De 70 bedste berømte citater af Manuel Vázquez Montalbán

Manuel Vázquez Montalbán (Barcelona, ​​Spanien, 1939 - Bangkok, Thailand, 2003) var en fremtrædende spansk forfatter og journalist.

Specielt berømt for detektiv Pepe Carvalhos romaner, blev Vázquez Montalbán født og opvokset i det ydmyge nabolag El Raval i efterkrigstiden i Barcelona. Hans vittighed og hans dybe forståelse af den sociale virkelighed gjorde ham til et af de væsentlige tegn i det 20. århundrede i Spanien.

• Anbefalet artikel: "De 45 bedste sætninger af Eduardo Galeano"

Citater og berømte citater fra Manuel Vázquez Montalbán

Barcelona-forfatteren stod ud på forskellige områder af litteratur og samfundsliv. I dagens artikel Lad os kende de bedste sætninger fra Manuel Vázquez Montalbán, såvel som hans bedste udsagn og berømte citater.

Vi starter.

1. Sommetider plejer jeg at kalde mig en konservativ, fordi jeg ikke har rettet mit syn på verden siden jeg blev halvtreds og besluttede at jeg var ansvarlig for mit ansigt.

De siger normalt, at alder bringer en mere traditionel vision om livet, og Vázquez Montalbán var ingen undtagelse.

2. Hvis man antager, at misdannelse er lige så vigtig som at genvinde retten til forskel og reducere kapaciteten til akkumulering i bytte for at stimulere udviklingen af ​​de mest fordømte af jorden hver dag.

Et indbydende blik mod emigranterne.

3. Mod Franco var vi bedre.

Den spanske venstre levede komfortabelt kritiserer Franco, ifølge forfatteren.

4. Ideen om demokrati spredes mere som en årsag end som en konsekvens heraf. Det er ikke en uskyldig formulering.

Refleksion om den demokratiske periode.

5. Chefen er en absurd men afgørende vice på det politiske marked mobiliseret af erotiske forestillinger.

En særlig mening om den kollektive fantasi.

6. Marxismen fortsætter med at overleve som et analysesystem, som en metode til forståelse af historien, er ikke forgæves den bedste diagnose, der er gjort så langt til kapitalismen.

Hans syn på Karl Marx og hans arv.

7. Bevægelsen vises flygtet (uddrag fra et interview med sin søn Daniel Vázquez Sallés).

Sandsynligvis henviser til, hvornår han flygtede fra grays.

8. Det eneste virkelig ensartede middelhavsprodukt, og måske en samlet dag, er tilstedeværelsen af ​​aubergine i alle kulinariske kulturer, fra Syrien til Murcia, fra Viareggio til Tunesien.

En mad, der ikke mangler i nogen af ​​Middelhavets kulinariske kulturer.

9. Hvad ville der ske i tilfælde af usikkerhed og dogmer i kriser uden metaforer og vices??

Gemt af litteratur og natteliv.

10. Kapitalisme er alt, hvad vi rører og trækker vejret.

Næsten ingenting undslipper.

11. Vi er gået fra den koncessionelle medieautomat, som staten direkte eller indirekte styrer til markedsmediemaskinen, hvor udbuds- og efterspørgselsloven fastslår, at den mest magtfulde ender med at kontrollere det..

Kraft kender ingen grænser.

12. Udviklingen af ​​kultur, og frem for alt kultur som arv, har logisk set korresponderet med intellektuelle forbundet med de herskende klasser.

Power udvider sine tentakler til at omskrive kultur.

13. Nostalgi er censur af hukommelse. (Citeret af hans søn)

En sætning reddet af Vázquez Sallés.

14. Forskruen går ikke ved at forsøge at afgrænse sandheden, men ved ikke at fortælle os flere løgner til hinanden.

Noget er fortjent, selv om det er en besparelse i løgne og løgne.

15. Den eneste forsigtighed er døden, og alt andet instinkt og kultur.

Sådan så denne Barcelona mand med breve liv og død.

16. Guderne har forladt, vi har fjernsynet.

En temmelig beklagelig erstatning.

17. Aged og en ende af årtusinde melankolske rationalister tjek endnu engang, at de laster, såsom aktuelle, ikke absurditeter er mindre nødvendigt: vi har brug for ledere til ikke at tro på os selv, og vi har brug for farer allerede kendte, fordi vi føler, at er meget værre dem, som vi stadig ikke tør vide.

En refleksion på den menneskelige tilstand.

18. Jeg genkender mig følsom over for argumentet om, at den borgerlige oplyste af venstrefløjen vi glæder os over de fjerne revolutioner, de ubehagelige revolutioner, som vi ikke ønsker at fortolke som hovedpersoner.

Fra elfenbenstårnet er det lettere at sige.

19. Der er ingen unikke sandheder, ingen endelige kampe, men det er stadig muligt at orientere os gennem de mulige sandheder mod de åbenlyse ikke-sandheder og bekæmpe dem.

På sandheden og dens forskellige kroge.

20. For liberalisme betyder udryddelse af historisk hukommelse, at man forlader samtidens historie uden skyld, uden årsager.

En kritik af liberale tanker og dens korte fortolkning af historien.

21. For det store flertal af mennesker, når Basic General General Education er gået over, vil deres samvittighed afhænge af den direkte sammenstød med virkeligheden og medierne..

De to måder at opbygge politisk og social bevidsthed, ifølge Vázquez Montalbán.

22. Smukke kvinders ægtefæller er fordømt for at være evigt forkælet af dem, der anser sig mere begavede end de skal stræbe efter..

En prøve af machismo fra det 20. århundrede.

23. Da vi er i en økonomi og en kulturmarkeds virkelighed, er vi ikke kun forbrugere af vaskemidler eller øl dåser med eller uden alkohol, men også om budskaber, sandheder, ideologi, information.

Fra produktet til ideerne.

24. Jeg hævder sammen med behovet for ekstern bevidsthed historiens betydning. Men ved at vide, at det er konventionelt, afviser enhver forsynlig legitimation.

En materialistisk holdning til civilisternes fremtid.

25. Det instills os, at den uundgåelige fremtidige konflikter adlyde helst sammenstød mellem civilisationer, fordi det ville være en metafysisk sidespring antager, at verden kan kæmpe ensartet marked for materiale klasse spørgsmål.

Om muligheden for revolutioner i den globale kapitalismes æra.

26. Hvis der stadig er en vis evne til at indstille progressive kriterier i uddannelsen, som anvendes til at indføre obligatorisk uddannelse af mediekodning.

Fremme det bevidste og målte forbrug af information, en stor ventende opgave.

27. Hvis systemet bestræber sig på at overveje borgeren en potentiel kunde og forbruger, kan vi gøre denne logik og foreslå en aktiv militantitet hos kunder og forbrugere omdannet til computerbaserede insubordinerede.

En formel til at bekæmpe en usynlig undertrykkelse.

28. Fodbold er den religion, der er designet i det mest udvidede 20. århundrede på planeten.

Massens sport og folks opium.

29. Melankoli er en gammel og klog sygdom, der er i stand til at eksistere sammen med os, for langsomt at ødelægge os selv.

Melankoli kan forlade os forankret i fortiden,

30. Vi er dem, der rejser, og vi har ret til at røre myterne.

Intet i et nationers kulturelle rødder er uforanderligt.

31. Fritidsrejser interesserer os ikke. Vi tror på globaliseringen ... i lidelsen.

En mere globaliseret verden betyder ikke altid mere bevægelsesfrihed.

32. Den magiske af kulturelt obligatoriske steder kommer fra den indvirkning, de har medført, når vi kom ind i vores hukommelse.

De fornemmelser, der opstår for første gang, når de får adgang til bestemte steder, er, hvad der giver dem en særlig symbolsk afgift.

33. Fugitives fra knaphed, der hopper ud over væggene i et rigt, skæmmet Europa.

Om indvandrere.

34. Den optimistiske kapitalismes gode helbred og dets bedste historiske emne for forandring: runaway man.

Sådan definerede denne forfatter fremtiden for det kapitalistiske økonomiske system.

35. Pludselig troede jeg, at mine nye oplevelser aldrig ville være så samlede, så storslåede som de første turers.

De første par gange har en særlig aura.

36. Høvding, vi lever et stykke af en bog.

Brutal sætning til at afdæmpe virkeligheden.

37. Intet århundrede var nogensinde så ulykkeligt. Jeg vidste næsten alt for at forbedre den menneskelige tilstand og fik ikke noget vigtigt underskud.

På elendighederne i det 20. århundrede.

38. Hans tilbagevenden til verden måtte finde sted i en vis periode, ellers ville det blive omdannet til en rejse uden tilbagevenden.

Et andet afsnit uddraget af en af ​​Pepe Carvalhos romaner.

39. Vi er i Sydamerika praktisk talt hvide. Udryddelsen af ​​de indfødte har været totalt ... Statsborgerne tilbød en belønning til enhver, der ville have dræbt en indianer og bære ørerne som trofæ.

På drab af bosætterne i amerikanske lande.

40. Grubligheden af ​​erobring og kolonisering er grundlaget for en dialektik, der ikke er stoppet, og det har ført folk og folk til elendighed.

Hovedsageligt henvist til Latinamerika.

41. Mod sulten vil den nye præsident i Brasilien, Lula, kæmpe og mod sulten er blevet udtalt den stadig uheldig præsident i dette land, Duhalde. I Argentina, sult. Det er som at forestille sig de snedækkede troper ...

At demonstrere sin beundring for den tidligere præsident i Brasilien.

42. De havde tendens til at konvertere deres historiske rum til forlystelsesparker for hukommelse og kultur.

Om et sted besøgt af Montalbán.

43. Grækenland var et andet land, der havde gjort på det tidspunkt, den industrielle revolution og ligesom Spanien, stadig afhang af oberster og præster, sangere og landflygtige der udstillede i Paris den bolig nøgenhed og hævede fra Grækenland udsat eller tortureret.

To lande i evig industriel forsinkelse.

44. Carvalho holdt lærerens øjne, hvis det oversatte den mulige hån i disse ord, men det var et ærligt og dedikeret udseende, ekspert i at vække tillid. Der kommer en dag, hvor vi kan forhindre imperierne.

Uddrag fra en af ​​Pepe Carvalhos romaner.

45. Litteratur er for mig en terapeutisk ressource.

En slags selvforvaltet terapi.

46. ​​Alt, hvad der er godt for mig, er dårligt for mit helbred.

Manuel Vázquez Montalbáns sundhed var altid delikat.

47. Du skal drikke for at huske og spise for at glemme.

Fortryd den berømte sætning og drej den om.

48. Et aspekt, som jeg opfatter en posteriori, når jeg har læst og genindlæser originalen, er det, sammen og i øvrigt kan disse tegn udgøre et overgangsfoto. Men jeg insisterer ikke på denne intuition, fordi jeg tror, ​​at alt og alle er i evig overgang.

At reflektere over litteraturen og magien af ​​tegnene.

49. Manden er efter hunden det mindst værdsatte husdyr, der eksisterer.

Stor og ironisk sætning.

50. Øjenstørrelsen er en medfødt tilstand, men måden at se på verden er ikke.

En god sætning om relativisme.

51. Hver gang tv kommenterede den socialistiske sejr var brølende så delikat dame med uhøflighed af klasse og historie, som vores oligarki har erhvervet i henhold Franco, som instinkt af arrogance og straffrihed, der gav dem sejren, retten til erobring der udøves på et område eller på et tv-rum, hvor du ikke er ligeglad med, hvad andre måske tror.

En krønike af årene efter Franco diktatorens død.

52. De unge i oppositionen, der kom på den politiske overgangsbil, har haft lidt at gøre. De har opført sig som en bande af narre, som om de fortsatte med at handle i en fakultetsforsamling.

Om politikerne for 30 år siden.

53. Indrøm at det er smartere at undertrykke med ideer end med hænder.

Paradoksal bekræftelse, fuld af ironi, af den store Vázquez Montalbán.

54. Vesten er gået ud af filosofer, og de, der er dedikeret til indbruddet i opinionsjournalistik, er kommentatorer for, hvad der sker. Og engang plads, som filosoffer holde den nu administratorer økonomer skolastikere af de sidste absolutte sandheder: nul grad af udvikling, udtynding af den industrielle revolution, fremkomsten af ​​den teknologiske revolution og forældelse af en kultur, der er, af en social bevidsthed konstrueret til at forstå forholdet med hastig produktion inden for ti, tyve år.

På manglen på tænkere i det nuværende stadium.

55. Nu beregner de forventede levetid på nogle steder, det er ti generationer, det vil sige, at vi ikke har lidt tilbage for os at gå alle til helvede.

Sådan går det, hvis vi ikke afhjælper det.

56. Hvis globalisering forstås som at søge et blødt ord for at afspejle det, vi plejede at kalde imperialisme, er der et andet spørgsmål.

Et sprogligt problem.

57. Historien tilhører dem, der forlænger den, ikke dem, der kidner det.

En måde at bekræfte, at kun fremskridt værdier og giver sit navn til historien.

58. Politikernes gestualitet er et sprog, der bliver en besked, det vil sige, at det forbinder offentligheden. Men det kan ikke kun boes af gester. Vi skal genopbygge forholdet mellem politikere og borgere baseret på indhold.

En refleksion på baggrunden og formen i politik.

59. Når det kommer til behov, der påvirker langt størstedelen af ​​befolkningen, som kunne løses med den videnskabelige og tekniske udvikling, vi har, er det ikke længere en utopi. Det er verifikation af, hvad der er nødvendigt. I betragtning af at ret til oprør og kamp forekommer legitimt for mig.

Om brugen af ​​vold.

60. Det er ikke det samme at overveje den globaliserede verdensøkonomi fra det nordamerikanske perspektiv eller fra Den Monetære Fond, end fra et fællesskab af Lacandon-junglen.

Hvert sted har sin egen måde at lide og tolke den makroøkonomiske virkelighed på.

61. Når man betragter globalisering som et neutralt integreret udtryk, er det ikke sandt, de er "linser, hvis du vil have dem, tage dem og hvis du ikke forlader dem".

Din refleksion om den nye verdensorden.

62. I øjeblikket har de forsøgt at gøre Israels og Palæstinas krise til et andet aspekt af kampen mod terrorisme, når det til sidst er en kamp for rig og fattig.

Det palæstinensiske-israelske problem i Vázquez Montalbáns øjne.

63. Jeg tror stadig på arbejdsdeling, at hvis et par af os udøver et job, der består i at opbygge viden og distribuere det gennem sprog, betyder det et socialt ansvar.

En interessant ide om kulturens økonomi.

64. Du kan ikke skrive poesi, der fordømmer Bush, eller omdanne romanen til et område med ideologisk afsløring. Men du behøver ikke at skjule, hvad du synes heller, fordi politik er også et litterært spørgsmål.

Hans vision om litteratur og ideologi.

65. 11-S er den store undskyldning, de skal begynde at holde sig fast, holde sig til alt, hvad der er i strid med systemet.

Vold mod denne sociale bevægelse var en grund til fordømmelse.

66. Hvis der er unge kritikere, har det sværere end os, fordi det ikke vurderes ud fra et diktatur, der fordømmer dem, men fra hvad markedet ønsker eller ikke spørge.

På loven om marked og ungdom uden fremtid.

67. En af de kulturelle succeser i højre om århundredets sidste kvartal har været at ødelægge ideen om håb og fremtidens idé.

På scenen af ​​José María Aznar.

68. At lave en NGO-liste er som en oversigt over verdens rod.

Stor afspejling af den baroniske forfatter.

69. De 11-S fører dem til at skabe den nye fjendes design, som engang var kommunist og nu ville være terrorisme.

Om angrebene fra 2001 og hvordan de amerikanske maskiner brugte det til at forme en ny politisk dialektik på verdensplan.

70. Jeg har aldrig været en god revolutionær, selv Marcos afviste den revolutionære etiket og sagde insumisos.

På hans venstreorienterede fortid.