Origins, sjælets spejl

begynder, Jeg Origins på engelsk er det en amerikansk film fra året 2014. Det er en uafhængig produktion, der havde premiere på Sundance Film Festival samme år og kåret som den bedste film af Festival of Sitges 2014. Instrueret af Mike Cahill stjernespækket Michael Pitt, Brit Marling og Astrid Berges-Frisbey, filmen udgør et drama med a interessant fiktiv komponent, men det er overraskende troværdigt.

Videnskab og spiritualitet blandes i båndet; noget, der virker meget svært at konsolidere, men det konjugerer ganske korrekt. Grunden er konfigureret som en slags Matrioshka, men med en fælles tråd: øjnene. I første omgang kender vi forskeren Ian Gray, som forsøger at gennemføre en undersøgelse, der endelig vil demystificere spiritualitet; herfra vil en plot tage os til en anden for endelig at forklare hvorfor "øjnene er sjælens spejl".

Øjnene som udgangspunkt

Besat af øjnene har Ian Gray til hensigt at finde en oprindelse, et udgangspunkt for øjets udvikling, der endelig viser med bevis, at troen ikke længere har plads i vores samfund. Ian er besat af videnskab, med beviser og data; men til din overraskelse vil du finde kærlighed i en temmelig atypisk ung kvinde: Sofi, en fremmed pige, der har en stærk åndelighed, der kontrasterer kraftigt med Ian's skepsis.

begynder går ind i et af de mest debatterede spørgsmål gennem historien: videnskab vs. religion. Han fordyber sig i forskellige overbevisninger og giver et svar på reinkarnation. Øjnene vil være udgangspunktet og til gengæld opdagelsen, der får Ian til at stille alt, hvad han ved, alt hvad han har studeret. Filmen er dog fregne til tider alt for surrealistisk dialoger, usandsynlige i normal samtale partner, idet der tages hensyn til arten af ​​Sofi, er heller ikke usandsynligt.

Måske står vi over for en film, der er for forudsigelig, der vil dække meget og til tider forbliver på overfladen. Det kommer måske ikke til hjertet af de mest skeptiske, men har uden tvivl en god tilgang, en god udvikling og klarer at få plottet til at omslutte os, fælde. Kan reinkarnation eksistere? Hvad hvis vores øjne ikke var mere end sporet af andre tidligere liv, af andre sjæle, der engang havde samme udseende?

Chance, chance og begynder

For Ian er der intet, som videnskaben ikke kan forklare, der er ingen åndelig verden, alt går gennem videnskaben, gennem observationer og demonstrationer, som vi kan udtrække fra verden omkring os. Chance og chance går ikke ind i hans opfattelse af verden, men alt dette ændrer sig, når han møder Sofi, en ung kvinde, som hun møder ved en tilfældighed, af hvem hun næsten ikke ved noget, og som ikke engang har set hendes ansigt.

Ian og Sofi falder sammen i et Halloween-fest, en nat tæt knyttet til det åndelige, til sjæle. Hun går i forklædning og kan kun se sine øjne, uoprettelige og fascinerende øjne, som Ian ikke kan glemme. Efter at have tabt sporet vil Ian søge Sofi, og en række sammenfald vil tage hende til hende. pludselig, Ian vil begynde at se, at nummer 11 vises gentagne gange, og efter dette nummer finder han Sofi.

Hvorfor 11? Selvom i filmen nummeret forekommer i et helt uformelt og uforklarligt i Ian's liv, kan vi tro, at det ikke er valgt tilfældigt, fordi Tallet 11 er traditionelt forbundet med det åndelige liv. De 11 er to gange 1, summen af ​​dens cifre giver os 2, hvilket gør os til at tænke på dualitet, i to planer, to verdener; Til gengæld overgår det nummer 10, der er knyttet til perfektion, men også til den materielle verden, således at de 11 ville tage os til et fly ud over, til den åndelige.

Mystik og videnskab

Pythagoreerne så i naturen visse numeriske korrespondance, grunden gav adgang til naturen, til sand viden og dette var igen forbundet med den matematiske, til tallene. For dem kom alt fra den ene, dette ville være det grundlæggende princip, hvorfra andre ting kom, den Apeiron. Den 1 er knyttet til en bestemt guddommelig karakter, og herfra vil de andre komme frem. Hele ville blive udtrykt af de 10, så de 11 ville være knyttet til et plan ud over det jordiske.

Derudover havde pythagoreerne en vis mystisk vision af verden, vi må ikke glemme, at mere end en skole var de en forening af hemmelig og religiøs natur. For Pythagoreerne var der en transmigration af sjæle, det var sjælen i et guddommeligt plan, det tilhørte ikke det jordiske; sjælen beboede kroppen og ville efter legemets død optage en ny krop og ville gøre det så mange gange som nødvendigt, indtil de nåede frigivelsen.

For at opnå dette rensning eller befrielse af sjælen, skal de følge visse regler for adfærd, blandt hvilke vegetarisme, noget stærkt knyttet til reinkarnation og at findes i andre religioner som buddhisme. i begynder, Sofi ser ikke ud til at tilhøre nogen bestemt religiøs bevægelse, men tror på reinkarnation og føler sig dybt knyttet til bestemte overbevisninger, der kommer fra Indien.

På den måde ser vi det begynder falder ikke kun sammen med pythagoreerne i det mystiske nummer 11, men også med påstandene om reinkarnation. Sofi også enig med Pythagoræerne i vegetarisme, som vil tillade dig at sætte spørgsmålstegn ved de videnskabelige eksperimenter, spørgsmål, hvor langt det er uetisk at eksperimentere på dyr, torturere orme, som i tilfældet med Ian, enten for at bevise en teori er sandt eller ved simpel menneskelig egoisme.

I øjeblikket tøver vi ikke med at forbinde Pythagoras og hans disciple med matematik, med geometri, kort sagt, med en rationel og videnskabelig viden. Men ved at uddybe sin filosofi forstår vi betydningen af ​​den religiøse komponent. i begynder, spiritualitet og videnskab fusionere, blande og invitere os til at reflektere over verden omkring os.

Dualiteten

Platon forklarede for os, at der var to verdener, at der var en verden, der rømte vores sanser, men der var der; den verden var den, der gav os adgang til sandheden, den der befriede vores sjæle. Sofi stiller et interessant spørgsmål til Ian: Han eksperimenterer med orme, der kun har to sanser. men, Hvad ville der ske, hvis vi som de orme mangler syn, har vi ingen anden mening, der forhindrer os i at se ud over?

Worms med oplever Ian kan ikke se, derfor, hvad der er lys, hvad er de farver, hvordan kan vi være sikre på, at vi ikke har brug for en anden forstand, en, der giver os mulighed for at opfatte noget, der er foran os, og vi ved simpelthen ikke, hvorfor vi ikke har adgang til det?

Mænd, der er beskrevet Platons Hulelignelsen ligesom Ian klyngede sig til sin fornuftige virkelighed, de tog disse skygger som ægte for at være, hvad de kunne observere; Men de forlod en ægte verden, som de ikke havde adgang til, afviste de uden at stille spørgsmålstegn ved, om det var ægte eller ej. Og er det det ser ud til, at alt, hvad der er ukendt eller uforklarligt, skræmmer os, at vi vil klamre på det vi ser, hvad der kommer til os gennem vores sanser.

begynder spiller med det, vi anser for rationelle, med grænserne for vores egen viden og forsøger at foreslå en realitet, der kunne være for vores øjne, og at vi simpelthen ikke kan opfatte. Filmen udvikler en historie til endelig at gentage og eksemplificere en metafor, som vi har hørt meget gennem historien: "øjnene er sjælens spejl".

"Har du nogensinde mødt nogen, der ved første øjekast fylder et tomrum, du havde, og når det går væk gør det det mere smertefuldt at mærke det tomrum?"

-begynder-

Øjnene er sjælens spejl Øjnene er sjælens spejl, fordi vi med dem er i stand til at overføre vores humør til andre: sorg, glæde, vrede ... De giver os væk. Læs mere "