De 15 bedste noveller (at lære ved at læse)

Gennem historien og siden skrivelsens opfindelse har der været mange eksempler på forfattere, der har givet deres fantasi fri for at udtrykke deres følelser, følelser og tanker. Mange af dem har udtrykt forskellige overbevisninger, værdier og måder at gøre eller leve på, nogle selv på kort tid.

Det er korte historier, stor værdi, hvoraf i hele denne artikel tilbyder vi dig to uger at lære ved at læse.

• Relateret artikel: "De 10 mest interessante japanske legender"

15 noveller med at lære

Så forlader vi jer med i alt femten eksempler på noveller og mikrohistorier, hvoraf mange er blevet uddybet af store forfattere fra forskellige tidspunkter, og det handler om en stor mangfoldighed af temaer.

1. Mælkepigenes historie

"Engang var der en ung mælkepige, der havde en spand mælk på hendes hoved på vej til markedet for at sælge den. Undervejs forestillede den unge drømmer sig hvad hun kunne opnå med mælk. Han troede, at han i første omgang og med pengene fra salget ville købe en æggekage, der engang var udklækket, ville give ham mulighed for at oprette en lille kyllingebedrift. Når de voksede, kunne de sælge dem, hvilket ville give dem penge til at købe en gris.

Når dette dyr vokser, vil salget af dyret være nok til at købe en kalv, hvor mælken kommer fra, at den fortsætter med at opnå fordele og igen kunne have kalve. Men mens jeg tænkte på alle disse ting, svingede pigen, hvilket fik kanden til at falde til jorden og bryde. Og med ham, hans forventninger til hvad han kunne have gjort med det. "

Denne historie, det har versioner af Aesop og La Fontaine (sidstnævnte er den, vi afspejler), lærer os behovet for at leve i nutiden, og at selvom vi skal drømme, må vi også huske på, at dette ikke er nok til at nå vores mål. I starten er det en lille historie, der advarer os om at være forsigtig med, at ambitionen ikke får os til at miste forstanden.

også, nogle tilpasninger indbefatter også en senere dialog mellem mælkepigen og hendes mor, der fortæller ham, at takket være have lignende fantasier kunne lykkes at montere en gård i dette tilfælde er en refleksion, som vi har brug for at drømme og ambitioner, men tage sig af, hvad vi gør for at komme til at møde de mål, ud over at ikke give op på det første tilbageslag eller hindring.

2. Mistanke

"Engang var der en skovhugger, der en dag indså, at han ikke havde sin økse. Overrasket og med tårer i hans øjne fandt han sin nabo nær sit hus, som som altid hilste ham smilende og venligt..

Mens han kom ind i sit hus, begyndte skovhuggeren pludselig at mistanke og troede, at det kunne have været naboen, der havde stjålet øksen. Faktisk, da han tænkte på det, syntes hans smil nervøst, han havde et mærkeligt udseende, og han ville endda have sagt, at hans hænder rystede. Godt tænkt, naboen havde det samme udtryk som en tyv, gik som en tyv og talte som en tyv.

Alle tænker brændehuggeren var stadig overbevist om, at han havde fundet synderen af ​​tyveri, da han pludselig indså, at hans skridt havde ført ham tilbage til skoven, hvor han havde været aftenen før.

Pludselig trippede han på noget hårdt og faldt. Da han så på jorden ... fandt han sin økse! Den brændehugger vendte hjem med økse, omvendt sig fra sine mistanker, og da han så tilbage til sin nabo så hende udtryk, gangart og så at sige var (og var på alle tidspunkter) den samme som altid. "

Denne korte historie, som er en del af mange traditioner, men tilsyneladende har sin oprindelse i Kina, hjælper os med at lære det nogle gange vores tanker og mistanker får os til at fordreje virkelighedens opfattelser, At kunne fortolke situationer og mennesker med stor lethed. Det lærer os også ikke at anklage nogen nogenlunde, før vi har et ægte bevis på, hvad vi beskylder ham for.

3. Gåsen, der lægger de gyldne æg

"Engang var der et par landmænd, der en dag opdagede i en af ​​reden, hvor hønsede op et fast guldæg. Parret observerede, at fuglen producerede sådan en vidunderlig dag efter dag og opnåede hver dag et gyldent æg.

At reflektere over, hvad det var, der gjorde den pågældende kylling, havde den evne, de mente, at den havde guld inde i den. For at tjekke det og få alt guldet på en gang, dræbte de kyllingen og åbnede den og opdagede til deres overraskelse, at inde i den mægtige fugl var den samme som de andre. Og de indså også, at de i deres ambition var færdige med det, der havde beriget dem. "

Denne skæbne, der er forbundet med Aesop, men også udgivet af forfattere som Samariaga eller La Fontaine, og som undertiden taler om en kylling og i andre af en gåse, lærer os betydningen af ​​hylder grådighed, da det kan få os til at tabe, hvad vi har.

• Måske er du interesseret: "De 10 bedste spanske legender (gamle og nuværende)"

4. Zen master

"Engang i en borgerkrig i feudalderen, en lille by, hvor en Zen-mester boede. En dag nåede nyheden dem, at en frygtelig general var på vej i hans retning for at invadere og tage området. Dagen før ankomsten af ​​hæren flygtede hele landsbyen, med undtagelse af den gamle mester. Da generalen ankom, efter at have fundet landsbyen næsten øde og vidste om den gamle manns eksistens, beordrede han Zen-mesteren til at dukke op foran ham, men det gjorde han ikke..

Den generelle gik hurtigt til templet, hvor læreren hvilede. Furious, generalen trak sit sværd og holdt det i hans ansigt og råbte det hvis han ikke var klar over, at han simpelthen stod foran hvem der kunne krydse ham på et øjeblik. Roligt svarede den gamle lærer, at generalen var lige før en person, der kunne omkøres på et øjeblik. Den generelle, overraskede og forvirrede, sluttede med at bøje og forlade stedet. "

Denne korte historie afspejler kvaliteten af ​​følelsesmæssig selvkontrol og værdien af ​​at have evnen til at forblive rolig under alle omstændigheder. Pointepunktet er, at der til enhver tid kan ske noget med os, og at det bliver forstyrret af det, fører ikke til noget.

5. Ræven og druerne

"Der var engang en ræv, der gik, tørstig gennem skoven. Som han gjorde så, så han en flok druer på toppen af ​​en trægren, som han straks ville tjene til at opdatere sig og slukke hans tørst. Ræven nærmede sig træet og forsøgte at nå druerne, men de var for høje. Efter at have prøvet igen og igen uden at få det, gav ræven endelig op og gik væk. Da en fugl havde set hele processen, var det højt, at han ikke rigtig ville have druerne, da de endnu ikke var modne, og at i virkeligheden var forsøget på at nå dem stoppet, da han fandt ud af det. "

En anden interessant kort historie i form af en fabel det lærer os, at vi ofte forsøger at overbevise os selv ikke om at have noget og endda komme til at foragte noget sagt på grund af det faktum, at vi har svært ved at nå det.

6. Ulven og kranen

"Engang var der en ulv, som spiste kød i en blokering af en knogle i halsen. Dette begyndte at svulme og generere stor smerte, kører den desperate ulv forsøger at få det ud eller finde hjælp. Under sin rejse fandt han en kran, som efter at have forklaret situationen, bad ham om hjælp og lovede at give ham det, han bad om. Selvom han blev betroet, accepterede kranen med den betingelse, at ulven opfylder aftalen. Fuglen fortsatte med at sætte hovedet ned i halsen og få knoglen til at komme ud. Han trak sig tilbage og så på som ulven genvundet, nu i stand til at trække vejret normalt, hvorefter han bad ham om at opfylde sit løfte. Ulven svarede imidlertid, at nok belønning ikke havde fortæret det på trods af at have det mellem tænderne. "

Denne Aesop-fabel (selvom der også er en version i indiens tradition, hvor i stedet for en ulv er dyret i nød et løve), lærer vi det Vi kan ikke altid stole på, hvad andre fortæller os og lover, i betragtning af at der vil være nogen der vil være utaknemmelig eller endda hvem vil lyve og manipulere os for at nå deres formål uden at vurdere deres egen indsats.

7. Den gamle mand, drengen og æselet

"Engang var der en bedstefar og et barnebarn, der besluttede at tage en tur sammen med et æsel. Først havde den gamle mand barneturen på dyret, så han ikke ville blive træt. Men ved ankomsten til en landsby begyndte lokalbefolkningen at kommentere og kritisere, at den gamle mand måtte gå til foden, mens det yngre, vigtigere barn blev monteret. Kritik forårsagede bedstefar og barnebarn til endelig at ændre stillinger, nu den gamle mand kører på æselet og drengen går ved siden af ​​ham.

Men da de passerede gennem en anden landsby, råbte lokalbefolkningen på himlen, at det fattige barn gik, mens den ældre mand gjorde det komfortabelt monteret. Begge derefter besluttede at ride på dyret. Men da de nåede en tredje landsby, kritiserede landsbyboerne begge og beskyldte dem for overladning af det fattige æsel..

Før det besluttede den gamle og hans barnebarn at gå begge til fods og gå ved siden af ​​dyret. Men i en fjerde landsby lo de på dem, da de havde en bjerg, og ingen af ​​dem rejste i den. Bedstefar fordel af situationen og se sit barnebarn, at uanset hvad de gjorde, ville der altid være nogen, der synes forkert, og at det, der betød noget var ikke hvad andre siger, men hvad de tror én ret. "

Denne traditionelle historie lærer os at huske på det vi må være tro mod os selv, og at uanset hvad vi gør, vil der være en person, der ikke kan lide og kritisere os: vi kan ikke lide alle, og vi bør ikke være besatte for at behage vores nabo.

8. Skjult lykke

"I begyndelsen af ​​tiden, før menneskeheden befolket Jorden, mødtes de forskellige guder for at forberede menneskehedens skabelse i sit billede og lighed. Men en af ​​dem indså, at hvis de blev lavet præcis som dem, ville de i virkeligheden skabe nye guder, som de skulle fjerne noget på, sådan at det ville være anderledes end dem. Efter at have tænkt på det omhyggeligt, foreslog en anden af ​​de til stede at fjerne deres lykke og skjule det på et sted, hvor de aldrig kunne finde det..

En anden af ​​dem foreslog at skjule den i det højeste bjerg, men de indså at ved at have styrke kunne menneskeheden rejse sig og finde den. En anden foreslog at de gemmer den under havet, men da menneskeheden ville have nysgerrighed, kunne den bygge noget for at nå dybden af ​​havet og finde den. En tredjedel foreslog at tage glæde til en fjern planet, men andre konkluderede, at siden mennesket vil have intelligens vil kunne bygge rumfartøjer, der kan nå det.

Den sidste af de guder, der var forblevet tavs indtil da tog ordet for at indikere, at han vidste et sted, hvor du ikke ville finde hende: han foreslog at skjule glæde i mennesket selv, således at dette ville være så travlt med at se ud til Jeg ville aldrig finde det. At være alt i overensstemmelse med det gjorde de det. Dette er grunden til, at mennesket bruger sit liv efter lykke uden at vide, at han virkelig er i sig selv. "

Denne smukke historie i form af en historie afspejler noget, der er meget til stede i dagens samfund: Vi søger normalt lykke hele tiden som om det var noget eksternt som vi kan opnå, når vi i virkeligheden finder det præcist, når vi ikke leder efter det, men nyder det her og nu.

9. Fuglens offer for venlighed

"Der var engang en måge, som fløj ned til en af ​​forstæderne i Lu's hovedstad. Markiserne i området arbejdede hårdt for at underholde og byde ham velkommen i templet og forberede hende den bedste musik og store ofre. Men fuglen var bedøvet og ked af det, ikke smagende kød eller vin. Tre dage senere døde han. Markiserne af Lu fedtede mågen som han ville have ønsket at være, ikke som fuglen ville have ønsket "

Denne korte historie fortæller os noget meget vigtigt: vi tager ofte ikke højde for, at vores behov og smag ikke behøver at være de samme som hos andres (og i virkeligheden kan være direkte imod vores egen), der er nødvendige at vi er opmærksomme på, hvad den anden har brug for for at kunne hjælpe dig eller virkelig underholde dig.

10. Den kloge gamle mands forsvundne hest

"Engang var der en gammel bonde af stor visdom, der boede sammen med sin søn, og som ejede en hest. En dag rømte rigdommen sted, noget der fik naboerne til at trøste dem om deres uheld. Men før hans trøstende ord svarede den gamle bonde, at den eneste sande ting er, at hesten var rømt, og hvis det var godt eller uheld ville være den tid, der ville diktere.

Kort efter kom hesten tilbage med sine ejere, ledsaget af en smuk hoppe. Naboerne løb for at lykønske ham med held og lykke. Den gamle svarede imidlertid, at det i virkeligheden var det eneste, der var sikkert, at hesten var kommet tilbage med hoppen, og hvis det var dårligt eller godt, ville tiden sige det..

Senere forsøgte bondenes søn at montere hoppen, stadig vild, på en sådan måde, at han faldt af sadlen og brød sit ben. Ifølge lægen vil rutpura forårsage en permanent lunken. Børnene vendte tilbage for at trøste begge, men også denne gang ville den gamle bonde regere med at det eneste, der var kendt, var at hans søn havde brudt sit ben, og at hvis det var godt eller dårligt endnu ikke skulle ses.

Endelig kom en dag, da en blodig krig begyndte i regionen. Det hele begyndte at rekruttere unge, men ser halthed af landmandens søn, der gik til at rekruttere soldater besluttede det var uegnet til kamp, ​​noget, der forårsagede, at ikke var rekrutteret og kunne forblive uden kamp.

Tanken om, at den gamle mand gjorde ham se sin søn baseret på alt, hvad der er sket, er, at de faktiske omstændigheder er ikke god eller dårlig i sig selv, men hvad er vores forventninger og opfattelse af dem: flyvningen af ​​hesten bragt hoppen, hvad der igen betød brud på hans ben, og det medførte også et permanent lunk, hvad nu reddede sit liv. "

Denne velkendte historie, helt selvforklarende, fortæller os, hvordan vores overvejelse og vurdering af hvad der sker med os, kan nogle gange være forudindtaget, da selve arrangementet hverken er godt eller dårligt i sig selv, og hvordan det vi nogle gange ser som noget positivt eller negativt kan føre os til uventede steder.

11. Den lamme og den blinde

"Der var engang en lam og en blind mand, der gik sammen, da de fandt en flod, som de begge måtte krydse. Den lamme mand fortalte den blinde mand, at han ikke kunne nå den anden kyst, som den blinde mand svarede på, at han kunne passere, men i mangel af syn kunne han glide.

Før det var der en god ide for dem: den blinde mand ville være den, der ville tage marsen og holde dem begge med benene, mens den lamme mand ville være deres øjne og kunne lede begge under krydset. Klatring af krøllet på toppen af ​​den blinde mand fortsatte begge omhyggeligt over floden og lykkedes det og lykkedes at nå den anden strand uden problemer. "

Denne lille historie, som har andre varianter (sådan som i stedet for at krydse en flod, skal begge undslippe en ild) hjælper os med at forstå betydningen af ​​at samarbejde og samarbejde med andre, noget, der giver os mulighed for at kombinere alle færdigheder for at opnå et fælles projekt.

12. Legenden om Toro Bravo og Blue Cloud

"En Sioux legenden fortæller, at der engang var et ungt par dannet af Toro Bravo og Nube Azul, der elskede hinanden dybt. Ønsker at blive sammen for evigt, gik begge til stamens ældste for at give dem en talisman for altid at være sammen.

Den gamle mand fortalte den unge Blå Cloud ham til at komme alene til den nordlige bjerg og et netværk ville fange den bedste høg boede der, mens Toro Bravo gav til South Mountain at fange den mest kraftfulde ørn. Begge unge forsøgte hårdt og lykkedes at fange hver en af ​​de bedste fugle i hver af bjergene.

Dette gjort, fortalte den ældre dem at binde høgens og ørens ben sammen og derefter lade dem flyve fri. De gjorde det, men blev bundet, begge fugle faldt til jorden uden at kunne flyve normalt. Efter flere forsøg begyndte begge at angribe hinanden. Den gamle fik parret til at se dette og fortalte dem, at talismanen var læringen om at de skulle flyve sammen, men aldrig bundet, hvis de ikke ville ende med at skade ondt.

Denne legende om Sioux har til formål at få os til at se, at kærlighed ikke betyder at være altid og til enhver tid sammen for at være afhængig af hinanden, men det Vi må lære at dele vores liv, men bevare vores individualitet og ikke opmuntre holdninger til afhængighed eller kohærens.

13. Sand og sten

"Der var engang to venner, der gik gennem ørkenen, mistede deres kameler og havde tilbragt dage uden at smake noget. En dag opstod der en diskussion mellem dem, hvor en af ​​de to anklagede den anden for at have valgt den forkerte rute (selvom beslutningen var fælles) og i en vrede gav ham en klap. De angrebne sagde intet, men skrev i sandet, at den bedste dag havde hans bedste ven ramt ham en klap (en reaktion, der overraskede den første).

Senere kom begge til en oase, hvor de besluttede at bade. I dette var de, da den tidligere angreb begyndte at drukne, som den anden svarede ved at redde ham. Den unge mand takkede ham for hjælpen, og senere skrev han med en kniv på en sten, at hans bedste ven havde reddet sit liv.

Den første, nysgerrige, spurgte sin partner hvorfor, da han havde fast, havde han skrevet på sandet, og nu gjorde han det på en sten. Den anden smilede og svarede, at når nogen har gjort noget forkert at forsøge at skrive på sandet, så mærket blev slettet af vind, hvorimod når nogen gjorde noget godt i stedet lade den stå i sten, hvor det vil forblive evigt. "

Denne smukke legende af arabisk oprindelse fortæller os, at hvad vi bør værdsætte og holde friske i vores hukommelse er de gode ting, som andre gør, mens de mærker, der efterlader os dårlige, bør forsøge at udslette og tilgive dem over tid.

14. Ræven og tigeren

"Der var engang en enorm tiger, der jagede i skoven i Kina. Det magtfulde dyr kom på tværs og begyndte at angribe en lille ræv, som i farefare kun havde mulighed for at ty til snedige. Ræven skældte således ham og fortalte ham, at han ikke vidste, hvordan han skulle skade ham, da han var dyrenes konge ved design af himlens kejser.

Han indikerede også, at hvis han ikke troede, ville han ledsage ham: På den måde ville han se, hvordan alle dyrene flygtede i frygt, da de så ham, at de ankom. Tigeren gjorde det og observerede da dyrene undslap. Hvad jeg ikke vidste var, at det ikke var fordi de bekræftede rævens ord (noget tigeren endte med at tro på), men de flygtede faktisk fra kattens tilstedeværelse. "

Denne fabel af kinesisk oprindelse lærer os den intelligens og list de er meget mere nyttige end blot fysisk kraft eller styrke.

15. De to høge

"Der var engang en konge, der elskede dyr, som en dag modtog som en gave to smukke hawkbørn. Kongen gav dem en mester falconer for at fodre dem, passe og træne. Tiden gik, og efter et par måneder, når høgene voksede Falconer anmodet om en audiens hos kongen for at forklare, at selv om en af ​​høgene allerede havde taget flyvning normalt, havde den anden forblev i den samme gren siden kommer , tager ikke flyet til enhver tid. Dette var meget bekymret for kongen, som sendte flere eksperter til at løse fuglens problem. mislykket.

Desperat, besluttede han at tilbyde en belønning til den, der formåede at få fuglen til at flyve. Næste dag kunne kongen se, hvordan fuglen ikke længere var i sin gren, men flygtede frit gennem regionen. Den suveræne sendte til forfatteren af ​​en sådan fortabelse og fandt, at den, der havde lykkedes, var en ung bonde. Kort før han gav ham sin belønning spurgte kongen, hvordan han havde opnået det. Bonden svarede, at han lige havde splittet grenen, og efterlod hawken ikke andet end at flyve. "

En kort historie, der hjælper os med at forstå, at vi nogle gange tror, ​​at vi ikke er i stand til at gøre tingene ud af frygt, selv om oplevelsen viser mere end ofte det i baggrunden ja vi har evnen til at nå dem: fuglen stolede ikke på sine muligheder for at flyve, men når den blev testet, havde det ikke andet valg end at prøve det, noget der førte til succes.

Bibliografiske referencer:

• Jacobs, J. (2016). Fables og legender i Indien. Editorial Quaterni. Madrid, Spanien.
• UNHCR UNHCR. (2017). Moral Tales of Ancient China [Online]. Tilgængelig på: https://eacnur.org/blog/cuentos-moraleja-la-antigua-china/
• Toner. (2005) Ancient Fables of China. Toner. Electronic Journal of Philological Studies, 10. [Online]. Tilgængelig på: https://www.um.es/tonosdigital/znum10/secciones/tri-fabulas.htm#_ftn6