Hvorfor kan vi ikke være lykkelige?

. Hvis du føler dig glad, behøver du ikke at læse denne artikel, men hvis du føler noget i dit liv mangler, hvis ikke helt tilfreds eller føle sig meget ulykkelig, skal du bruge et par minutter på at læse disse ideer, måske de åbner døre i færd med selvkendskab. Jeg har ikke til hensigt at teorisere om begrebet lykke, jeg har kun til hensigt at lede dig til at reflektere over, hvad der forhindrer os, de fleste mennesker, fra at være lykkelige. Jeg abonnerer snarere på definitionen af ​​den græske filosof Sokrates, der mener, at vejen til lykke er selvkendelse.

I denne PsychologyOnline artikel forsøger vi at besvare spørgsmålet om hvorfor kan vi ikke være lykkelige.

Du kan også være interesseret: Hvorfor er vi ikke glade for alt? indeks

1. Unhappiness erhvervet i barndommen
2. Den "falske lykke"
3. Holografisk teori om Pribram-hjerne
4. Afhængig af ulykke
5. Vores værste fjende er os selv
6. Dyb meditation at være glad
7. Sådan overvinder du afhængigheden af ​​ulykke for at være glad

Unhappiness erhvervet i barndommen

For et par dage siden sluttede jeg med at læse en bog, som en studerende engang gav mig. Jeg tilstår, at jeg havde gennemlæst det, og at jeg havde læst sit første kapitel, men ikke havde fremskredet meget mere i sin læsning, på trods af dens meget suggestive titel., "Afhængig af ulykke". Dens forfattere, et par amerikanske psykoanalytikere, professorer og forskere fra University of Chicago, Martha Heineman Pieper og William J. Pieper.

Tilsyneladende, da jeg fik bogen, følte jeg mig ikke så ulykkelig, eller i det mindste, hvis jeg følte den måde, var jeg ikke blevet opmærksom på, hvad det fik mig til at føle sig utilfreds med. Jeg er kriteriet om, at læsningerne får en særlig betydning, når man er følsom over for dem, når man er sårbar over for emnet. At omskrive et gammelt kinesisk ordsprog, når disciplen er klar, vises læreren.

Denne bog gav mig meget lys til at analysere de problemer, vi står over for i livet. The Pieper ægtemænd er kriteriet om, at vi har en serie af adfærd vaner som forhindrer os i at nyde det liv vi ønsker (1). Oprindelsen af ​​dette, som af de vaner, der former vores opførsel, ligger i barndommen. Som børn assimilerer vi mønstre af affektiv adfærd, der ledsager os i voksenalderen, og det er meget vanskeligt at ændre, fordi de har en ufrivillig og automatiseret karakter. Vi er slaver i vores vaner, netop fordi de skal bære dem ud, vi behøver ikke at tænke over, hvad vi gør, de gør vores liv hurtigere. Når en situation kommer i vejen for vores adfærdsmæssige stereotype, er der en byrde af angst, der får os til at føle sig utilpas, forstyrret, ophidset. Dette er typisk for vanedannende adfærd, når noget kommer i vejen for dets præstation.

Vores forældre forsøger at uddanne os efter deres begreb om autoritet og disciplin, med fuld overbevisning om, at de gør det til vor egen gavn, i de fleste tilfælde. Barnet er født med en lang række fysiologiske behov, som f.eks. Vejrtrækning, drikkevand, spisning, bortskaffelse af affald, sove osv. I de første måneder af livet opstår andre følelsesmæssige behov, som kommunikation og accept og andre kognitive behov, som nysgerrighed omkring verden omkring ham. Mange af disse behov er frustrerede af forbud, straffe, trusler, frygt for, at voksne pålægger barnet, ifølge de uddannelsesmodeller, som de mener er relevante.

Forældre kender ofte ikke disse Barnets affektive og kognitive behov og interpose deres psykologiske uvidenhed til tilfredsstillelse af disse. Barnet fortolker disse følelsesmæssige og kognitive mangler med hensyn til opgivelse, skyld, mangel på ære osv. Dette er klemt i dit ubevidste; Kun form for refleksion i første fase af livet. Da det primære behov for barnet at føle kærlighed fra deres forældre, ubevidste plan forbindelse mellem det, de er i stand til at give og følelse af velvære, mere sent kommer til at definere som lykke er etableret. For eksempel, hvis vi var meget straffet børn eller meget begrænset, fortolker vi i vores børns sind, at kærlighed er det. Det vil sige, hvis vores forældre straffer os eller tvinger os til at gøre noget, vi ikke ønsker, da, som de helt sikkert elsker os, er kærlighed det. Derfor føler vi os "elskede" på denne måde og fører til falsk lykke eller falsk velvære.

Den "falske lykke"

Dette betyder generelt, at vi ikke når sand lykke, men snarere a falsk lykke, eller a særlig type masochisme, hvor vi bliver forelsket i den person, der får os til at lide mest, foragter os, forlader os eller er utro. Den person, der går ud af sin måde at beskytte os, elsker os, accepterer os som vi er, bliver så usynlig for vores øjne eller finder uacceptable defekter, ifølge vores mening. Vi bliver simpelthen “hooked”, som narkoman, til lidelse.

Der er tidspunkter, hvor tingene går rigtig godt, vi er ved at nå det, vi leder efter, og pludselig opstår der en ulempe, der får os til at tage tre trin bagud, da vi havde avanceret. Vi retfærdiggør ulejligheden og endda fodrer den, fordi vi har brug for at føle denne måde ubevidst. Vores tanker bliver vores værste fjender, fordi vi begynder at begrunde alle ulemper eller hindringer for at opnå det, vi ønsker, og endda en hemmelig magi sker omkring disse begivenheder.

Holografisk teori om Pribram-hjerne

Vores tanker, selv om vi ikke kan se dem, eksisterer, har en energi og en kraft, der projiceres i universet. Tillad os lidt undertrykkelse. Vi vil kort referere til en meget interessant teori om hjernens funktion. Ifølge Karl Pribram, en neurofysiolog ved Stanford University og en af ​​de mest indflydelsesrige arkitekter af hjernefortolkning, Den dybe struktur af hjernen er væsentlige holografisk, Hjernen er med andre ord et hologram der fortolker en holografisk verden. Hologrammer er tredimensionale billeder rumligt projiceret ved hjælp af en laser. Dette betyder ikke, at hjernen er dannet af laserstråler, men at den har egenskaberne af et hologram (2).

Pribram mener det hjernen er, faktisk, en slags linser, en transformerende maskine, der konverterer kaskade af frekvenser, som vi modtager gennem sanserne, til det kendte omfang af vores interne opfattelser. Med andre ord handler alt, hvad vi opfatter hologrammer skabt inde i vores sind, mens det vi kalder "ydre verden” det ville ikke være mere end et kalejdoskop af energi og vibrationer. Hukommelsesopbevaring er ikke den eneste neurofysiologiske gåde, der er lettest at håndtere ved hjælp af den holografiske model, som Pribram har foreslået. På den måde formår hjernen at oversætte lavinen af ​​frekvenser modtaget gennem sanserne (lys, lyd osv.) For at omdanne dem til velkendte sensoriske opfattelser..

Den projicerede energi forårsager visse begivenheder eller andre energier at slutte sig til. Det er som om det var en telefon, at du ringer et nummer, og på den anden side besvares du, fra det nummer du har ringet op. Mere eller mindre, ligesom ideen om at Gud hører vores bønner. Det er et fysisk fænomen, eller metafysisk, hvis du vil, men virkelig, objektivt. Det er derfor, universet eller den energi, der lever i en anden dimension, der ikke er det vi ser, forbinder med det, vi tror, ​​forekommer der en magnetisk attraktion. Det er som om universet var tilfreds med os eller svaret på vores "call".

Vi kan ikke være opmærksomme på, at de tanker vi projekterer er Addictive til ulykke. den “telefonnummer” som vi har i vores “arkiv” hjernen er den af ​​ulykke. tror bevidst søge lykken, vi ønsker at være lykkelig, men hvad vi har, er forvrænget idé om lykke, det er en falsk lykke, er en sadomasochistisk lykke, frugten af ​​vores barndomsoplevelser. Det vil sige, vi søger bevidst lykke, men ubevidst har vi brug for en grad af ubehag for at bevare indre balance.

Afhængig af ulykke

Professorer Pieper definerer sand tilfredshed som den indre sikkerhed, velbegrundede, den ene er kærlig og værdig til kærlighed, og at vi vælger for vores liv, det som er konstruktivt og passende. Sand tilfredshed gør livet altid bedre, aldrig skadeligt, hverken for en eller for andre. At der er utaknemmelige mennesker, der er nogle, der forsøger at skade os, men vi vil beslutte at adskille os fra dem i lykke, fordi vi ikke fortjener dem, og vi vil ikke lede efter dem. Kun afhængigheden af ​​ulykke ville føre os til at forblive hængt sammen med de mennesker, der overtræder os, som foragter os, eller som ønsker at opgive os.

Af denne grund, når vi er ved at få ting, ¡zas !, de fordamper mellem vores hænder, fordi en uventet situation opstår, der ødelægger vores planer (en sygdom, et negativt, et tab og endda et atmosfærisk fænomen). Dette er fordi fra vores ubevidste den lykke virker uopnåelig.

De fik os til at tro, mens vi var børn, at "uartig" (dybest set alle vi ønskede var at tilfredsstille vores naturlige nysgerrighed behov, hengivenhed, fysiologiske, etc.), fortjente straf. ¡Hvor mange gange har de tvunget os til at gøre noget, vi ikke kunne lide (laver lektier, smider bort affald, fastsætter vores værelse osv.), Så de lader os spille, gå, se tv osv.! Det er ikke, at de skal tillade os at gøre, hvad vi ønsker. Tværtimod var det at lære os at forstå vores behov, lære at rangere dem eller møde dem på den mest bekvemme tid, med glæde og ikke nødvendigvis knytte dem til belønninger og straffe (også meget almindeligt i den religiøse sfære udsigt lykke som en belønning, hvis vi overholder de etablerede regler). Vores forældre viste os en liste over opgaver, som intet havde at gøre med de behov, et barn (tvinger os til at være voksne før tid), som et synonym for god opførsel, og først derefter, ville få sin længe ventede godkendelse og dermed din kærlighed.

Sådan bliver man en afhængig af ulykke, til lidelse, til afkald, til frustration. Når vi har det godt, falder vi ud af himlen. Jeg siger "fald", fordi vi begynder at give os begrundelser for, hvorfor vi bør antage dette eller det. I stedet for at overveje andre alternativer, der ikke indebærer at opgive, hvad vi skal gøre, vi bliver båret af stive moralske koder af hvad der er rigtigt eller forkert. For eksempel giver jeg op med at gifte mig eller gå på arbejde på et andet sted, fordi jeg ikke forlade min mor alene. Så hvis jeg gør det modsatte, kan jeg mærkes som egoistisk. Hvis jeg er egoistisk, føler jeg mig skyldig. Hvis jeg er skyldig, så kan jeg ikke være rolig, uanset hvor jeg går. Så jeg bliver bedre, jeg ofrer, jeg bruger hele mit liv til at drømme om en lykke, der ikke kommer, og når jeg ikke længere er en mor, så bliver jeg for gammel til at starte noget, og jeg vil dø meget frustreret, men dybest set med en overdosis af "kokainen af ​​ulykke" såvel som størstedelen af ​​misbrugere, "lykkelige" dø. Det handler ikke om at opgive mor til sin skæbne, men det drejer sig om at overveje andre alternativer, så hun er godt omhyggelig uden at kræve vores direkte tilstedeværelse.

Vores værste fjende er os selv

Vi må genkende disse sabotationsmekanismer i vores bevidste sind, fordi de største fjender i denne krig er os selv. De våben, vi bruger imod os, er en streng moralistisk begrundelse, anklager, puritaner, velgørende, sødere, hyklere, som gør os nogle “maskeret”, at glemme vores sande ansigt (vores individuelle behov), ifølge den libanesiske digter Kalil Gibran. Vi glemmer at opfylde vores behov i en handling af “frigivelse” og medfølende offer, når det i virkeligheden er intet andet end en handling af afhængighed af gratuitous ulykke.

Siden vi var børn, blev vi fortalt, at søger vores tilfredshed var egoistisk. De fortalte os, at ofre for andre var en meget værdsat opgave. At være ærlig over for os selv var forkert, fordi vi ikke rigtig vidste hvad vi ønskede. Kun forældre eller voksne kunne kende vores behov. Jeg kan huske, da jeg var barn, gik jeg for at spise på en restaurant med mine forældre og en anden familie. Jeg var kun 5 eller 6 år gammel, og jeg ønskede ikke at spise, hvad der blev serveret, og jeg begyndte at føle mig urolig. I dag ved jeg ikke, om det var fordi jeg ikke kunne lide maden, eller fordi jeg ikke var sulten på det tidspunkt, men min far blev meget sur og endda spanked mig. ¿Hvordan fortolker barnets sind? Som noget: "Vi må ikke være opmærksomme på vores behov, vi skal behage andre, så de er glade for en". Det er, hvad barnets sind begynder at kodificere som praktisk. Og det, der gentages igen og igen, bliver en vane. Vi ved allerede, hvor svært det er at fjerne vaner. Det var som om jeg var nødt til at spise, skrive, børste mine tænder med min højre hånd hurtigt og perfekt. Han vil føle sig meget ubehagelig, han vil fortvivle, og han vil endda blive frustreret, når han ser de fejl, han laver.

Dyb meditation at være glad

Du skal lave en meget intens og dyb meditationsproces at opdage roden af ​​vores konditionering til ulykke. Vi skal etablere nye forbindelser for at fjerne gamle vaner.

Det første der skal gøres, at skabe nye forbindelser er at gentage flere gange om dagen, som om det var en bøn eller en bøn, vi er født perfekte væsener, med en ejendommelig karakter, der gives til os ved fødslen. Det er ikke vores skyld, at vores forældre ønskede en anden person som en søn. Vi er ikke skyldige i noget. Vi fortjener kærlighed, og at kærlighed er synonymt med beskyttelse, respekt, accept, kærlighed. Vi bør ikke føle sig skyldige i noget, ikke skamme over noget. Vi kan modtage kærlighed uden betingelser, og vi kan også give det uden begrænsninger (3).

Det skal gentages tusind gange. Når du går i seng, når du rejser op, når der kommer en ide til dig, der bekymrer dig eller modvirker dig. I starten er det hårdt arbejde, men husk at for at fjerne en vane er intet bedre end at bryde kæden af ​​konditionering, lære en ny kæde. Hvis en rustet, korroderet kæde erstattes af en ren, skinnende guldkæde, vil det være meget fordelagtigt for os, for vi vil ikke længere se os som grimme, men vi vil skinne med det nye beklædningsgenstand. Det er som at se to mennesker, en, dårligt klædt og snavset og en anden, elegant og parfumeret. De bedste muligheder vil komme til den person med god tilstedeværelse, ved lov om tiltrækning.

Når vi er afhængige af ulykke, er vi som den ubehagelige og afskyelige person, som ingen vil henvende sig til ham, for han ved kun, hvordan man skal tale om ulykker og sorg. Universet besvarer vores opkald. Hvis vi kalder antallet af ulykke, kan du ikke svare på lykke. Tværtimod, Når vi er tilfredse, ved vi, hvad vi vil have, Vi har tillid til vores ressourcer, og vi forsvarer vores behov, vi er den smukke person, som alle beundrer og respekterer.

Sådan overvinder du afhængigheden af ​​ulykke for at være glad

Han har bemærket, at næsten alle os er eller har været afhængige af ulykke. Hvis du har læst dette langt, vil du stille spørgsmålet hvordan man kan overvinde denne ejendommelige afhængighed. Den første ting at gøre er at overbevise os om, at vi er afhængige. Det andet er at få en opfattelse af konsekvenserne af denne afhængighed i vores helbred. For at opfatte risikoen er at identificere trusler mod mental og fysisk sundhed forårsaget af en bestemt adfærd. Hvis vi er overbeviste om, at den dårlige vane med at sabotere sand lykke er relateret til depression eller anden sygdom, skal vi lære at genkende faresymbolerne og undgå dem med alle midler.

For at bryde en vane skal du bare knytte et link i den kæde af operationer, der omfatter det. Hvis vi er besat af den person, der udøver nogen form for vold mod os, eller simpelthen, som ikke længere elsker os, må vi være opmærksomme på, at dette er den stimulans, der frigør kæden af ​​lidelse. Det er nødvendigt Omprogrammer vores opførsel, fri for disse trusler.

For at kunne omprogrammeres, må vi dykke ind i vores barndoms erfaringer. Sikkert du vil finde minder, billeder, der vil føre dig til næsten troligt at fremkalde hvad der sker nu med dit liv. Fortiden har nøglen til at forstå os, hvis vi ønsker at leve en anden gave. For at forstå, hvad du spørger i dag, for eksempel hvorfor din partner har forladt dig, hvorfor du har en chef, der overbelaster dig og ikke genkender din indsats, hvorfor du har en disloyal ven, eller hvorfor du føler dig så alene, skal du udføre en proces med selvanalyse og se efter mange af disse svar i deres barndom. Det er meget sandsynligt, at du reproducerer adfærdsmønstre i det stadium. Forlad den “masker”, forsvarsmekanismer eller begrundelser. Forsæt dig ikke, vær ærlig over for dig selv.

Hvis vi ikke kan være venlige for os selv, vil vi fodre fjenden inde i os. Bliv sjældnere for dig selv, det betyder at være mere harmonisk med vores natur, det vil sige at genkende vores sande behov og arbejde i overensstemmelse med deres tilfredshed. Ægte tilfredshed gør altid livet bedre. På den måde kan du være glad og gøre andre glade. Eksistensen er overdådig med dig og giver dig præcis det, du har brug for. Du skal bare “ring det korrekte telefonnummer”.

Denne artikel er rent informativ, i Online Psychology har vi ikke fakultetet til at foretage en diagnose eller anbefale en behandling. Vi inviterer dig til at gå til en psykolog for at behandle din sag specielt.

Hvis du vil læse flere artikler svarende til Hvorfor kan vi ikke være lykkelige?, Vi anbefaler dig at indtaste vores kategori af personlig vækst og selvhjælp.

referencer

1. Heinerman Pieper M og W.J. Pieper: Afhængig af ulykke: Editorial Círculo de Lectores, Bogotá D.C., 2004.
2. Fredy H. Wompner G. “Holistisk intelligens for det 21. århundrede”, OSORNO-CHILE, 2008, Intellectual Property Registry Nº 174731Kommunikation med forfatteren: [email protected]
3. Ramtha: Kærlighedens mysterium. Uden grænser, 2001 http://www.sinlimites.net