De 10 bedste egyptiske legender, og deres forklaring

Egypten. Ved siden af ​​den græske og romerske er det sandsynligvis civilisation af den antikke verden, der har mere popularitet og større fascination har skabt inden for de områder omkring Middelhavet.

Land of faraoer og mumier, egyptiske folk nyde en række myter og legender af stor antikken og søger at give en forklaring på det verdenssyn af det engang mægtige imperium på Nilen. Det er derfor, i hele denne I denne artikel vil vi undersøge idiosyncrasierne af disse mennesker hele vejen igennem et kort udvalg af egyptiske legender.

• Relateret artikel: "De 10 bedste kinesiske legender (og deres betydning)"

Et dusin egyptiske legender

Nedenfor tilbyder vi dig en serie af ti smukke historier fra den egyptiske civilisation, som giver os mulighed for kort at visualisere symbolismerne, værdierne og måder at nærme virkeligheden af ​​de nævnte mennesker og kultur..

1. Oprettelsens myte

Ligesom andre kulturer har egypten også sin egen version af skabelsen af ​​universet og den verden, vi lever i. Faktisk er der tre kendte versioner afhængigt af den by, der genererede den og de guddomme det ærede sig. En af dem er Iunu, senere kendt som Heliopolis, som er kendt for at være den by, hvor kulten af ​​guden Ra blev født og hersket som en primordial guddom..

Legenden har det, at der først var kun et stort og uendeligt hav ved navn Nun, som forblev ubevægelig og helt i søvn. Hverken himlen eller jorden, hverken planter eller dyr eller mennesker eksisterede. Kun Nun, som indeholdt alle mulige elementer. Men en dag, verden blev opmærksom på sig selv og dens situation og gav sig navnet Ra. Dette ville være den første gud, som i begyndelsen var alene midt i havet. Men lidt efter lidt begyndte han at skabe: hans ånde ville gøre gud Shu, luften og hans spyt til fugtighedsguden Tefnut.

Derefter skabte han en ø eller et land, hvorpå han skulle hvile, hvilket han hed Egypten, og da han var født af vand besluttede han sig for at oprette Nilen for at føde den. Med elementerne i det store hav skabte Ra de forskellige levende væsener.

Shu og Tefnut, i et andet punkt af nonnen, de havde børn, guddommen Guds jord og nut, fra himlen. Begge sønner havde relationer og deres far Shu, jaloux, besluttede at adskille dem ved at holde den første under hans fødder og den anden på hovedet. Fra foreningen af ​​begge guder vil stjernerne og resten af ​​guddommerne blive født.

Når hans skabelse var færdig, sendte guden Ra et af sine øjne for at søge efter hans afkom, men det øje ville finde ud af, at guden var blevet en ny. Desperat begyndte øjet at græde og skabte sine tårer til de første mennesker. Guden Ra, da han så sin smerte, lagde den på panden: Solen var blevet skabt.

• Måske er du interesseret: "25 egyptiske guder (biografi, personlighed og arv)"

2. Legenden om Sinuhé

En anden af ​​det egyptiske folks legender findes i legenden om Sinuhé, hvor vi bliver fortalt om frygten for retssag og mistanke og ønsket om at vende hjem.

Legenden har det, at Farao Amenemhet blev dræbt af hans tjenestemænds plot, hans førstefødte og mest sandsynlige efterfølger var fraværende, da han var i hæren, da hans død fandt sted. Før Faraos død blev sendebud sendt i deres søgning.

En af de fortrolige Faraos var Sinuhe, som ikke vidste plottet, der endte livet for sin herre, indtil han hørte en af ​​de budbringere fortælle dødsårsager til en af ​​sønner Amenemhat. Skræmt og tro på, at selv om han ikke havde noget at gøre, blev han anklaget for medskyldige, besluttede han at flygte og forlade landet.

Sinuhé forlod landet og gik ind i ørkenen, hvor han tilbragte dage at miste sin energi til besvimelse. Da han vågnede, fandt han sig omgivet af Bedouiner, som tog sig af ham. Kongen af ​​disse, Amunenshi, tilbød at blive hos dem efter at have forklaret hans situation. Kongen tilbød ham sin datters hånd, med hvem Sinuhé giftede sig og havde børn, udover land. Han opnåede stor velstand og berømmelse og nåede også den generelle rang og endda førte en konflikt med en af ​​de bedste krigere i området, som udfordrede ham og formåede at slå ham takket være hans store list.

Men da han blev ældre, længte Sinuhe efter flere og flere Egypte, og bad ofte om at kunne vende tilbage og dø der. I sit oprindelsesland regerede nu Sesostris I, den ældste søn af den myrdede farao, efter flere års hårde kamp med sine brødre for at opnå og opretholde magt. Den nye farao blev underrettet om situationen for den gamle mand med tillid fra sin far, og han beordrede ham til at kalde sin tilstedeværelse, der tyder på, at han kunne vende tilbage, og at han vidste om hans uskyld.

Glad og efter at distribuere hans ejendom blandt hans afkom, Sinuhe vendte tilbage til Egypten for at blive hilst velkommen af ​​Farao, som gjorde ham hans rådgiver og rakte ham et hus værdig til en prins, samt en grav blandt medlemmer af den kongelige familie. Sinuhé tilbragte resten af ​​sit liv i sin tjeneste, kunne opfylde sit ønske om at dø i sit hjemland og med stor ære.

3. Legenden om Isis og de syv skorpioner

Taknemmelighed, gæstfrihed, medfølelse og respekt er elementer, der også var til stede i egyptisk kultur og mytologi, som vi kan se i legenden om Isis og de syv skorpioner.

Legenden har det, at gud Seth dybt misundte sin bror Osiris, som var gift med gudinden Isis og ville have en søn sammen med hende, Horus.. Seth, byttet til had og vrede, forsøgte at adskille ham, og han fangede og fængslede Isis og Horus for at skade sin bror.

At se situationen, gud for visdom Thoth besluttede at hjælpe ved at sende deres bistand syv skorpioner navn Tefen, Befen, Mestat, Matet, Petet, Mestefef og Tetet for at beskytte dem. Isis og Horus undslap, efterfulgt af deres beskyttere, og De foretog en lang flyvning, indtil de nåede byen Per-sui. Der fandt de Usert, en kvinde med god position og stor rigdom, til hvem hun bad om hjælp og tilflugt. Usert, da han så tilstedeværelsen af ​​de syv skorpioner og frygter sit angreb, lukkede døren til gudinden og hendes søn.

Isis og Horus fortsatte, udmattede, indtil de endelig fandt en fattig kvinde, der til trods for skorpionernes tilstedeværelse modtog guddommerne og søgte deres hjælp og gæstfrihed. At være hans protege sikkert besluttede skorpionerne at hævne Usert for at have nægtet hans hjælp til Isis. Om natten sluttede de syv deres giftstoffer i Tefs hale. Han trådte ind i kvindens hus og stakkede sin søn og fik ham til at blive alvorligt syg på grund af giftet. Udover dette forårsagede en brand

Usert søgte hjælp, i desperation før hans barns tilstand. Hendes anbringender kom til Isis, hvem der så, at barnet ikke var skyldig og følte synd for Userts situation, var i hendes hjælp. Ved hjælp af hans magtfulde magi åbnede himlen og faldt en regn, der slukkede flammerne, og bestilte senere giftet om at forlade kroppen af ​​den mindreårige. Usert søn helbredes og genvundet. Kvinden skamfulde og dybt taknemmelige gav hende formue til gudinden og den stakkels kvinde, der havde hjulpet hende.

4. Den fortabte hær af Cambyses II

Nogle af de egyptiske legender henviser til, at fjendens hærer forsvandt, som turde angribe imperiernes lande. En af dem fortæller os konkret om den mistede hær af Cambyses II, som virkelig eksisterede, og som også i det virkelige liv endte med at forsvinde (forsvinden, der forbliver et mysterium, selvom det spekuleres af forskellige årsager).

Legenden har det, at den persiske kong Cambyses II havde til hensigt at erobre Ægypten. Siwa-regionens orakel forudsagde imidlertid, at hvis kongen forsøgte at erobre dette område, ville han blive fordømt, noget, der gjorde perserne, beslutte at march for det gennem den hvide ørken til at erobre og ødelægge oraklet og invadere oasen af ​​siwa. Kong Cambyses sendte i alt 50.000 mand til denne opgave.

dog, hæren nåede aldrig sin destination, forsvandt langs vejen gennem ørkenen. En version af denne legende fortæller os, at Djinns ørken gjort dem til de mærkelige klippeformationer, der kan ses i Hvide Ørken, mens andre kilder viser, at en stor sandstorm forårsagede hendes forsvinden.

5. Faraos dyoser og floden af ​​Nilen

Nilen var altid den vigtigste kilde til vand og liv på det egyptiske imperiums territorium og gav størstedelen af ​​ferskvand i regionen. Derfor er enhver ændring, der forårsagede mangel på vand, en stor fare, og på den anden side blev flodflodene modtaget som en velsignelse. Derfor er der følgende legende.

Legenden siger, at befolkningen i Egypten var faldet i stor ulykke og lidt alvorlig modgang, fordi Nilen ikke havde nok vand til overrisling af markerne, som havde resulteret i en gradvis fremkomst af sult og fortvivlelse siger hun. Farao Dyoser, dybt bekymret, konsulteret sin rådgiver den store Imhotep om en mulig løsning at løse vandproblemet og bad ham om at hjælpe ham med at finde en løsning.

Rådgiveren og tryllekunstneren gik da til visdomsgudens tempel, Thoth, undersøger de hellige bøger og gik derefter tilbage til Farao. Han angav, at kilden til floden var mellem to huler på Elephantine Island, hvor også det lys, der gav anledning til verdens levende væsener, fremkom. Begge huler blev bevogtet af guden Jnum, der holdt vandet fra nilen med fødderne, skabte alle væsener og gjorde hvede og mineraler vokse.

Farao gik til øen og bad og opfordrede guden uden at få svar, til han til sidst faldt i søvn. Under hans søvn viste guden ham og spurgte ham om årsagen til hans lidelse. Farao angav sin frygt for sit folk og manglen på vand og mad, som guden viste sig at være vred på grund af manglen på opførelse og reparation af templer trods de mange gaver og materialer, han gav. Efter at have sagt dette guden Jnum besluttede at åbne døren til flodens vand, som sov i form af en slange under hans sandaler. Farao lovede at bygge et tempel på samme ø. Endelig slap Gud ud slangen, og med den var der en stor flod af floden.

Efter opvågning, kunne Farao se, at floden var steget kraftigt kausale, ud over hans fødder lå en tabel med en bøn til guden Khnum, der senere skulle blive registreret i templet, da han lovede, ville bygge senere.

6. Ra's hemmelige navn

En af de egentlige egenskaber ved den egyptiske kultur var den store betydning, der blev givet til navnet, som ifølge dette folks overbevisninger gav stor magt over personen og tillader at forstå det indre af det væsen. Faktisk, da en person blev født, blev der opført op til tre navne, idet kun en af ​​dem blev delt på et offentligt plan. En af legenderne er rettet mod netop at tale om det hemmelige navn på en af ​​de vigtigste egyptiske guder: Ra.

Legenden siger, at ved en lejlighed, hvor en gammel gud Ra begyndte at miste magt og fakulteter, begyndte resten af ​​gudene at ambitionere sin magt. Guden havde flere navne, men der var en, der ikke var kendt for nogen, og hvorfra han tog størstedelen af ​​sin magt. Gudinden Isis ønskede at kende dette navn, fordi hun ønskede tronen og Ra's gaver til sin fremtidige søn Horus.

I sin visdom udklædte gudinden en plan for at kende det navn, guddommens hemmelige og sande navn. Han begyndte at indsamle salivens effluvia fra Ra, og da den blandede sig med jorden, gav gudinden anledning til den første af kobraerne, for senere at kaste den i vejen for sin far.

Cobra bit og forgiftet Ra, før hvilket Isis tilbød at helbrede ham i bytte for at fortælle ham, hvad hans virkelige og hemmelige navn var (skjult selv for guderne selv). Guden accepterede på betingelse af, at Isis svor ikke for at afsløre det for nogen anden end Horus, noget som han var enig i, og hvorefter han fik giftet ud af guden og genvinde det. Ra delte sit rigtige navn med hende og med hendes søn, hvilket gav dem stor magt og Egyptens fremtidige trone.

7. De syv Hathores

Hathor kaldes en af ​​de mest populære guder i den egyptiske panteon, hvilket betragtes som den guddom af kærlighed og glæde og musik og dans. Og en af ​​de egyptiske legender, vi vil diskutere har at gøre med sine syv Døtre, som guddommelig og advare skæbne nyfødte og stjernespækket en historie, hvor vi kan se troen på egypterne i styrken af ​​en destination forudbestemt, der ikke kan ændres trods selve handlingerne.

Legenden har det, at der engang var en farao og hans partner, der havde ventet længe på at opfatte et barn uden succes. Efter mange års bøn og forsøgt besluttede guddommerne at give dem et barn. Når blev født de syv hathores hastede for at fortælle deres forældre den fremtid, der ventede på barnet. Men disse forudsagde, at barnet ville dø under sin ungdom i hænderne på et frygteligt dyr: en hund, en krokodille eller en slange.

For at forsøge at undgå en sådan afslutning, farao han byggede et fjernt palads, hvor han kunne støtte sin søn igennem hele sin vækst, noget der ifølge den lille voksede, så som noget lignende et fængsel. Prinsen spurgte sin far om at give ham lyst til at have en hund, som på trods af en vis modvilje med dette udtryk gav ud til at tro, at det ikke kunne udgøre en stor fare.

Men selv om hund og prins var fornemt og opretholdt et nært følelsesmæssigt forhold, måtte den unge mand gå ud i verden og endte med at flygte fra paladset ved siden af ​​dyret. De gik til en ukendt by, hvor prinsen mødte prinsesse Naharin. Denne prinsesse blev også låst af sin egen far, som kun ville lade hende ud, hvis nogen formåede at nå hende i et hoppe. Prinsen lykkedes og til sidst formåede at gifte sig med denne prinsesse og fortælle hende forudsigelsen af ​​gudinderne.

Prinsessen var fra da af dedikeret til at tage sig af og beskytte prinsen i hans skæbne. En dag lykkedes det at dræbe en slange, der ønskede at dræbe ham, hvorefter den blev givet til hunden som mad. Men kort efter begyndte hunden at ændre sig og blive aggressiv og angreb sin ejer. Den unge mand kastede sig i floden for at redde sig.

I den var han da mellem farvandet optrådte en stor krokodille, men heldigvis for prinsen var det gammelt og var udmattet og accepterede ikke at fortære ham, hvis han hjalp ham med at overvinde farvandet. Derefter kom den unge mand til overfladen, blev igen angrebet af hunden og nødt til at dræbe ham for at forsvare sig. Prinsen, da han så hunden død og havde beboet slangen og krokodillen, troede han var sikker. Men mens han fejrede slangen, kom han ud af hundens leg og slog ham og dræbte ham med hans gift som forudsagt.

8. Osiris død

Sandsynligvis en af ​​de mest berømte myter i det gamle Ægypten er mordet på Osiris, hans opstandelse og fødslen af ​​Horus, som taler af familie og brodermord problemer som et instrument til at opnå magt, ud over konflikten mellem orden og kaos.

Myten fortæller os, at Osiris oprindeligt var guvernør for Egyptens territorium, være den ældste søn af Nut og Geb. Hans bror Seth havde stor had og vrede, ifølge nogle versioner for at have haft sex med sin partner Nephthys, og besluttede at tage sit liv. En dag på en fest bragte Seth en kiste, som ville forblive den person, der passer ind i det, idet han kun var Osiris, som passer indvendigt. Efter at have kommet ind i sarkofagen, lå Seth ham op og kastede ham i floden, hvor han døde.

Osiris 'kone, Isis, satte sig for at hente kroppen, som Seth svarede ved at skære den i stykker og adskille sine forskellige dele.. Seth før sin broders død tog magten. Isis, ved hjælp af andre guddomme, formåede at samle alle eller næsten alle dele af hendes mands krop og efter at have mumificeret det, restaurerede hun ham til livet. Derefter copulerede hun med sin mand, en union, der ville forårsage Horus fødsel. Osiris livets tilbagevenden ville medføre en forandring: det ville gå fra at være en livsgud til at være en gud forbundet med evigt liv og til bevarelse og vejledning af de døde i efterlivet.

Også hans søn Horus og Seth står også bror til tronen i årevis, med flere konflikter, hvor både kommer til skade og bliver vindende disse Horus, der ville få arven fra sin far.

9. Legenden om oprindelsen af ​​den egyptiske kalender

Den egyptiske civilisation havde allerede en kalender, der bestod af i alt 365 dage, hvilket er hovedpersonen i en anden af ​​de store egyptiske myter og legender, vi har at gøre med i denne artikel..

Legenden siger, at i første omgang kun årene bestod af 360 dage. I et skabelsesstadium hvor Ra regerede, Det var forudsagt, at hendes barnebarnsmøt ville have forbindelser med Geb, noget, der ifølge profetien ville resultere i en søn, der ville fjerne sin magt. Den unge kvinde var allerede gravid, for at undgå at Ra lancerede en forbandelse af Nut, så han ikke kunne få børn nogen af ​​årets dage. Guddommen var desperat, men gud Thot kom til hans hjælp, som udtænkte en metode for ham til at gøre det.

Thot gik til månen gud Jonsu, med hvem han fortsatte med at spille væddemål og Månens lys. Thot vandt flere gange, med hvad i hele spillet lykkedes at få nok tid til at skabe fem dage. Disse dage, som ikke var en del af året, kunne bruges af Nut til at føde deres børn. Og så kunne gudinden føde Osiris, Seth, Isis og Nephthys, hvoraf Osiris ville nå sin faders stilling.

10. Historien om den veltalende bonde

Der er også nogle legender eller historier, der taler til os fra synspunktet ikke om guddommerne og faraoerne, men af ​​sletten og bondefolkene. Den ene er historien om den veltalende bonde, en historie der opstod på tidspunktet for Middelrigets begyndelse.

Legenden har det, at der en gang var en fattig bonde, ærlig og hårdtarbejdende, der boede sammen med sin familie i saltens oase. Denne landbruger havde brug for at rejse ofte for at sælge forskellige produkter, og på en af ​​sine ture til markedet advarer en lokal løjtnant om, at han ikke bør gennemgå sin ejendom. Mens begge mænd diskuterer dyrene, der transporterer varerne, spiser de mad fra løjtnantens lande, der bruger det som en undskyldning for at holde dyrene og de varer, de bærer..

På grund af dette gik bonden til byen Heliopolis, hvor repræsentanten for Farao Rensi sad på det tidspunkt. Der forklarede landmanden hvad der skete og protesterede energisk og med stor veltalenhed mod den korruption, som løjtnant viste. Den måde, han udtrykte sig på, gjorde opmærksomheden hos Rensi og Farao, idet sagen blev udstrakt for at opnå den maksimale mulige information af mennesket, såvel som den interesse, som hans oratoriske interesse forårsagede.

Endelig blev det besluttet at gøre retfærdighed, at hans ejendele blev returneret, og at løjtnant også var hans slave og hans ejendele blev også bondenes ejendom.

Bibliografiske referencer:

• Albalat, D. (2006). Den egyptiske civilisation. Myter og legender Jornades de Foment de la Investigació. Universitat Jaume I.
• Rustning, r.A. (2004). Guds og Myter i det gamle Ægypten. Alianza Editorial.Madrid, Spanien.