Funktionel mangfoldighed et nyt perspektiv på handicap

Handicap er en betingelse for visse mennesker. Eksistensen af ​​det samme skyldes flere årsager, hvad enten det er relateret til genetik eller personens livshistorie. Gennem historien har vi fundet mange modeller, der søger at forklare, i denne artikel vil vi diskutere modellen for funktionel mangfoldighed.

Inden du diskuterer hvad begrebet funktionel mangfoldighed og dets anvendelighed betyder, er det nødvendigt at forstå konceptets historie. På den måde får vi en ide om, hvordan begrebet samfund for handicappede har udviklet sig. På denne tur finder vi forskellige modeller: fra det demonologiske til det moderne perspektiv af funktionel mangfoldighed.

De historiske principper for handicap

Begrebet handicap er udviklet hos os gennem historien. De kulturelle, medicinske, teknologiske og sociale faktorer i hver æra har påvirket den definition og forventninger, som samfundet har skabt omkring det..

I middelalderen var handicap en straf fra guderne. Det er en demonologisk model, hvor enhver, der præsenterede en ændring af normalitet, var fordi han var besat af onde eller ved en dæmon. I dette samfund, var folk med handicap tilbageholdt eller isoleres i bedste fald, selv at dræbe dem for dem væk fra resten af ​​befolkningen, og at det onde ikke spredes.

I tilfælde af den organiske model, selv om dens oprindelse går tilbage til Hippokrates og Galeano, opstod dets stigning i det 20. århundrede. Det er en model baseret på fysisk og organisk patologi. Hvis en person lider af et handicap, blev det forstået, at det skyldtes en fejl i hans organisme. Fra denne model ser du disse mennesker som noget at tage sig af og beskytte. De mister deres autonomi og uafhængighed, idet institutionalisering er den eneste mulighed for at få opmærksomhed.

Moderne modeller om funktionel mangfoldighed

I efterkrigstiden står samfundet på grund af de mange konsekvenser af en stigning i handicapgraden, idet den på en eller anden måde har udvist udfordringen om at blive integreret i samfundet; her er socio-miljømodellen født. Hans vision betragter disse mennesker som sociale indivuos bestemt til at vende tilbage til det normale liv. Behandlingen af ​​denne gang er oprettelsen af ​​tekniske hjælpemidler, således at disse mennesker kan interagere med deres miljø under de bedst mulige forhold.

I dag opretholder vi en rehabiliteringsmodel med handicap. Hvor vi betragter individet som aktiv, autonom og uafhængig, involveret i en rehabiliteringsproces og motiveret i social deltagelse som fuld borger. Det giver stor vægt på rollen som de fagfolk, der omgiver den handicappede, men den fokuserer kun lidt på de miljømæssige faktorer, der forårsager denne handicapsituation.

Derfor er perspektivet af den integrerende model født som et svar. I denne model fokuserer ikke mere på, hvordan vi kan ændre personen til at tilpasse sig til det normale. Han ser handicap som en funktionel mangfoldighed, og en mulig mangel på tilpasning ville simpelthen være den logiske konsekvens af en afvisning af den sammenhæng, hvori han skal pakke. Denne model søger at bryde sammen med normalitetens favoritisme, idet man lægger vægt på forskel og ikke mangel.

Hvad er funktionel mangfoldighed?

Begrebet funktionsdiversitet kommer til at bryde med ideen om, at personer med handicap lider af en lidelse, der invaliderer dem. Samfundet vil kategorisere disse personer som handicappede.

Faren vil ikke kun opholde sig i kategoriseringen og dens konnotationer, men frem for alt i det faktum, at det ville være netop selve samfundet, der pålægger de betingelser, som handicappede ikke kan tilpasse sig. Dette er en konstruktivistisk ide, som er let at forstå gennem følgende erklæring: Hvis hele verden var blind, ville blinde ikke være et problem: samfundet ville tilpasse konteksten til blindhed.

Det er et samfund, der udelukker personer med funktionel mangfoldighed og fjerner dem fra "normalitet" ved ikke at skabe produkter, ressourcer eller værktøjer, der er tilgængelige for dem. Denne udelukkelse har en vis pragmatisme, fordi det er mere hensigtsmæssigt at tage højde for flertallet end at tænke over befolkningens universalitet. Men ved at gøre dette giver vi handicapforstyrrelser til personer, der ikke behøver at lide det.

Universal design

Dette er grunden til ideen om universelt design, en betegnelse, der er tegnet af arkitekten Ronald L. Mace. I hvilken søger at indebære, at skabelsen af ​​produkter ikke skal ske med et "normalt" flertal og derefter tilpasse det til andre. Ved udformningen af ​​vores verden skal vi tage hensyn til totaliteten af ​​eksisterende individer.

Universal Design består af syv grundlæggende principper:

• Retfærdig brug: Det skal kunne bruges af mennesker med forskellige færdigheder eller evner.
• fleksibilitet: designet bør rumme en bred vifte af mennesker med forskellige smag og evner.
• Enkel brug: brugsformen skal være let at forstå og lære.
• Mærkbar information: designet kommunikerer de nødvendige oplysninger effektivt til brug.
• Fejltolerance: designet minimerer mulige hændelser ved en tilfældighed og de utilsigtede negative konsekvenser.
• Minimal fysisk indsats: den skal kunne bruges effektivt på en behagelig måde med et minimum af træthed.
• Egnet størrelse: Det skal have en passende størrelse for dens tilgang, brug og rækkevidde.

I dag, vi er langt fra det faktum, at hovedparten af ​​befolkningen forstår, hvad funktionel mangfoldighed betyder. Men at gå mod den utopi af universelt design kan hjælpe os med at eliminere verdens handicap. Noget der ville lette en betydelig forbedring af livskvaliteten for mange mennesker, der for øjeblikket er udelukket fra et selvstændigt og selvstændigt liv.

behøver ikke Børn med særlige behov medfølelse for børn med særlige behov ikke behøver skam, de har brug for naturligt, forståelse, kærlighed og varmt miljø at empatía.Un ser stolt. Læs mere "