ulykke er ikke at vide, hvordan man elsker

Det kan være, at den person, der elsker, ikke er gengældt, men er den der ikke er i stand til at elske, der vil føre et tristere liv.

4. Hvad vi gør, kan ikke altid bringe lykke, men hvis vi ikke gør noget, vil der ikke være lykke

Denne refleksion skubber os til at handle selvom vi kan fejl og begå fejl, fordi det er den eneste måde at opnå vores drømme på.

5. En ægte ven er den der kommer, når alle er gået

Nogle gange gør vi fejlen ved at overveje en ven som den, der er, når tingene går godt. Det er i vanskelige, vanskelige øjeblikke, når du skal se hvem der er der og virkelig bekymrer sig om dig.

6. Glad og dømt eller frikendt og elendig

Camus skubber os for at leve uafhængigt af andres dom om vores handlinger for at være lykkelig.

7. Hver generation mener uden tvivl, at den er bestemt til at genskabe verden. Mine ved dog, at det ikke vil genoprette det. Men hans opgave kan være større. Det består i at forhindre verden i at stoppe

Camus levede mellem 1913 og 1960. Hans generation levede i første verdenskrigs rædsler, fascismens stigning og anden verdenskrig.

8. Gå ikke foran mig, jeg må ikke følge dig. Gå ikke bag mig, det kan ikke lede dig. Gå ved siden af ​​mig og vær din ven

Denne sætning afspejler begrebet lighed mellem mennesker, behovet for at betragte os alle lige, og at ingen er over eller under.

9. De sender i dag ... fordi du adlyder!

En enkelt person kan ikke lede noget, hvis andre ikke giver ham autoritet. I mangel af lydighed er magten tabt. Vi er inviteret til at bekæmpe det, vi anser for uretfærdige.

• Måske er du interesseret: "75 sætninger og refleksioner af Michel Foucault"

10. At finde det der er sandt, leder ikke efter, hvad du vil have

Sandheden kan være smertefuld og ikke i overensstemmelse med vores ønsker og hensigter, men det betyder ikke, at det skal stoppe med at blive søgt. At ting er meningsløse kan være svært at konjugere, men en sådan mulighed skal undersøges.

11. Jeg skriger, at jeg ikke tror på noget, og at alt er absurd, men jeg kan ikke tvivle på mit råb og jeg skal i det mindste tro på min protest

Så meget som ting måske ikke har en mening, er de stadig der. Det vi uddyber for at forsøge at forstå dem, og hvad vi gør om dem, er vigtigt.

12. Hvis alle oplevelser er ligeglade, er oplevelsen af ​​pligt lige så legitim som enhver anden. Man kan være dygtig på et indfald

Elementer som pligt og forpligtelse er taget som absolutter og få os til at gøre ting, som vi ikke ønsker, eller at vi ikke ville gøre, hvis det var op til os. Hvis vi gør ting, er det ikke nødvendigvis fordi vi har pligt til at gøre dem. Vi kan gøre dem, fordi vi vil have det. På samme måde behøver vi ikke at opføre os på en bestemt måde, for vi bør eller andre mener, at det er det sædvanlige eller nødvendigt.

13. Jeg kvalificerer mig som dum, som frygter at nyde

Denne sætning fortæller os, at vi må turde nyde livet og hvad det giver os.

14. Succes er let at opnå. Det svære er at fortjene det

At få noget betyder ikke, at det er fortjent. Det sker med aspekter som magt, loyalitet eller endog kærlighed.

15. Når man underkaster Gud en moralsk dom, dræber han ham i sit hjerte

Camus overvejede det moralen må være langt fra religiositet, selvom han betragtede sidstnævnte som en måde at forsøge at gøre fornemmelsen af ​​eksistensen til.

16. Manden har to ansigter: han kan ikke elske uden at elske sig selv

At elske andre er det nødvendigt at elske sig selv. Den person, der ikke elsker sig selv i en vis grad, kan ikke manifestere kærlighed.

17. All generøsitet over for fremtiden ligger i at give alt til nutiden

At bekæmpe det, vi anser for uretfærdige i dag, er, hvad der vil gøre situationen i morgen bedre for dem, der lever det.

18. I vinterens dybder lærte jeg endelig, at en uovervindelig sommer bor i mig

Så slemt, som vi går igennem og så meget som vi lider, er der i os alle noget godt og håb, selv om det er begravet, af en bedre fremtid.

19. I manden er der flere ting værd at beundre end foragt

På trods af den brutalitet og grusomhed, som mennesket er i stand til at manifestere, er der i mange mennesker flere positive og beundringsværdige aspekter: kærlighed, loyalitet, udholdenhed, indsats, kunst, søgning efter frihed og retfærdighed ...

20. I politik er det medierne, der skal retfærdiggøre enden

Brug af midler til opnåelse af et bestemt mål er ikke tilladt. Ønsker om at opnå et bestemt resultat fritages ikke for de anvendte midler til dette, især når du spiller med liv.

21. Totalitært tyranni er ikke bygget på det totalitære dyd, men på demokratiets fejl

Stigningen af ​​totalitære og fascistiske kræfter det er ikke fordi hans ideologi er korrekt men fordi visse aspekter af demokratiske procedurer ikke anvendes korrekt og afskediger en del af virkeligheden og forårsager en lidelse, der i nogle mennesker genererer reaktans.

22. Dumhed insisterer altid

Der vil altid være mennesker eller situationer, der virker uansvarligt og uden at tage hensyn til følgerne af deres handlinger for sig selv eller for andre, gentagelse af tidligere fejl i fortiden.

23. Den eneste måde at håndtere denne verden på uden frihed er at blive så fuldstændig fri, at din blotte eksistens er en oprørshandling

Selvom vi er forbudte, må vi leve uanset hvor meget de dømmer os. At leve fri kan betyde at blive forfulgt, men det er nødvendigt, hvis vi vil leve og ikke bare overleve.

24. Folk er aldrig overbevist om dine grunde, din oprigtighed, din alvor eller dine lidelser, medmindre du dør

Camus siger i denne sætning, at hver enkelt persons intentioner og motivationer vil blive udfordret af andre.

25. Hvad er mand? Men der, højt fordi vi ved det. Mennesket er den kraft, som altid ender med at udvise tyranner og guder

Mennesket som en søgende af frihed og rettigheder, ophører altid med at opstå imod misbrug og tvang.

26. Behovet for at være korrekt, tegn på et vulgært sind

For Camus må vi være fri. At være politisk korrekt og stræbe efter at være det betyder at begrænse sin frihed.

27. Charm er vejen til at få "ja" svaret uden at have stillet et klart spørgsmål

I denne sætning udtrykker forfatteren, at evnen til at forføre og overtale antager evnen til at etablere en dyb indflydelse på andre.

28. Ingen er hyklerisk i sine fornøjelser

Vi kan være hyklere i vores handlinger, tanker eller hensigter. Men når det kommer til glæde og glæde, er vi oprigtige og frie.

29. For de fleste mænd er krig enden af ​​ensomhed. For mig er det uendelig ensomhed

I krigen er sider etableret, sider, hvor de som tilskriver, kan føle sig del af noget. Men i baggrunden antager det gøre den anden er ikke signifikant, at holde op med at være menneske for at være en fjende, uanset hvad denne person betød før. I krigen er vi alene.

30. En mand uden etik er et vildt udgivet i denne verden

At vi er fri betyder ikke, at vi gør det, vi ønsker, når vi vil. Det er nødvendigt at handle på baggrund af etik og tage højde for, at vores handlinger påvirker andre.

31. Uskyldig er den, der ikke behøver at forklare sig selv

Hvem er ikke skyldig, har intet at retfærdiggøre for så meget som andre foregiver at gøre det.

32. Den store Karthage førte tre krige: efter den første havde den stadig magt; efter den anden var det stadig beboeligt; efter den tredje er der ikke længere på kortet

Krigen ødelægger os og svækker os gradvist.

33. En fri presse kan være god eller dårlig, men uden frihed bliver pressen aldrig andet end dårlig

Forfatteren angiver behovet for frihed, så sandheden kan søges uden at blive tvunget eller censureret af politiske interesser eller økonomisk. Censur indebærer, at den professionelle ikke fuldt ud kan reflektere hans opfattelse.

34. Mennesket er det eneste væsen, der nægter at være, hvad det er

For forfatteren er mennesket det eneste væsen der undertrykker sig og undertrykkes i hans instinkter og i udtryk for hans natur.

35. At oprette er at leve to gange

Kreativitet er en måde at udtrykke frihed og oprør mod verdens absurditet. Ud over at udtrykke os, giver det liv til det, vi bærer inden for en håndgribelig form for resten af ​​verden.

36. Man kan ikke stå på siden af ​​dem, der laver historie, men til tjeneste for dem, der lider af det

Der er meget snak om historiens store tal og når folk taler om en bestemt begivenhed, har folk en tendens til at tænke over disse tal. dog, der virkelig led konsekvenserne og de levede og deltog i forandringen er ofte ukendte og glemte mennesker.

Vi kan ikke huske det barn, der døde af sult på grund af godkendelsen af ​​en bestemt politik. Lægen, der reddede hundredvis af krigsskadtes liv, bombede civilbefolkningen noget, hvor de ikke havde nogen beslutningskraft eller den private soldat, der døde forsvare andres ideer.

37. Hvis man undlader at forene retfærdighed og frihed, fejler han i alt

Frihed og retfærdighed skal gå hånd i hånd for at etablere et samfund, som kan være frit som helhed, ikke kun for nogle emner.

38. Du kan ikke få erfaring ved at lave forsøg. Du kan ikke oprette oplevelsen. Du skal opleve det

Erfaringerne er kun erhvervet gennem erfaring. Vi skal leve, hvis vi vil have erfaring. Denne sætning opfordrer os til at leve og ikke bare for at teorisere om, hvad der antages.

39. Vi vil sjældent stole på nogen, der er bedre end os

Opfattelsen af ​​ulighed skaber normalt mistillid, hvis den anden ses som overlegen.

40. Pligt er det, du forventer af andre

Pligt er ikke andet end nogen forventning om, hvad han forventer andre at gøre.

41. Efteråret er et andet forår, hvor hvert blad er en blomst

Denne sætning har to aflæsninger: På den ene side kan den henvise til processen af moden med alderen, mens den på den anden side kan henvise til fredsperioden forud for en konflikt.

42. I en mands tilknytning til sit liv er der noget stærkere end alle verdens elendigheder

Ønsket om at leve er en af ​​de mest magtfulde kræfter. At leve, selv under de mest ugunstige omstændigheder, er altid det værd.

43. Jeg har set folk dårligt med meget moral og jeg kontrollerer hver dag, at ærlighed ikke har brug for regler

At være ærlig betyder ikke at gøre, hvad verden fortæller os at gøre. Vi må være etiske, men ikke blindt følge, hvilken social moral dikterer.

44. Den triste har to grunde til at være: de ignorerer og fortvivler

For Camus er tristhed skyld i fortvivlelsen som følge af uvidenhed.

45. Hvem har brug for barmhjertighed, men dem der ikke har medfølelse for nogen!

I almindelighed er de, der ikke viser barmhjertighed, dem, der har levet gennem konkrete situationer, der har fået dem til at opfatte virkeligheden på en bestemt måde..

46. ​​Mænd græder fordi tingene ikke er som de burde være

Mennesket forsøger give mening om en realitet at du ikke har det, og at du ikke kan kontrollere eller forstå, hvilket genererer din frustration.

47. Hvad er en oprør? En mand der siger nej

At være rebell betyder at nægte at acceptere, hvad der er fastsat og ikke handle i overensstemmelse med det forudindstillede, hvis det går imod vores principper.

48. Hvis verden var klar, ville kunst ikke eksistere

Camus ser kunst som en form for oprør mod absurditet, at udtrykke vores angst og angst på dens ubestemthed.

49. Alle mænds uheld kommer fra ikke at tale tydeligt

Eksistensen af ​​konflikter skyldes manglen på forståelse mellem mennesker, der hovedsagelig skyldes brugen af ​​tvetydighed og ikke-udtryk for det, der virkelig er tænkt.

50. Der er intet mere foragteligt end respekt baseret på frygt

Myndighed baseret på frygt er ikke autentisk myndighed, men dens tvang.

51. Sygdom er den mest frygtelige tyran

Når vi tænker på en tyrann, tænker vi normalt på en person, men Andre elementer i livet er lige så skræmmende. Som for eksempel sygdommen.

52. De fortalte mig, at nogle døde mennesker var nødvendige for at nå frem til en verden, hvor de ikke ville dræbe sig selv

Camus kritiserer ideen om, at enden retfærdiggør midlerne, især når mediet helt modsiger slutningen.

53. Kunstnere tænker efter ord og filosoffer efter ideer

Kunst og tanke fokuserer på forskellige aspekter af den samme virkelighed.

54. For hver freeman der falder, bliver ti slaver født og fremtiden bliver mørkere lidt mere

Tabet af mennesker, der illustrerer et ideal som frihed betyder, at resten af ​​befolkningen mister inspiration og ender med at opgive deres søgning.

55. I det øjeblik jeg ikke længere er en forfatter, vil jeg være ophørt med at være forfatter

Den person, der udtrykker sig, er meget mere end en person, der udtrykker sig selv. Kun hvis det ikke ville være i stand til at udtrykke noget, da det ikke ville have noget indhold.

56. At give er meningsløs kun, hvis man besidder

Denne sætning afspejler, at en person ikke kan overgive sig, hvis de ikke ejer sig selv, hvis de ikke anser at de har noget af deres eget at levere..

57. At dømme om livet er værd at leve eller ej, er det grundlæggende svar på summen af ​​filosofiske spørgsmål

Til Camus det vigtigste filosofiske problem er ved at vide, om livet er værd at leve.

58. Alle insisterer på deres uskyld for enhver pris, selvom det betyder at beskylde resten af ​​menneskeheden og endog himlen

De fleste mennesker er selvfornøjelige og føler sig ikke ansvarlige for hvad der sker, som tilskrives andre alt afersive.

59. Myter har mere magt end virkelighed. Revolution som myte er den endelige revolution

Idealiseringen af ​​en dyd, en person eller et objekt forudsætter en større inspirationskilde end virkeligheden, da det giver mulighed for at observere en perfektionens utopi for at stræbe efter.

60. Alle moderne revolutioner er afsluttet med en styrkelse af statsmakten

De fleste omdrejninger, hvad enten det lykkedes eller ej, har ført til, at magten er endnu mere kraftfuld, hvis du skifter hænder.

61. Jeg tror stadig, at denne verden ikke har en overordnet betydning. Men jeg ved, at noget giver mening.

Der er intet formål bag virkeligheden, selvom det kan organiseres og fortolkes til tider rationelt.

62. Hvem kunne hævde, at en evighed af salighed kan kompensere for et øjeblik med menneskelig smerte?

Igen udtrykker Camus sin tro på, at enden aldrig retfærdiggør midlerne.

63. Det er ikke et spørgsmål om at vide, om vi ved at forfølge retfærdighed vil kunne bevare friheden. Det handler om at vide, at uden frihed vil vi ikke nå noget, og vi vil miste både fremtidig retfærdighed og gammel skønhed

Friheden det er grundlaget for retfærdighed, og uden det er det ikke muligt at etablere det andet i fremtiden eller værdsætte skønheden i vores fortid ved at begrænse mulighederne.

64. Frihed er kun muligheden for at være bedre

Camus forsvarer betydningen af ​​frihed til at udvikle og udtrykke sig, hvilket giver mulighed for at forbedre vores liv og verden.

65. Alle lidenskabsspecialister fortæller os: Der er ingen evig kærlighed, hvis den ikke er imod. Der er ingen passion uden kamp.

At opnå kærlighed og / eller vores drømme og mål indebærer at stræbe efter at overvinde de vanskeligheder, der opstår. Intet er gratis: vi skal lægge vores indsats. I kærlighed stimulerer kampen for at bevare den også sin kontinuitet.

66. To mænd, der lever i samme antal år, giver verden altid dem samme antal oplevelser. Det er op til os at være opmærksom på dem

To mennesker, der lever de samme år, vil opleve det samme, selvom oplevelsen kan være anderledes. simpelthen hver person skal være opmærksom på, hvad de bor og giv det sin skyld.

67. At føle dit eget liv, dit oprør, din frihed og så meget som muligt er at leve så meget som muligt

Forfatteren skubber os for at leve intensivt i denne sætning.

68. Lykke er den største af erobringer, hvad vi gør mod den skæbne, der pålægges os

Mennesket skal kæmpe og kæmpe konstant hele livet, hvis han ønsker at opnå lykke. Vi skal kæmpe mod skæbnen og hvad er pålagt os at gøre, hvad vi virkelig ønsker at gøre.

69. Som store værker erklærer dybe følelser altid mere, end de bevidst siger

Når vi taler om en dyb følelse, kan ordene vi bruger normalt ikke udtrykke den store værdi, vi giver ham eller de fornemmelser, der forårsager os. Går ud over bevidsthed eller rationalitet. Og det uden at tage højde for muligheden for, at vi frivilligt begrænser deres udtryk.

• Relateret artikel: "Er vi rationelle eller følelsesmæssige væsener?"

70. Enhver form for foragt, hvis den går ind i politikken, forbereder eller etablerer fascisme

Fascismen går ud på at indføre en måde at tænke på på grund af dets overherredømme i forhold til andre, som er foragtede. Hatt og foragt for forskellige måder at være eller tænke på det er din base.

71. Geni: Intelligensen, der kender sine grænser

Geni har ikke en intelligens over gennemsnittet, men er opmærksom på ens egne begrænsninger og handler på dem.

72. For en absurd ånd er grunden forgæves, og der er ikke noget uden fornuft

Den absurditet som søgen efter mening for noget, der ikke har det. En rent rationel forklaring søges efter virkeligheden, og selv da ved selvet, at årsagen ikke er nok til at forklare noget, der ikke kan forklares.

73. Venskab kan blive kærlighed. Kærlighed i venskab ... aldrig

Til Camus passagen fra venskab til kærlighed Det er en vej uden tilbagevenden. Hvem elsker nogen kan ikke stoppe med at elske ham at omdanne det til noget af mindre intensitet.

74. Når man ved erhverv eller ved kald har mediteret meget på mand, sker det, at man oplever nostalgi for primater. Disse har ikke tanker om anden hensigt

Mennesker bruger normalt tvetydighed og dobbelt betydning, såvel som at handle og tale med ulterior motiver som f.eks. Søgen efter fordele for sig selv.

75. Jeg har altid troet, at mens den håbne mand i den menneskelige tilstand er en galning, er den, der fortvivler begivenheder, en fængsel

I denne sætning afspejler forfatteren, at det er bedre at være håb på en usund måde end at give fortvivlelse.

76. Jeg forstår hvorfor de doktriner, der forklarer alt, svækker mig på samme tid. De frigør mig af mit eget livs vægt, og det er ikke desto mindre nødvendigt, at jeg bærer det alene

Vedhæftning til en bestemt teori eller tro giver os mulighed for at etablere en ramme for handling, mens vi gør os mindre ansvarlige for vores handlinger for at have en vis forstand. Men det forhindrer det at vi er helt ansvarlige af hvad der sker med vores liv, og at vi kæmper med mindre energi for at ændre tingene.

77. Menneskets opmærksomhed er begrænset og skal konstant stimuleres af provokation

Det er nødvendigt at stimulere mennesket, så han kan overvære de forskellige aspekter af virkeligheden og handle, ellers holder han sig fast.

78. Det eneste virkelig alvorlige filosofiske problem er selvmord

At sige, om livet er værd at leve er et af hovedproblemerne, som filosofien skal stå over for, idet det er det bekræftende svar for Camus.

• Relateret artikel: "Selvmordstanker: årsager, symptomer og terapi"

79. Jeg rebel, så er vi

Opstand og manglende overensstemmelse med virkeligheden og dens absurditet er, hvad der tillader os at kæmpe for det, vi tror og udvikler os selv.

80. Det var i Spanien, hvor min generation lærte, at man kan være rigtig og blive besejret, at styrken kan ødelægge sjælen, og at det til tider ikke mod får en belønning

Denne sætning gør tydelig henvisning til den spanske borgerkrig og sejren og etableringen af ​​den francoisiske side trods den republikanske modstand.

81. Det er privilegiet hos de mest udviklede dyr at være konge af dine humør

Forvaltningen af ​​følelser er et karakteristisk kendetegn ved dyr med større intellekt og større frihed.

82. Salig er hjertet, der kan bøje, fordi det aldrig vil bryde

Fleksibilitet og accept af, at andre synspunkter kan eksistere, tillader os at forblive hele og tilpasse sig omstændighederne.

83. Nogle gange tænker jeg på, hvilke historikere i fremtiden vil sige om os. En enkelt sætning vil være nok til at definere moderne mand: han fornicated og læste aviser

Denne sætning kritiserer tendensen til bare at overleve og fokusere på sig selv uden at bidrage med noget til verden omkring os.

84. Det er ikke barnets lidelse, der opstår, men det faktum, at det ikke er berettiget

Det er ikke lidelsens lidelse at denne kendsgerning ikke giver mening hvilket forårsager frustration, vrede, indignation og oprør.

85. Hvor svært, hvor bitter er det at blive en mand

At vokse op og modnes som et menneske betyder at lære og forstå forskellige aspekter af virkeligheden med al sin hårdhed og grusomhed, eller det lige så smertefulde faktum, at vi ikke forstår dem.

86. Ingen er klar over, at nogle mennesker bruger en stor energi for at være normal

Mange mennesker lider og de gør store anstrengelser og ofre for at passe ind i begrebet normalitet. De forsøger at justere, for hvilke de skærer en del af deres væsen, eller de gør alt for meget til dette formål. Både de mennesker, der skiller sig ud og dem, der ikke når hvad andre efterspørger.

87. En intellektuel er en person, hvis sind ser på sig selv

Idéen om Camus intellektualitet forudsætter, at personen er i stand til at observere og analysere sig selv med succes uden at skulle dømme andre.

88. Man skal ophøje retfærdighed til at bekæmpe uretfærdighed og skabe lykke til at rebel imod et univers af ulykke

Mennesket skal kæmpe mod det, han anser for at have afvildet, ved at hæve sit modsatte.

89. Hver gang en mand er kædet, er vi kædet til ham. Frihed skal være for alle eller for nogen.

I denne sætning udtrykker Camus behovet for alle at være fri, ikke bare et par stykker.

90. Alle store gerninger og alle store tanker har en latterlig begyndelse

Som latterligt som det kan synes, kan det ende med noget stort, der ændrer verden til det bedre..