Kulturelle universals, hvad alle samfund har til fælles

Kulturelle universaller er elementerne i kultur, samfund, sprog, adfærd og sind at ifølge de antropologiske undersøgelser, der hidtil er udført, deler vi stort set alle menneskelige samfund.

Den amerikanske antropolog Donald E. Brown er måske den mest anerkendte forfatter i udviklingen af ​​teorien om kulturelle universals. Hans forslag fremgår som en vigtig kritik af den måde, hvorpå antropologi forstod kultur og menneskets natur og udvikler en forklarende model, der vil genoprette kontinuiteten mellem begge.

Dernæst forklarer vi hvordan teorien om kulturelle universaler opstår, og hvad er de seks typer foreslået af Brown.

• Relateret artikel: "Hvad er kulturpsykologi?"

Kritik af kulturel relativisme

Brown foreslog begrebet kulturelle universals med det formål at analysere forholdet mellem menneskets natur og menneskelige kultur og hvordan de var blevet kontaktet fra traditionel antropologi.

Han var blandt andet skeptisk over for tendensen til at opdele verden mellem en dimension kaldet "kultur" og en anden modsætning til en anden, som vi kalder "naturen" · i denne modstand, antropologi havde tendens til at placere sine analyser på siden af ​​kulturen, stærkt forbundet med variabilitet, ubestemmelighed, vilkårlighed (hvilke elementer er i modsætning til naturens natur), og som er hvad bestemmer os som mennesker.

Brown er placeret tættere på at forstå kulturen som et kontinuum med naturen, og søger at forene tanken om variabiliteten af ​​kulturer og adfærd, med konstant biologisk natur også udgøre os som mennesker. For Brown er samfund og kulturer et produkt af samspillet mellem individer og enkeltpersoner og deres omgivelser.

• Måske er du interesseret: "De fire hovedgrener af antropologi: hvordan de er og hvad de undersøger"

De typer af universals

Brown udvikler i sin teori forskellige teoretiske og metodologiske forslag til integration af universals som forklarende teoretiske modeller af mennesker. Disse modeller tillader etablere forbindelser mellem biologi, menneskets natur og kultur.

Han foreslår blandt andet, at der er 6 typer universals: absolut, tilsyneladende, betinget, statistisk og gruppe.

1. Absolutte universals

Disse universals er dem, som antropologi har fundet i alle mennesker uanset deres specifikke kultur. For Brown, behøver mange af universalier ikke eksistere adskilt fra den anden universel måde, men er udtryk for forskellige områder på samme tid, for eksempel begrebet "ejerskab", der udtrykker både en form for social og kulturel organisation, og også en adfærd.

Nogle eksempler, som den samme forfatter sætter på kulturområdet, er myter, legender, de daglige rutiner, begreberne "lykke", de korporlige udsmykninger, produktionen af ​​værktøjer.

På sprogområdet er nogle absolutte universaller grammatik, fonemer, metonymi, antonymer. På det sociale område, arbejdsdeling, sociale grupper, spillet, etnocentrismen.

I adfærd, aggression, ansigtsbevægelser, rygter og i det mentale område følelser, dualistisk tænkning, frygt, empati, de psykologiske forsvarsmekanismer.

2. Tilsyneladende universals

Disse universals er dem, for hvilke der kun er få undtagelser. For eksempel er ildspraksis en delvis universel, fordi der er forskellige beviser for, at meget få mennesker brugte det, men de vidste ikke, hvordan de skulle gøres.. Et andet eksempel er forbud mod incest, som er en regel til stede i forskellige kulturer, med nogle undtagelser.

3. Betingede universals

Det betingede universelle kaldes også universel implikation og refererer til et årsagssammenhæng mellem det kulturelle element og dets universalitet. Med andre ord er det nødvendigt, at en bestemt betingelse er opfyldt for elementet at betragtes som universelt.

Hvad der er i baggrunden i de betingede universals er en kausal mekanisme, der bliver en norm. Et kulturelt eksempel kunne være præference for brugen af ​​en af ​​de to hænder (højre i vest).

4. Statistiske universals

Statistiske universals er de der forekommer konstant i tilsyneladende ikke-relaterede samfund, men de er ikke absolutte universals, fordi de ser ud til at ske tilfældigt. For eksempel de forskellige navne, som "elev" kaldes i forskellige kulturer, da de alle refererer til en lille person.

5. Universelle grupper

Gruppe universals er de elementer eller situationer, hvor et begrænset sæt af muligheder forklarer mulighederne for variation mellem kulturer. For eksempel er det internationale fonetiske alfabet, som repræsenterer en endelig mulighed for at kommunikere gennem fælles tegn og lyde, og det den findes på forskellige måder i alle kulturer.

I dette tilfælde er der to brede kategorier til at analysere universel: emic og etic (afledt af det engelske udtryk "fonemiske" og "fonetisk"), der tjener til at skelne elementer, der udtrykkeligt er repræsenteret i de kulturelle forestillinger om mennesker, og elementer, der er til stede, men ikke eksplicit.

For eksempel, alle de mennesker vi taler baseret på nogle grammatiske regler, som vi har erhvervet. Men ikke alle mennesker har en klar eller eksplicit repræsentation af hvad er de "grammatiske regler".

Bibliografiske referencer:

• Becerra, K. Binder, T og Bidegain, I. (1991). Anmeldelse af Brown, D. (1991). Menneskelige universer McGraw Hill. Hentet 12. juni 2018. Tilgængelig på http://www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
• Brown, D. (2004). Menneskelige universals, menneskelig natur og menneskelig kultur. Daedalus, 133 (4): 47-54.