Feministiske kvinder i den arabiske verden

Feminisme er det sæt bevægelser, hvis endelige mål er lige muligheder og muligheder mellem mænd og kvinder. Til dette, feminisme søger at afslutte mænds overherredømme og eliminere kønsrolle. Selvom feminisme synes at være en bevægelse med større vægt i Vesten, skal vi fremhæve de forskellige former for feminisme, der er opstået i andre områder af verden, nogle endnu før i Vesten. Vi finder et eksempel på feministiske kvinder i den arabiske verden.

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev en række bevægelser, der søgte at forbedre kvinders situation, vækket i Egypten, Syrien og Libanon. Disse bevægelser, aktive i dag, har efterladt navnene på sådanne fremragende feminister som Malak Hifni Nasif, Huda Shaarawi, Hind Nawfal eller Fay Afaf Kanafani. Disse navne har imidlertid ikke fået den relevans, de fortjener i Vesten. For at ændre dette, nedenfor Vi gennemgår biografi af nogle feministiske kvinder i den arabiske verden.

Feministiske kvinder i den arabiske verden har efterladt et mærke, der skal tages i betragtning.

Durriya Shafik (1908-1975)

Durriya var en egyptisk lærer, journalist, lærer og aktivist. Han trænede på universiteterne i Kairo og La Sorbonne og blev leder af den politiske kamp, ​​selv led i husarrest. Durriya forsvarede sekularisme og demokrati og argumenterede for, at islam taler om ligestilling af kvinder og kræver ikke slør eller husholdning.

Blandt dens fordele står opbygningen af ​​et magasin, der havde en sektion dedikeret til at fremme kvinders politiske rettigheder. også grundlagde en feministisk forening af middelklassen for at fremme læsefærdigheder og kvinders politiske rettigheder. Endvidere kom Durriya til at finde det politiske parti La hija del Nilo, som ville blive opløst af de andre parter.

På den anden side var hans mest anerkendte handling en sultestrejke med hvilken fik, at forfatningen ville garantere fuld politiske rettigheder for kvinder. Den nye forfatning gav kvinderne stemmeret, men kun dem, der formelt anmodede om det. Senere, i en ny sultestrejke for at protestere mod diktatur Nasser og den israelske besættelse af Sinai det havde mistet støtte og blev fordømt som en forræder og sat i husarrest. Fra det øjeblik ville Durriya lide fortsatte følelsesmæssige kriser, der ville føre hende til selvmord.

Zaynab al-Ghazzali (1917-2005)

Den egyptiske forfatter Zaynab al-Ghazzali forsvarede etableringen af ​​en islamisk stat regeret af sharia eller islamisk lov. Han hævdede, at kvinder ville få deres rettigheder anerkendt af denne lov. Meget ung, Zaynab grundlagde sammenslutningen af ​​muslimske kvinder at det var en islamistisk gruppe *, der afviste nationalisme og semilisk karakter.

Zaynab holdt kontakten med andre islamistiske bevægelser, såsom det muslimske broderskab. Da nogle af dets medlemmer blev fængslet, var Zaynab en af ​​de kvinder, der ville tjene som en forbindelse mellem fangerne og overtage tingene i den islamistiske opposition. Det fik hende til at blive fængslet og tortureret af staten.

Nawal el-Saadawi (1931)

Nawal er blevet kaldt "Simone de Beauvoir i den arabiske verden". Denne specialiserede psykisk læge dedikeret hendes professionelle karriere til at forsvare kvinders politiske og seksuelle rettigheder. Hans skrifter kostede ham udvisningen fra sin stilling i Sundhedsministeriet. Ud over at komme ind i fængslet i to måneder, hvor han ved hjælp af et toiletpapir og en eyeliner skrev "Fængselsindgange for kvinder".

Under hans travle liv forsøgte Nawal at finde en fest i Egypten kun af kvinder og feministisk ideologi. En ide, at han ikke kunne udføre, fordi han blev forbudt. Nawal var også medstifter af den arabiske sammenslutning for menneskerettigheder og grundlægger af den arabiske kvinders solidaritetsforening. Endelig førte trusler fra islamistiske grupper hende til at leve uden for sit land, selvom hun vendte tilbage i 2011 med begyndelsen af ​​det arabiske forår.

Fatima Mernissi (1940-2015)

Fatima Mernissi var en af ​​de mest fremtrædende feministiske kvinder i Marokko. Med en grad i statsvidenskab og en doktorgrad i sociologi præsenterede Fatima sig som verdens autoritet inden for Quranic studier. Efter at have studeret forskellige versioner af Koranen, Fatima forsvarede, at profeten Muhammad var en feministisk og progressiv mand for sin tid. Derudover pegede han på, at det ikke var ham, men andre mænd, der begyndte at overveje det modsatte køn som anden klasse væsener..

Hans teorier findes i bogen Den politiske harem: Profeten og kvinderne. Book blev forbudt i sit hjemland, Marokko, for at udsætte skrifterne var blevet fejlfortolket af autoritære mænd, der støtter deres argumenter manipuleret religiøs kvindehad. Hans arbejde som helhed ville få ham til at vinde flere erindringer, blandt hvilke er Prinsen for Asturiasprisen (2003).

Selvom kun gennem fire kvinder, har vi set, at feminister i den arabiske verden har haft og har en god tilstedeværelse. På forskellige tidspunkter har de kæmpet for kvinders rettigheder på trods af de høje omkostninger. Uanset om man forsvarer en mere egalitær religion, sekularisme eller demokrati, Feministiske kvinder i den arabiske verden har efterladt et mærke, der skal tages i betragtning.

* Islamisme er en gruppe bevægelser, der forsvarer politisk forening med islamets religiøse mandater.

Hvilke typer feminisme er der? Feminisme består af forskellige bevægelser, der fremhæver forskellige ligheder. Ønsker du at kende nogle typer af kulturelle feminisme? Læs mere "