Den åndelige hjerne dette er hvad neurovidenskab fortæller os
Forfattere som Daniel Goleman eller Howard Gardner har et koncept om den åndelige, der går ud over det religiøse og endda det kognitive. Vi taler om det behov for at nå en dybere og mere følsom viden om vores virkelighed, hvor vi ser os selv som en del af en helhed, hvor vi opnår en højere velfærd og væk fra egoet fra materialets fiksering.
Fra ugens tid menneskeheden har altid forsøgt at overskride alt, hvad der er almindeligt og almindeligt. Vi taler ikke kun om det klassiske behov for at have kontakt med det guddommelige, af de religiøse metoder, som man skal bede om for regn i bytte for et offer, at hævde at blive helbredt, tilgivet eller velsignet med held og lykke. Vi taler først og fremmest om det menneskelige behov for at nå frem til en "anden virkelighed" som at undslippe, hvormed man finder ro, selvrealisering eller endda hvorfor ikke, visdom.
"Hemmeligheden med fysisk og psykisk sundhed er ikke at sørge for fortiden, bekymre sig om fremtiden eller forudse problemer, men at leve det nuværende øjeblik med visdom og alvor"
-Buddha-
Neurologer kalder dette behov egoisk bevidsthed eller limbisk bevidsthed. Fordi, ud over det mystiske, taler vi om en række følelser og meget specifikke mentale processer, som vores hjerne er ansvarlig for. Vi ønsker ikke at trække nogen værdi fra religiositet eller spiritualitet som sådan. Vi snakker især om en realitet der er der i vores hjerne og i en række strukturer, der når det stimuleres til at skabe specifikke ændringer i vores opfattelse, i den måde, vi føler og opfatter vores miljø.
Så meget, de neuroscientists som Andrew Newberg, forfatter af bogen "Neurotheologins principper" har vist at hjernen i Buddhistiske munke, der bruges i årevis til at øve meditation, viser mindre neuronal aldring, større hukommelse og tilbageholdelseskapacitet og endnu bedre modstand mod smertefølsomhed.
Den såkaldte "åndelige hjerne" er i øjeblikket udgangspunktet for flere undersøgelser. Det handler ikke om at "kigge efter Gud" i hjernen, det handler ikke om at garantere eller kritisere udøvelsen af enhver form for religion eller doktrin. Hvad er meningen med denne videnskab er forstå hvordan spiritualitet påvirker som sådan i vores sind og i vores fysiske og følelsesmæssige helbred.
Åndelig intelligens
Det er nysgerrig, at inden for hypotesen om flere intelligenser, der blev udgivet i 1983 af Howard Gardner, professor ved Harvard University, værdi og introducere en "niende intelligens", den såkaldte "eksistentielle" intelligens, tæt knyttet til begrebet det åndelige, og det ville blive defineret af følgende principper:
- Evnen til at tænke på abstrakte temaer.
- For at kunne reflektere over sig selv (metareflexion).
- Se verden fra andre perspektiver.
- Få en ide om universet og vores situation i det.
Det skal bemærkes, som bekræftet af filosofen Francesc Torralba, at "Åndelig intelligens er ikke religiøs bevidsthed". Det handler mere om seåndelighed som et redskab, som vi kan overskride vores egen virkelighed, altid ud fra vores egen selvkendelse og i betragtning af vores øvrige viden.
Det er ikke let, det er klart, for at udvikle den eksistentielle intelligens, som Howard Gardner taler om, er det nødvendigt i mange øjeblikke, ikke kun at tolerere, men at ønske ensomhed. Det ville også være tilrådeligt at bruge andre ressourcer inden for vores rækkevidde, såsom filosofi, socratisk dialog med sig selv, meditation og den komplekse kunst på en bevidst måde, idet man værdsætter "her og nu".
Den åndelige hjerne og neurovidenskab
Der er strukturer i hjernen, der, når stimuleret, kan skabe mystiske oplevelser i vores sind. Dette er et faktum, som vi har kendt i lang tid, og det har meget at gøre med de ændrede stadier af bevidsthed og med nogle ændringer af den tidlige lobe, hippocampusen eller amygdalaen. Nogle gange er det nok at stimulere disse områder elektrisk til at have visioner, at opleve visse fornemmelser og oplevelser, der ligner dem, der kan mærkes, når man tager LSD..
"Den åndelige rejse er individuel, personlig. Det kan ikke organiseres eller reguleres. Det er ikke rigtigt, at alle skal følge en sti. Lyt til din egen sandhed "
-Ram Dass-
Nu i den interessante bog af fysiologen Francisco Mora, "Neurokultur, en kultur baseret på hjernen" han forklarer noget, der utvivlsomt går lidt længere. Ifølge ham åndelighed er tæt knyttet til kultur, til vores tilgang til hvad en slags praksis, af filosofiske principper og religiøse kan tilbyde os at kende os bedre, at udøve en forandring, at erhverve en række mere transcendentale og berigende viden på et givet tidspunkt i vores liv.
Åndelighed og praksis har meget at gøre med vores naturlige nysgerrighed, med vores motivation, med behovet for at kanalisere følelser som frygt, angst, følelsen af ensomhed, stress og hvorfor ikke den eksistentielle tomhed. Mennesket søger ikke alene indre velbefindende, mental ro og følelsesmæssig helbredelse, men også betydninger for en verden der har normalt flere spørgsmål end svar.
Neurovidenskab accepterer naturligvis ikke eksistensen af overnaturlige enheder. Se først og fremmest for at forstå vores motivation til at udøve aktiviteter, der producerer ro og velvære, som yoga eller meditation. Aktiviteter, der frigiver dopamin i vores krop, øger forbindelsen mellem den præfrontale cortex eller forbedrer vores hjerne plasticitet.
De "åndelige teknologier", som eksperterne kalder dem, blomstrer. Det åbner derfor en meget interessant vej mellem det videnskabelige og det åndelige for at forstå dets fordele, at forstå de interne processer, der utvivlsomt går ud over enhver doktrin eller religion.
Hvad der er tænkt på denne ide om åndelighed eller eksistentiel, som defineret af Howard Gardner, er at opnå en dybere følelse af ens identitet. Målet er intet andet end at starte en rejse med selvopdagelse på jagt efter lykke, af personlig opfyldelse.
Howard Gardner og hans teori om flere intelligenser Folk har ikke en global intelligens, som vi kan anvende på alle områder af livet. Vi udvikler teorien om flere intelligenser. Læs mere "Billeder høflighed Cameron Gray